1樓：寶貝微笑小
一、立志報國民族精神。
中華 中華民族傳統美德
民族自古崇尚「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁」的民族氣節。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強烈地表現出來，並昇華成為國獻身的情操和精神，因此出現了岳飛的「精忠報國」、魏源的「師夷長技以制夷」、孫中山的「驅除韃虜，恢復中華」。
愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。
二、主張建立和諧協調的社會人倫關係。
中華民族傳統美德，強調建立一種和諧協調的人倫關係。主張「義以為上」，「以義統利」，「先義後利」，要求「見利思義」，「見得思義」。 「義」是指民族利益和國家利益，「利」是指個人利益。
強調社會利益高於個人利益，強調個體對整體的道德義務。這是一種植根於社會文化的群體精神，進而擴充套件到整個民族和國家的集體主義精神。
三、倡導「仁愛」的人道主義精神。
孔子 弘揚中華民族傳統美德
提倡「仁者愛人」，孟子提出「君輕民重」的思想。這種要求一切人都要用「仁愛」之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產。
四、提倡基本道德觀念和行為準則。
中華民族傳統美德，倡導「修身、齊家、治國、平天下」的實現人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進行物質生產活動和自身生存發展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準則。它正確反映了人類社會發展的客觀要求，它是人類社會道德關係的具有科學性的優秀的遺產。
傳統道德一般都是在社會穩定時發揮作用，而社會劇烈變動時則缺少用武之地， 中華民族傳統美德
正所謂「治平尚德行，有事賞功能」。古人說：「以史為鏡，可以知興衰」。
歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發揮它穩定社會、緩和矛盾、調節人際關係的社會功效。當代中國已進入相對穩定的和平發展時期，社會穩定、政治穩定是中國的大局。為實現構建和諧社會的巨集偉目標，需要社會方方面面的團結合作、共同努力。
其中，道德建設無疑是重要的精神基石，是構建和諧社會的有力抓手。一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決於全體社會成員的思想道德素質，道德建設水平的如何，是社會主義和諧社會的重要標誌。 加強道德建設必須承接中華民族的傳統美德。
道德從來就是現實性與歷史性的統一。社會主義道德不是無源之水、無本之木，而是植根於民族文化的沃土，是傳統美德的延續和昇華。承 中華民族傳統美德
接中華傳統美德，就是要以中華傳統道德的背景為基礎，把傳統道德中的這些符合時代要求，有助於經濟社會協調發展的內容承接下來，推廣到全體人民中去。梁啟超在《新民說》一書中曾說：「中國要想建設一個新國家，必須先要有新民。
新民是不同於舊時的中國人，必須要具備幾個條件，最必須的條件就是公德。」在新的經濟、政治、文化變革推動下，當今社會的道德結構發生了重大變化，出現了一些新領域、新趨勢。進行道德建設既要大力繼承和弘揚中華民族道德文化的優秀傳統，也要學習和借鑑世界各國道德建設的優秀成果，還要激發人們與時俱進、開拓創新的精神，創造出適應社會主義市場經濟發展要求的新道德、新觀念。
與此同時，我們還要發揚黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中形成的優良道德。中國傳統美德規範、引導著人們的行為和精神追求，同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發展，我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德，就必須使之隨著時代的發展而發展。 建設和諧社會，惠及全體人民，體現了人民群眾的根本利益和共同心願。
和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。構建和諧社會，人人有責。人是社會關係的總和，也是社會建設的主體。
和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮鬥，需要全體人民的共同參與。每一個社會成員都各司其職，承擔起自己的職業角色和社會角色，盡職盡責，做好本職工作；每一個社會成員都各守其則，具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規則、規章制度和公共秩序。人人有行動，人人有貢獻，這樣，我們的社會才能更快更好地實現和諧。
2樓：匿名使用者
寫些我國民族的好，多樣。和溫馨
弘揚民族精神的手抄報，可以寫什麼？？？？？？ 5
3樓：匿名使用者
愛上大多數的薩芬發生地發
4樓：匿名使用者
現代都是西方式教育，教人怎麼做事，怎麼做技術，而中國古文化是教我們做人，做人就是管理學，也是大智若愚的商學，說個很簡單的道理，假如你對人好，你的人緣自然也就好，如果開店什麼的，人緣可是至關重要啊！
5樓：流浪的鵬鵬哥哥
可以寫***為中華之崛起而讀書的故事
怎樣寫緬懷革命先烈 弘揚民族精神的手抄報（小學生的）
弘揚民族精神的手抄報內容
6樓：手機使用者
中國從來缺少自由，人權的傳統，所以，中國的愛國主義一開始走的就是一條歪路。在中國,現代意義上的愛國主義明顯營養不良。沒有自由,人權,博愛的愛國主義是義和團式的暴民,是希特勒手下的黨衛軍.
對一個民族來說,這種愛國主義是一劑麻醉劑,更是一包毒藥.愛國主義的本意是愛,在中國它卻成了恨.這是我們的悲哀,這更是中國的恥辱.
偽愛國主義像一面鏡子，照出了中國啟蒙思想者蒼白的面孔。
7樓：幸福の90後
弘揚民族精神,學習中華文化手抄報怎麼寫？快！急用！！ 5
8樓：匿名使用者
2023年11月2日，北京
市公佈了「北京精神」——「愛國 創新 包容 厚德」。作為城
市精神，它是首都人民長期發展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，體現了社會主義核心價值體系的要求，體現了首都歷史文化的特徵，體現了首都群眾的精神文化追求。
在學習貫徹落實黨的十七屆六中全會精神的熱潮之中，今天我們在這裡召開踐行「北京精神」釋出會。提煉「北京精神」是首都各族各界人民的強烈願望，是首都踐行社會主義核心價值體系的迫切需要，是首都建設中國特色世界城市的重要舉措。
踐行北京精神 推進雙輪驅動 實現穩中求進
大力踐行北京精神，牢牢把握「穩中求進」的總基調，加快轉變經濟發展方式，全力推進科技創新和文化創新雙輪驅動，穩增長、調結構、控物價，切實保障和改善民生，以首都科學發展、社會和諧穩定的優異成績迎接黨的十八大勝利召開。
「北京精神」詮釋
愛國——北京精神的核心
愛國，是中華民族的光榮傳統，是社會主義核心價值體系的基本內容，是北京精神最核心、最深刻、最顯著的特徵。
創新——北京精神的精髓
創新即推陳出新，繼往開來。最早見於《魏書》第六十二卷：「革弊創新者，先皇之志也。
」創新作為一種理論，最初是由哈佛大學教授j.a熊彼特在2023年德文版《經濟發展理論》中提出的。
包容——北京精神的特徵
包容，是指以寬闊的胸懷和氣度容納不同的人和事物。從詞義上講，包容有兩個含義：一是寬容，一是容納。前蜀杜光庭的《皇后修三元大醮詞》：「氣分二象，垂包容覆載之私。」
厚德——北京精神的品質
厚德是北京精神的人格化，是北京立德揚善的首善品質和人文精神的典型反映。「厚德」一詞源於《周易》「君子以厚德載物」。(給點分吧！）
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2011年11月2日，北京 市公佈了 北京精神 愛國 創新 包容 厚德 作為城 市精神，它是首都人民長期發展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，體現了社會主義核心價值體系的要求，體現了首都歷史文化的特徵，體現了首都群眾的精神文化追求。在學習貫徹落實黨的十七屆六中全會精神的熱潮之中，今天我們在...
民族精神代代傳手抄報的內容怎麼寫,急急急急急急急
弘揚愛國精神是進一步加強民族凝聚力,激發民氣,促進民族復興和完成祖專國統一的偉大歷史使命屬之必需。愛國,就是對養育和哺育自己成長的祖國和人民無比熱愛的情懷和忠誠。這樣的愛國情懷和忠誠是為國分憂,為國奉獻和報效祖國的力量源泉。弘揚愛國精神就是要進一步增強我們的民族自豪感和民族自信心,增強振興中華的使命...
關於弘揚民族精神的主題班會（高中）
弘揚民族精神 從身邊的一點一滴做起 同學們 老師們，早上好，今天講話的主題是 弘揚民族精神 從身邊的一點一滴做起 民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立於世界民族之林。1839年6月3日，在虎門寨的海灘上，林則徐將從外國煙販那兒繳來的二百多萬斤鴉片...