1樓：特特拉姆咯哦
像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠遊，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。
手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？
全詩：井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？
《新添聲楊柳枝詞二首》是唐代文學家溫庭筠的組詩作品。這是兩首情詩，第一首詩借蒙塵的紅絲綢和合歡桃核抒寫被棄女子的恨意。
第二首詩借井底點燈和長行圍棋的骰子抒寫女子對情郎的眷戀。全詩在語言修辭方面，妙用諧音雙關的手法，富有民間的生活氣息，表現了極高的藝術水平。
2樓：韓琴
這句詩的意思是像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠遊，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？
該詩句出自唐代詩人溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞》，全詩原文如下：
一尺深紅勝麴塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
白話文釋義：一襲深紅色的長裙日子久了便蒙上了淡黃色，自古以來舊的東西就比不得新的東西討人喜歡。你我原本應該像合歡核桃一樣堅貞不移，**想到你的心裡原來已經有了別人，讓我對你終究有了恨意。
像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠遊，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？
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這首詩是唐代文學家溫庭筠的組詩作品。這是兩首情詩，第一首詩借蒙塵的紅絲綢和合歡桃核抒寫被棄女子的恨意，第二首詩借井底點燈和長行圍棋的骰子抒寫女子對情郎的眷戀。全詩在語言修辭方面，妙用諧音雙關的手法，富有民間的生活氣息，表現了極高的藝術水平。
首二句，感物起興，這「一尺深紅」，應是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象徵，看到紅綢，就引起對幸福的憧憬。
「合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。」這二句運用了比喻，借鑑了民歌中常用的諧音雙關的手法寫桃核內有「仁」以隱喻合歡之人心中原來別有「人」，富有民間的生活氣息。既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執著追求。
「井底點燈深燭伊」二句以女子口吻，抒寫她對情郎的眷戀，是叮囑之辭，諧音雙關的方式來暗示，這裡的「長行」、「圍棋」，也是女主人公將她深隱的心曲，婉轉託出；雖然可見女子的柔情蜜意，但由於其中的隱語，過於隱晦。
「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」說那種製造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最為相思的紅豆，最後以「知不知」設問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然後再表現出這位多情的閨中人亟盼遊子早歸的焦慮心情。
3樓：秋水成劍
詩句為唐代詩人溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞二首·其二》
井底點燈深燭伊，
共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，
入骨相思知不知？
分析：剛查閱了一些詩句賞析，第一句關鍵字在於「燭」，可以理解為：」囑「，囑託之意。
呼應了第二句的」莫圍棋「，即」莫違期「。所以前兩句意思在於叮囑愛人早些回來，不要違期。其實本人理解還有一種意境，也是在燭，燭有「相思淚」，與第三句的「紅豆」也有相思之意呼應。
「共郎長行莫圍棋」也能理解為「想伴隨你遠行，而不僅僅是下棋（作畫）而已。」
所以詩句意思可以有兩種：
第一：深夜裡（井底很黑可以代指深夜裡）點起燭火看到蠟燭的相思淚想起你。
希望能跟你一起遠行而不僅僅是下圍棋（圍棋作畫一般是古代人的閒情逸趣，此句有後悔當時沒跟愛人一起走的意味）。
玲瓏剔透的骰子上面嵌上了意喻相思的紅豆。
對你入骨的相思，你是知也不知？
第二：深夜裡點起燭火來囑託你。
你此去路途遙遠但是不要忘了回來的日期。
玲瓏剔透的骰子上面嵌上了意喻相思的紅豆。
對你入骨的相思，你是知也不知？
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？是什麼意思
4樓：一條酸菜魚
手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？
出自唐 溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞二》
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
釋義：像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠遊，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。
手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？
5樓：寂寞啊寂寞
1.直接意思：小巧精緻的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？
2.賞析：
《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》
唐代 溫庭筠
一尺深紅勝麴塵，天生舊物不如新。(勝麴塵 一作：蒙麴塵)
合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
註釋：一襲深紅色的長裙日子久了便蒙上了淡黃色，自古以來舊的東西就比不得新的東西討人喜歡。
你我原本應該像合歡核桃一樣堅貞不移，**想到你的心裡原來已經有了別人，讓我對你終究有了恨意。（其一）
深夜裡點亮燭火深深的囑咐你，此去路途遙遠不要忘了歸期。
小巧精緻的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？
註釋：1.一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結婚時蓋頭的紅巾，稱「蓋頭」。
2.塵：酒麴上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現出酒麴那樣的暗黃色。
3.合歡桃核：是夫婦好合恩愛的象徵物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。
4.裡許：裡面，裡頭。許，語助詞。元來：即「原來」。人：取「仁」的諧音。
5.深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關的修辭手法，寫女子「深囑」情郎。伊：人稱代詞，「你」。
6.長行：長行局，古代的一種博戲，盛行於唐。
這裡用此博戲的名稱雙關長途旅行。圍棋：中國傳統棋種。
變化極複雜，棋理極深奧；高手對弈，一局棋常需數個時辰，甚至數日方可分出勝負。此處用「圍棋」與「違期」的諧音，勸「郎」莫要誤了歸期。
7.玲瓏：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相傳為三國曹植創制，初為玉製，後演變為骨制，因其點著色，又稱色子；為小立方體塊狀，六個面上分別刻有從一到六不同數目的圓點，其中
一、四點數著紅色，其餘點數皆著黑色。這骰子上的紅點，即被喻為相思的紅豆。
8.「入骨」句：用骨制的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。「入骨」是雙關隱語。
6樓：大蔣子喲喂
「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知」這兩句詩表達了女子對丈夫深入骨髓的相思，可以翻譯為：手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆，你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思之意？
這兩句詩，非常準確地表現出她對丈夫的惦念，對丈夫的那種難捨難離的強烈的愛。「入骨相思」，一語雙關，其中纏綿之意，教人不覺銷魂。「知不知」三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現了出來，可謂收得自然，餘味不盡。
而讀者所感受到的正是女主人公內心深處誠摯而火熱的愛情。
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這首詩出自唐朝詩人溫庭筠的《楊柳枝》，全詩為：
一尺深紅勝麴塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
溫庭筠（約812年—約866年），本名岐，字飛卿，唐代詩人、詞人。太原祁（今山西祁縣）人。
溫庭筠是唐初宰相溫彥博之後裔，出生於沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有「溫八叉」之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，又不受羈束，縱酒放浪。因此得罪權貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。
唐宣宗朝試巨集辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。後襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客於江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。
溫庭筠精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱「溫李」。其詩辭藻華麗，穠豔精緻，內容多寫閨情。
其詞更是刻意求精，注重詞的文采和聲情，藝術成就在晚唐諸詞人之上，為「花間派」首要詞人，被尊為「花間詞派」之鼻祖，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱「溫韋」。文筆與李商隱、段成式齊名，三人都排名十六，故稱「三十六體」。
其詩今存三百多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋註》。其詞今存七十餘首，收錄於《花間集》《金荃詞》等書中。
7樓：僕僕風塵
那種製造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最為相思的紅豆，而且深入骨中，表達著我對你深入骨髓的相思，你知道嗎？
原文：一尺深紅勝麴塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
溫庭筠（約812年—約866年），本名岐，字飛卿，唐代詩人、詞人。太原祁（今山西祁縣）人。
溫庭筠是唐初宰相溫彥博之後裔，出生於沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有「溫八叉」之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，又不受羈束，縱酒放浪。因此得罪權貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。
唐宣宗朝試巨集辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。後襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客於江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。
溫庭筠精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱「溫李」。其詩辭藻華麗，穠豔精緻，內容多寫閨情。
其詞更是刻意求精，注重詞的文采和聲情，藝術成就在晚唐諸詞人之上，為「花間派」首要詞人，被尊為「花間詞派」之鼻祖，對詞的發展影響較大。
在詞史上，與韋莊齊名，並稱「溫韋」。文筆與李商隱、段成式齊名，三人都排名十六，故稱「三十六體」。其詩今存三百多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋註》。
其詞今存七十餘首，收錄於《花間集》《金荃詞》等書中。
擴充套件資料
《新添聲楊柳枝詞二首》是唐代文學家溫庭筠的組詩作品。這是兩首情詩，第一首詩借蒙塵的紅絲綢和合歡桃核抒寫被棄女子的恨意，第二首詩借井底點燈和長行圍棋的骰子抒寫女子對情郎的眷戀。全詩在語言修辭方面，妙用諧音雙關的手法，富有民間的生活氣息，表現了極高的藝術水平。
詞句註釋
⑴新添聲楊柳枝：又作「新聲楊柳枝」。唐教坊曲有《楊柳枝》曲，詠楊柳。加上「新添聲」「新聲」，可能是由於樂曲增添了和聲，所詠內容則超出了詠柳之範圍，而歌詠其他事物。
⑵一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結婚時蓋頭的紅巾，稱「蓋頭」。
麴塵：酒麴上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現出酒麴那樣的暗黃色。
⑶「天生」句：《古今詞統》、劉毓盤輯本《金荃集》作「舊物天生如此新」。
⑷「合歡」句：合歡桃核是夫婦好合恩愛的象徵物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。
皇甫鬆《竹枝》：「合歡桃核兩人同。」而合歡桃核有兩個桃仁，借「仁」諧「人」，亦可以象喻「心兒裡有兩個人人」。
此便取義於後者，故曰「終堪恨」。
⑸裡許：裡面，裡頭。許，語助詞。
羅大經《鶴林玉露》卷十五楊誠齋雲：「詩固有以俗為雅，然而須經前輩鎔化，乃可因承。……唐人『裡許』『若個』之類是也。
」元來：即「原來」。人：
取「仁」的諧音。
⑹深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關的修辭手法，寫女子「深囑」情郎。伊：人稱代詞，此處代「你」。
⑺共：介詞，猶同、跟。長行：
古代的一種博戲，用擲骰子來博「長行局」，是一種低俗的賭博，簡單易行，盛行於唐。李肇《唐國史補》卷下：「今之博戲，有長行最盛。
其具有局有子，子有黃黑各十五，擲採之骰有二。」
這裡用此博戲的名稱雙關長途旅行。劉毓盤輯本《金荃集》作「長對」。圍棋：
中國傳統棋藝。變化極複雜，棋理極深奧；高手對弈，一局棋常需數個時辰，甚至數日方可分出勝負，可謂文人雅士的遊戲。
⑻玲瓏：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相傳為三國曹植創制，初為玉製，後演變為骨制，因其點著色，又稱色子；為小立方體塊狀，六個面上分別刻有從一到六不同數目的圓點，其中
一、四點數著紅色，其餘點數皆著黑色。這骰子上的紅點，即被喻為相思的紅豆。
⑼「入骨」句：用骨制的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。「入骨」是雙關隱語。
白話譯文
其一一襲深紅色的長裙，日子久了便會蒙上了淡黃色的灰塵，自古以來舊東西就比不得新東西能討人歡喜。
你我原本應該像合歡核桃一樣堅貞不移，**想到你心裡原來已經有了別人，讓我對你終究有了恨意。
其二像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠遊，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。
手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？