1樓：謝無敵
半為憐春半惱春，憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞.昨宵庭外悲歌奏,知是花魂與鳥魂!花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞;願儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭!
天盡頭,何處有香丘?未若錦囊收豔骨;一杯淨土掩風流,質本潔來還潔去,強於汙淖陷渠溝!爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑痴,他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老去時.一朝香盡紅顏老,花落人亡兩不知!
《葬花吟》寫在黛玉因擔心寶玉被賈政叫去受罰，特往怡紅院探視，結果卻吃了小丫頭們的閉門羹，一徑自想自傷，恰次日乃四月二十六日交芒種節，尚古風俗凡交芒種的這日都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過便是夏日，眾花皆謝，花神退位，須要餞行。春殘花落，身世飄零，敏感易傷如黛玉者，又豈能不痛發悲歌一洩心中之感？這就奠定了《葬花吟》的情感基調——感春傷春，自憐自悲，悽苦淒涼，痛訴痛告。
這一回的回目叫「埋香冢飛燕泣殘紅」，實則道明全詩的主要內容：以葬花始，以感懷終。
全詩52句,共361字,大約可以分成三個部分。第一段從「花謝花飛花滿天」始,至「卻不道人去樑空巢已傾」止,抒發葬花人的春愁；「一三百六十日」至「知是花魂與鳥魂」止是第二段,敘寫落花的飄泊葬花人被挑起的悲痛情緒；「花魂鳥魂總難留」到「花落人亡兩不」為末段,詩人以落花自喻,為自己的悲劇命運作讖語,寫輓歌。
開頭四句以落花起興，描繪了一幅絕美的暮春圖，飄零的落花灑滿天空，柳條兒輕拂著水榭，柳絮兒輕輕地隨著風飄入秀簾，惹起閨中女兒的惜春之情，愁緒既無處可釋，於是「手把花鋤出秀閨，忍踏落花來複去。」行走在滿是落花的小徑，詩人的思緒開始隨著桃花李花而飄飛：柳絲榆莢芳菲正好，桃花李花卻已各自飄零，燕子們殘忍地啄來花草壘成香巢，來年花草再發，可昔巢已傾。
花鳥本是無情，只是在自然變遷的規律中輪迴。「風刀霜劍嚴相逼」的環境如此殘酷，花之明媚鮮妍又能幾時？終歸是「一朝飄泊難尋覓」，葬花人的一番惜花之情只落得「獨倚花鋤淚暗灑」，獨自歸去面對的又是「青燈照壁」、「冷雨敲窗」的蕭瑟淒涼，教人如何不傷神？
春天來去匆匆，不給一點音訊，深夜庭外的悲歌讓人分不清是花魂抑或鳥魂，花魂鳥魂自有其歸宿，只願自己也能如鳥兒般翅膀，隨著花兒飛到天盡頭，可天的盡頭，真有那理想的樂土嗎？不如讓我用錦囊將你們收藏，讓那一抔淨土保全你們的高潔。你們終究還有我這惜花人來安葬，卻不知將來我的命運又如何？
或許將來春殘花落，便是紅顏老死之時，到那時春也盡了，人也去了，只落個「花落人亡兩不知」！
從傷春到感懷，從感懷到控訴，從控訴到自傷，從自傷到嚮往，從嚮往到失落，從失落到絕望，黛玉的情感隨著詩句而流淌、轉折，而全詩有並非一味自傷自憐，「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；「三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
」既是對冷酷無情的現實的控訴，也是身陷其中無法自保的無奈。「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。」是對自由的嚮往、幸福的幻想。
「爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪」是觸景生情的迷茫；「未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。」又體現了黛玉寧為玉碎不為瓦全、絕不同流合汙的孤傲不阿的個性。
而「試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」則又是黛玉對自己的悲慘處境一個「紅顏老去、花落人亡」的沉痛預言。正因為有了如此深刻強烈的情感，《葬花吟》才有了感天動地的力量
見
人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閒變卻故人心③，卻道故人心易變!
驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎⑤，比翼連枝當日願!
【註釋】
①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。
如果總能這樣，就不會出現時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。
南北朝樑劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說開始時相親相愛，後來卻成了今日的相離相棄。
③等閒二句：這兩句中我認為最重要的是故人如何理解，應該說理解成戀人、情人也不算錯，但按字面的解釋就有問題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心（就這麼就變了，幾許無奈、幾許悲哀）。
後一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。重點是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：
「 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡楊玉環賜死。
楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。
這裡理解成李楊二人當初發願
祥見
2樓：大野堂
熱鬧一時的繁花在凋謝的那時候，零落的花瓣漫天飛舞。人們只知道在花開的時候前來觀賞，這些落紅有誰會理會呢？我也就像這春天的花一樣，總會有青春過罷，紅顏消褪的時候，那時候連我也不能來為落花感嘆了。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變人生如果只像初次相見時那樣保持那種若即若離的感覺（不要把關係發展得太親密）的話，又怎麼會落得今天有這種被拋棄的感覺呢？（秋風來了，就美人用扇子了）。
平白無故地變了心，還說是故人的心變化無常。
3樓：
人生若只如初見 何事秋風悲畫扇 等閒卻變故人心 卻道故心人易變如果相愛永遠像初識， 就不會出現婕妤怨秋扇的舊事。
當薄情郎輕易變心時， 男女的感情中本來就會出現這類事。
想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊， 卻難熬棧道雨聲鈴聲聲聲怨。
現在我身邊的薄倖錦衣郎， 還不如當年唐明皇許過比翼連枝願花榭花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
花兒已經枯萎凋殘， 風兒吹得它漫天旋轉。
退盡了鮮紅顏色， 消失了芳香， 有誰對它同情哀憐？
一旦春天消逝， 少女也便白髮如絲。
花兒凋零人死去， 花兒人兒兩不知！
4樓：手繪牆面藝術
這是紅樓夢裡的 《葬花吟 》的首尾句。
花榭花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴；手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明歲閨中知是誰
三月香巢初壘成，樑間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人；獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫
怪儂底事倍傷神，半為憐春半惱春；憐春忽至惱忽去，至又無語去不聞
昨宵庭外悲歌奏，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無語花自羞
願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘
未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流；質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。
這首詩並非一味哀傷悽惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」豈不是對長期**著她的冷酷無情的現實的控訴？「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
」則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被汙、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。
這曾詩的另一價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：「餘讀《葬花吟》至再，至三四，其悽楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。
有客日：『先生身非寶主，何能下筆？」即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之後文再批。
』噫唏！阻餘者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。」
值得注意的是批語指出：沒有看過「玉兄之後文」是無從對此詩加批的；批書人「停筆以待」的也正是與此詩有關的「後文」。所謂「後文」毫無疑問的當然是指後半部佚稿衝寫黛玉之死的文字。
如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不著非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。
由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰；傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。
安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？「似讖成真」，這是隻有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。
以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到**全書，現在看來，他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裡的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到後來的事象「聚如春夢散如煙」、「石歸山下無靈氣」之類，還可由推測而知的話；那麼，寫寶王貧窮的「王孫瘦損骨嶙峋」，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的「慚愧當年石季倫」等詩句，是再也無從憑想象而得的。
上面所引之詩中的後兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要「沉痼」能起，「紅絲」也就能續，這與後來續書者想象寶、黛悲劇的原因在於婚姻不自主是多麼的不同！
倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉「沉痼」又有何用？難道「續紅絲」是為了要她做寶二姨娘不成？
此詩「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？……」等末了數句，書中幾次重複，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。
同時，這裡說「他年葬儂知是誰」，前面又說「紅消香斷有誰憐」、「一朝飄泊難尋覓」等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分悽慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是「家亡莫論親」、「各自須尋各自門」的日子，詩中「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」或含此意。
「三月香巢已壘成，樑間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾」幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。
大概春天裡寶黛的婚事已基本說定了，即所謂「香巢已壘成」，可是，到了秋天，發生了變故，就象樑間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆「花魂鳥魂總難留」，幻想著自己能「脅下生雙翼」也隨之而去。她日夜悲啼，終至於「淚盡證前緣」了。
這樣，「花落人亡兩不知」，若以「花落」比黛玉，「人亡」（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂「醜禍」，總有別人要隨之而倒黴的。先有金釧兒，後有晴雯，終於輪封了黛玉，所以詩中又有「質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝」的雙關語可用來剖白和顯示氣節。
「一別秋風又一年」，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已「紅瘦綠稀」（脂評），瀟湘館更是一片「落葉蕭蕭，寒姻漠漠」（脂評）的淒涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見「蛛絲兒結滿雕樑」（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以後還成其「金玉姻緣」，但這又怎能彌補他「對境悼顰兒」時所產生的巨大精神創痛呢？「明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾！」難道不就是這個意思嗎？
這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧；其實，「似讖成真」的詩還不止於此，黛玉的《代別離•秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又象是她對自己「淚盡夭亡」（脂評）結局的預先寫照。
有人說，《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中「脫胎」的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑑的，但不應把文藝創作的「源」和「流」的關係弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。
唐初劉希夷《代悲白頭翁》中「今年花落顏色改，明年花開復誰在」、「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花「盛以錦囊，葬於藥欄東畔」事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有「百年孤冢葬桃花」的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是「流」，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。
何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。
我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。
參考資料：紅樓夢第二十七回
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐是紅樓夢中誰的詩
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