1樓：
但丁的《神曲》產生於中世紀的終結和新時期的開端,所以恩格斯說:"但丁是中世紀的最後一位詩人".
恩格斯還說:"封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端,是以一個大人物為標誌的,這個人物就是義大利人但丁."所以但丁又是新時期的第一位詩人。
2樓：墼餮魍薅
這是因為，但丁生活在14世紀的義大利（但是當時的義大利還是一個籠統的概念，是由很多小邦國、公國、候國還有教皇國等組成的），那個時候還是中世紀（所謂中世紀就是指的歐洲從西羅馬帝國滅忙以後的封建社會到資本主義的萌芽），義大利因為地處於地中海，交通便利，所以海運經濟特別發達，因此就產生了資本主義的萌芽，也就產生了資本主義的萌芽思想，即「文藝復興」。但丁是第一個採用「文藝復興」主義的作家。他的《神曲》裡面就有很多人文主義的精神，比如，肯定人，肯定人性。
但是由於幾個世紀的神學統治，神學觀念還比較根深蒂固，所以，《神曲》裡面也有很多中世紀神學方面的因素，比如，採用神學的神話題材，採用中世紀神學的寫作方法等等，可以去看看《神曲》自己來總結一下。從他以後，「文藝復興」運動蓬勃開展起來，並且蔓延到歐洲其他國家。因此，但丁被認為是中世紀的最後一個作家，同時也是「文藝復興」新時期的第一個作家。
為什麼但丁是"中世紀的最後一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人
3樓：匿名使用者
在文學史中，恩格斯在《共產黨宣言》中對但丁作了精闢的評價：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的。這位大人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，又是新時代的最初一位詩人。
」可恩格斯說這句話的原因何在呢？難道僅因為但丁是人文主義之父嗎？僅是因為但丁是義大利語文學之父嗎？
不，不是的，但丁被給予如此評價絕不是簡單的理由……
歐洲中世紀文學教會是主要奠基者，**教是當時封建社會的重要精神支柱。在中世紀繁榮時期——14世紀時，歐洲出現了文藝復興運動。14世紀出生在義大利的但丁酷愛文學，當時義大利地處歐洲與東方國家間的交通要道，工商業、銀行業發展很快，後來建立城邦共和國由新興資產階級掌握城邦的實權，自此產生了資本主義萌芽，也就產生了資本主義思想。
但但丁呢是第一個使用「文藝復興」主義的作家，人文主義重視理性，反對以宗教神學為中心的世界觀，是文藝復興時期所產生的，作為資產階級反對封建反對教會的指導思想。而但丁正是把這種思想貫穿於作品的作家，《神曲》是中世紀文學的總結性作品，也是新時代文學的序言，透漏出人文主義曙光，十分具有代表的揭示了時代特徵。他抨擊教會和教皇的貪暴專橫（而此正是中世紀文學的特徵），肯定現實生活和愛情的價值，肯定追求知識，重視古代文化。
但丁頌揚上帝，讚美天堂，提倡苦修，但沒有似中世紀矇昧主義那樣把現世生活說的一無是處，這符合人文主義重視理性。等等。
以上的述說也只是來揭示但丁是「新時代最初一位詩人」，此外他是新時代最初一位詩人，還表現在他十分重視民族語言和民族傳統。但丁被稱為義大利語文學之父，他是第一個用義大利語來寫作的作家，我想這一點也足以證明他重視民族語言吧！
但丁被稱為中「世紀最後一位詩人」又怎麼說呢？其實這個問題相對來說是比較簡單的。但丁的《神曲》中的內容與**教的關聯，重視完美，不正是「十」字的象徵意義嗎？
而從作品的形式上說，「地獄」和「天堂」是中世紀宗教文學常用的格套，但丁將它發揚更為完備，這不正說明他重視使用中世紀文學藝術嗎？
但丁是人文主義之父，是歐洲文學史上的一位偉人，是一位真真正正的詩人。即使我對但丁不是過多瞭解，但文學史的課堂讓我覺得恩格斯給予但丁的評價是真切的！他是外國文學史上的一個記憶點，一個閃亮的記憶點！
4樓：匿名使用者
人文主義之父是彼特拉克吧
為什麼說但丁既是中世紀的最後一位詩人,又是新時代的最初一位詩人？求解答 10
5樓：表姐雷鋒
義大利是第一個資本主義民族。封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開
端，是以一位大人物為標誌的。這位大人物就是義大利的但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。「（恩格斯·《共產黨宣言》 2023年義大利文版序言）
14世紀的義大利出現了資本主義的萌芽，隨之而來的」文藝復興」。
但丁算得上是第一個採用「文藝復興」主義的作家，代表作《神曲》裡面出現一些人文主義的精神，比如肯定人性。但時代的侷限，也難免出現一些神學的東西，宣傳神學的東西。
但丁之後，「文藝復興」運動逐漸蓬勃發展起來，並迅速傳播到歐洲其他各國。
因此，但丁被認為是中世紀的最後一個作家，同時也是「文藝復興」新時期的第一個作家。
轉知乎鄧鑌
為什麼說但丁是「中世紀最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」？
6樓：懸圃若木
詩人所處的時代是個新舊交替的年代，因此他在看待事物的態度上常常是矛盾的。
1 、詩人對古代文化知識的崇敬，表現出重知識重理智的理想；但又把引導他的維吉爾作為異教徒打入地獄。
2 、對愛情的雙重態度。一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情；但又按教會的道德標準將他們作為淫罪犯打入地獄。
3、對待愛國主義者。一方面讚揚法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄。
4、對教皇的雙重性。在普尼腓斯八世當政時宣佈他一定要入地獄，但又對他在阿那受到的汙辱表示憤慨。
5、他認為重知識重理智才能走出苦難，達到至善至美的境地。這一認識超越了舊時代，達到了新時代的思想高度；但他對待異教徒的認識，完全沒有脫離宗教的桎梏。所以說他是「中世紀最後一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人」。
7樓：匿名使用者
內容是中世紀的，典型代表。打破地獄之門，開創新時代。
8樓：臺藻趙玥
這是因為詩人所處的時代是個新舊交替的年代,即中世紀末尾,文藝復興將至,所以他在看
待事物的態度上常常是矛盾的,既有中世紀的舊觀念,又有文藝復興的新觀念.1,在藝術
表現手法上,但丁《神曲》的總體結構上採用中世紀慣用的象徵手法,但在具體的行文中又
常對現實生活的細節表現出極大的興趣.2,詩人對古代文化知識的崇敬,表現出重知識重
理智的理想;但又把引導他的維吉爾作為異教徒打入地獄.3,對愛情的雙重態度.一方面
同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情;但又按教會的道德標準將他們作為宣淫罪犯打入地獄.所以
恩格斯說他是"中世紀最後一位詩人,同時又是新時代最初一位詩人".
為什麼說但丁是中世紀最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人？
9樓：漫閱科技
但丁是中世紀最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。說他是中世紀最後一個詩人，是指他在自己的鴻篇鉅著《神曲》中，全面反映了14世紀義大利宗教與政治的黑暗，給中世紀文化以藝術的總結。說他是新時代的第一位詩人，是指他在自己的全部著述中最早提出了政教分離的思想。
他也第一次強調了人的價值和塵世的觀念，反對禁慾主義，認為人的理性及其自由意志是「上帝最偉大的傑作」。
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