1樓：
浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山．這句話出自《鷓鴣天·送人》。
《鷓鴣天·送人》是一首送人離別之作，運用景物烘托、比擬和對照等手法，生動地寫出了依依惜別的深情，並抒發了對社會人生的深沉感慨。這首詞見於四卷本《稼軒詞》的甲集，是辛棄疾中年時的作品。那時候，作者在仕途上已經歷了不少挫折，因此詞雖為送人而作，但是所表達的多是世路艱難之感。
《鷓鴣天·送人》原文：
唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。
白話譯文：
唱完了《陽關》曲淚卻未乾，視功名為餘事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏雲挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？
江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。
2樓：幸運的吳兼
出自《鷓鴣天·送人》。
《鷓鴣天·送人》
唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難!
擴充套件資料
白話譯文：
唱完了《陽關》曲淚卻未乾，視功名為餘事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏雲挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。
古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。
《鷓鴣天·送人》是一首送人離別之作，運用景物烘托、比擬和對照等手法，生動地寫出了依依惜別的深情，並抒發了對社會人生的深沉感慨。
這首詞見於四卷本《稼軒詞》的甲集，是作者中年時的作品。那時候，作者在仕途上已經歷了不少挫折，因此詞雖為送人而作，但是所表達的多是世路艱難之感。
3樓：禾木由
出自宋代詩人辛棄疾的《鷓鴣天·送人》，全詩如下：
唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難！
全詩釋義如下：
唱完了《陽關》曲淚卻未乾，視功名為餘事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏雲挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？
江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。
這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。
4樓：匿名使用者
1、這句話出自宋代詞人辛棄疾所作《鷓鴣天·送人》
2、原文
唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難！
一、作者簡介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。
21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。
曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被**落職，退隱江西帶湖。
二、譯文
唱完了《陽關》曲淚卻未乾，視功名為餘事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏雲挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。
古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。
三、賞析
詞開篇即述離情。唐代詩人王維有七絕《送元二使安西》：「渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」後入樂府，以為送別。李東陽《麓堂詩話》曰：
「此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。後之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外」。通稱《陽關三疊》，又名《渭城曲》。
這裡把送別場面凝縮成「唱徹」（唱畢）而「淚未乾」，展示出形象的悽苦情狀。一接卻正話反說：「功名餘事且加餐」。
「功名」，指官爵。
張華《答何劭》詩：「自予及有識，志不在功名」。視功名為「餘事」，或者說「志不在功名」，在封建社會真如鳳毛麟角。
辛棄疾「有客慨然談功名，因追念少年時事」的《鷓鴣天》詞雲：「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初」。簇擁千軍萬馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國壯舉，又何嘗不是為了功名！
「了卻君王天下事，贏得生前身後名」（《破陣子》）。
在封建社會裡，是互相聯絡的。換言之，只有「達」，才能「兼善天下」。所以視功名為餘事而勸加餐，處於「國仇未報壯士老」（陸游詩句）的具體歷史情況下，這裡曠達的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏內厲的。
下片宕開，從久遠的歷史長河來作論述：「今古恨，幾千般；只應離合是悲歡？」古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲哀？
聚會才使人歡樂嗎？無論「離」，無論「合」畢竟都是個人間的事，它們只是「今古恨」的一種，言外之意是國家的**，人民的苦難，較之個人的悲歡離合，是更值得關注的事！用「只應」詰問句更力重千鈞。
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