1樓：以越雷池
堯是遠古時期有名的賢德之君，他是三皇五帝中的第四個帝。他不唯親是舉，大力舉薦有才幹的舜為自己的繼任者，這就是歷史傳說中有名的「堯舜禪讓」。但是現在卻有人開始懷疑這種說法的準確性，畢竟這僅僅是遠古 流傳下來的一個傳說，到了春秋時期，才有人把它訴諸於文字。
所以，關於堯舜之間權力交接的真相，就成了一個千古疑案，後世的人們眾說紛紜，莫衷一是，但爭論的同時，這個千古未解之謎也為我們留下了很多美麗的傳說。
大部分人還是比較認可「舉賢」說的，因為這反映了我們中華民族的大公無私、唯才是舉的傳統美德。傳說中，舜姓姚，他的父親是個瞎子，他的母親很早就去世了。後來，他的瞎父親又娶了一個妻子，舜的後母心胸狹窄，而且心地狠毒。
後來，後母生了個兒子，取名叫象。象好吃懶做而且飛揚跋扈，在父母面前，他經常說哥哥舜的壞話。舜的父親也被其後母和弟弟拉攏到一起，站在他們的戰線上。
所以，夫妻倆和象常在一塊兒商量，如何找機會害死舜，這樣，象就得以一個人繼承父母的全部財產。但舜心地善良，並不介意他們的故意刁難。他還是一如既往地孝順自己的瞎父親，對後母和弟弟也很好。
那時候，堯已經八十六歲了。他覺得自己年老力衰，於是叫大家推舉賢能的「**人」，大家一致推舉很有威望的舜。堯聽後，決定先考驗考驗舜。
於是，堯把自己的兩個女兒娥皇和女英都嫁給了舜，並且派舜到各地去同人們一起幹活。他先派舜來到歷山腳下去種地。在舜來之前，那裡的農民經常為了爭奪土地不時地發生一些衝突。
等舜到了那兒後，農民們在舜的教化和領導下就變得互相謙讓，經常你幫我，我幫你，把生產搞得很好。接著舜又被派到河濱去燒製陶器。原來那兒的陶工幹活粗製濫造，陶器質地粗劣，等到舜一去，陶工們在舜的組織下，認真工作，製作出來的陶器十分精美。
總之，舜每到一個地方，人們都願意跟隨著他。那時候，父權制已經確立，人人可以擁有財產。由於舜的才能，舜擁有了許多私有財產。
舜的瞎父親和弟弟象聽說舜有很多財富，又起了壞心。有一次，父親叫他修補糧倉的屋頂。當舜沿梯子爬上屋頂的時候，他們就在下面放**來，想借機把舜燒死。
舜在屋頂看見**了，想找梯子時，梯子已經被狠心的父親和弟弟藏得不知去向。幸好當時，舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他靈機一動，雙手平舉笠帽，像鳥張開翅膀一樣跳下來。
舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。舜並沒有怪罪他們，還是像以前一樣尊老愛幼。一計不成，他們又設計了一個陷阱。
一天，他們叫舜去掏井。當看到舜跳下井後，象和他的瞎眼父親，就在地面上把一塊塊石頭丟下井去，把井填沒了。他們企圖把舜活活埋在裡面。
後來聰明的舜在井邊掘了一個孔道，鑽了出來。儘管父母兄弟對待自己不好，但舜還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟。於是，一家人就開始和和睦睦地在一起生活。
堯聽說舜這樣寬巨集大量後感到很放心。於是在一個風和日麗的黃道吉日，堯在京城南郊舉行了重大的禪讓儀式。當堯莊嚴地把代表權力的皇杖交給舜，舜恭敬地接過權杖的一瞬間，臣民們響起了雷鳴般的歡呼聲。
這就是一般歷史書所說的「堯舜禪讓」。因為它以群眾推舉或領袖授權為基礎，所以人們稱這種說法為「舉賢說」。 還有一種說法是「擁戴說」。
據說堯年老的時候，並沒有想把皇權交給舜，而且當時堯的兒子丹朱也非常想繼承父親的大權，但礙於當時舜的聲望而遲遲沒有下手。所以在堯死後，為了避免衝突發生，舜就避開丹朱到了南河之南。但那時天下的諸侯不到丹朱那裡去朝見，反而跑來朝見舜。
如果想打官司，他們不到丹朱那裡去，都跑來找舜。於是，人們編出的歌謠不歌頌丹朱，卻歌頌舜。所以，經過諸侯和民眾的擁戴，舜便接受了大家的好意，登上了帝位。
關於這個典故，荀子和孟子是比較贊同的。荀子認為，舜之所以能登上帝位，那是靠了他自身的道德；孟子也說過，舜登上帝位是靠了上天的賜與和民眾的擁護。
關於「堯舜禪讓」，有人甚至從根本上進行了否定，他們認為禪讓只不過是被儒家神聖和美化了的精神價值取向罷了，實際上舜是篡奪了堯的大權。這就是比較流行的「篡位」說。史學專家是根據《史記》的記載：
舜取得了行政管理大權後，曾經進行了一系列的人事改組。例如，舜啟用了被堯長期排除在權力中心之外的「八愷」、「八元」，歷史上稱之為「舉十六相」，這表明了舜在扶植親信。而對堯信用的混沌、窮奇、禱杌、饕餮等，舜把他們排出了權力中心，這在歷史上被稱之為「去四凶」，這顯然是排除異己。
不過歷經這次人事改組之後，堯的大勢已經去了，他的悲慘命運也就開始了。《括地書》引用《竹書紀年》說：「昔堯德表，為舜所回也。
」又說：「舜國堯，……使不與父相見。」意思大約是，堯先被舜軟禁起來，後來也不準同兒子、親友見面，以此來逼迫他讓位。
就連堯的兒子丹朱也被放逐到了丹水。
關於堯舜之間的權力交接，是和平交接，還是被迫讓位，從古至今就存在著很多猜測。由於當時沒有確切歷史的記載，這也成為一個千古未解之謎
2樓：剃鬚刀丟了
不是 是禪讓 反映了私有制普及前原始氏族公社的政權交接方式
堯舜禹真的是禪讓的麼
3樓：張家主任
名義上是禪讓，實際上也是到了不得不退位，也是在無法控制下一任首領的情況下，做出的讓步。不過此時的禪讓制和後來的「家天下」還是有很大區別的，首領是德高望重，而非靠的血統。
那些細思極恐的歷史，堯真的是禪讓給舜的嗎
4樓：暨南戎
堯在位時舉薦舜作為自己的繼承人。那時沒有父死子繼的習慣，而是選擇賢能之人作為自己的**人。據《墨子.
尚賢上》雲：「堯舉舜於服澤之陽，授之政，天下平」。《孟子.
萬章》記載：「舜相堯二十有八載，非人之所能為也」。舜大概做了常人不能做的好事，贏得了大家的擁戴。
所以堯死後，舜雖避堯之子於南河之南，但天下諸侯不去堯子那裡而去朝覲他;有訴訟之事，也去找他;謳歌者也去謳歌他，而不去謳歌堯。反映了堯所舉薦的繼承人舜，確實是個賢能之人。「堯舜禪位」也因此成為千古流傳的佳話。
對「禪位說」心存質疑的「篡位說」
堯舜禹之間的帝位真的是禪讓嗎,堯舜禹是禪讓還是被逼退位
有人猜測不是 說是舜勢力大了逼堯讓位 但畢竟這太遙遠了 也不能查清楚 這個是史前文明，沒有史料記載，不可信也不可不信 堯舜禹是禪讓還是被逼退位 按照傳統的說法，帝堯放棄了自己不肖的兒子丹朱，將天下共主之位讓給賢德的帝舜，而帝舜也放棄了自己無能的兒子商均，把天子之位讓給功蓋天地的大禹。這種傳位以德不以...
舜的故事他是怎麼被堯發現才能的，堯舜禹禪讓的故事是怎樣的？
舜的父親治水未能成功，擔子落在了舜的肩上。舜治水13年終於成功，得到堯的重用。舜，傳說中的上古帝王名。堯帝的女婿,因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪 今山西省永濟縣 在位四十八年，舜每五年巡天下一次，其餘時間讓各地君長到京城朝見。舜將天下分為十二州，...
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