關於《清明上河圖》的詩句有哪些,關於《清明上河圖》的詩

2021-05-05 12:58:41 字數 5031 閱讀 5097

1樓:黑色凌凌漆

關於《清明上河圖》有以下詩句:

1、京都元夕

朝代:金朝

詩文:袨服華妝著處逢,六街燈火鬧兒童。

長衫我亦何為者,也在遊人笑語中。

釋義:遊人穿著華麗,妝容華貴,兒童看著燈火玩鬧嬉戲,

我又是在幹什麼呢?我也在遊人歡樂的笑語氣氛之中。

2、玉京曾憶昔繁華

朝代:宋朝

詩文:玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。瓊林玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶。

花城人去今蕭索,春夢繞胡沙。家山何處,忍聽羌笛,吹徹梅花。

釋義:回憶汴京往昔的繁華,萬里山河都屬於帝王之家。奢華的宮殿園林,弦管笙琶的聲音日夜不斷。

花城早已是空寂無人、蕭索冷落,雖然身處黃沙漫天的胡地,那繁華如春的汴京仍然時常縈繞在夢中。家鄉在何處,怎麼忍心聽到那羌笛吹奏淒涼徹骨的《梅花落》。

3、漢上繁華

朝代:宋朝

詩文:漢上繁華,江南上物,尚遺宣政風流。綠窗朱戶,十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉,旌旗擁、百萬貔貅。長驅入,歌臺舞榭,風捲落花愁。

清平三百載,典章人物,掃地俱休。幸此身未北,猶客南州。破鑑徐郎何在,空惆悵、相見無由。從今後,夢魂千里,夜夜岳陽樓。

釋義:南宋時期漢水至長江一帶十分繁華,許多人才都保持著宋徽宗時的流風餘韻。綠窗朱戶。

十里之內全是華美的房屋,元兵一到,刀兵相接,旌旗揮舞,數百萬蒙古軍長驅直入,歌舞樓榭瞬間化為灰燼。

清明太平的三百餘年,制度文物被毀滅的乾淨徹底,一切都沒有了。幸而自己沒有被舞北去,還客佳在南方。分別了的徐郎你在**?

只有自己獨自惆悵,和徐郎也沒有理由可以想見了。從今以後,只能魂返故鄉,與親人相會。

2樓:暴龍探長的小盒

答:1.金代的張公藥跋詩系七言古體共12句:

「通衢車馬正喧闐,是宣和第幾年。當日翰林呈畫本,承平風物正堪傳。水門東去接隋渠,井邑魚鱗比不如。

老氏從來戒盈滿,故知今日變邱墟。楚拖吳檣萬里舡,橋南橋北好風煙。換回一晌繁華夢,簫鼓樓臺若個邊。

」2.金人酈權的跋詩「而今遺老空垂涕,猶恨宣和與政和」,「不念遠方民力病,都門花石日千艘」。

3.金人王詩云:「歌樓酒市滿煙花,溢郭闐城百萬家。

誰遣荒涼成野草,維垣**是奸邪。兩僑無日絕江舡,十里笙歌邑屋連。極目如今盡禾黍,卻開圖本看風煙。

」詩人抒發了自己的見解,把宋代繁華不再的原因歸結為奸臣當政。

4.金人張世積詩云:「畫橋虹臥汴河渠,兩岸風煙天下無。

滿眼而今皆瓦礫,人猶時復得璣珠。繁華夢斷兩橋空,唯有悠悠汴水東。誰識當年圖畫日,萬家簾幕翠煙中。

」詩中用對比的手法,提醒人們汲取歷史教訓,通過上下努力,可以使珠璣復得,繁華之夢成真。

5.明代大學士、詩人李東陽有36句之多,該詩一氣呵成,一吐為快。詩以畫面內容為起筆:

「宋家汴都全盛時,萬方玉帛梯航隨。清明上河俗所尚,傾城仕女攜童兒。」然後筆鋒一轉,開始詠歎畫家張擇端,字行之間充滿了讚賞與同情:

「翰林畫史張擇端,研朱吮墨鏤心肝。細窮毫髮夥千萬,直與造化爭雕鐫。圖成進入輯熙殿,御筆題簽標卷面……姓名不入宣和譜,翰墨流傳藉吾祖。

」詩人還把這歷史的罪過歸結到以蔡京為首的權奸和嫉賢妒能的小人身上,然而與倒行逆施者的願望相反,張擇端及其歷史長卷《清明上河圖》的藝術光輝誰也無法磨滅。全詩抒情和敘事相結合,事理相融,讀來順爽,頗有唐詩遺風。

6.如壽先生有七言律詩一首:「汴梁自古帝王都,興廢相尋何處無。獨憐徽欽從北去,至今荒草遍長衢。妙筆圖成意自深,當年景少對沉吟。珍藏易主知多少,聚散春風何處尋?」

清明上河圖:中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫,北宋畫家張擇端僅見的存世精品,屬國寶級文物,現藏於北京故宮博物院。

清明上河圖寬25.2釐米,長528.7釐米,絹本設色。

作品以長卷形式,採用散點透視構圖法,生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。是汴京當年繁榮的見證,也是北宋城市經濟情況的寫照。

這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷裡,共繪了五百多位各色人物,牛、騾、驢等牲畜數十匹,車、轎二十多輛,大小船隻二十九艘。房屋、橋樑、城樓等各有特色,體現了宋代建築的特徵。

具有很高的歷史價值和藝術價值。

3樓:

好想、好,立即塗你,敏你米自由泳題主你們,哦我在,主題 我聽見了

4樓:力成秋梵

袨服華妝著處逢,六街燈火鬧兒童

關於《清明上河圖》的詩

5樓:曉龍修理

一、《眼兒媚·玉京曾憶昔繁華》【作者】趙佶 【朝代】宋

玉京曾憶昔繁華,萬里帝王家。

瓊林玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶。

花城人去今蕭索,春夢繞胡沙。

家山何處,忍聽羌笛,吹徹梅花。

白話釋義:

回憶汴京往昔的繁華,萬里山河都屬於帝王之家。

奢華的宮殿園林,弦管笙琶的聲音日夜不斷。

花城早已是空寂無人、蕭索冷落,雖然身處黃沙漫天的胡地,那繁華如春的汴京仍然時常縈繞在夢中。

家鄉在何處,怎麼忍心聽到那羌笛吹奏淒涼徹骨的《梅花落》。

二、《滿庭芳》【作者】徐君寶妻 【朝代】宋

清平三百載,典章人物,掃地俱休。

幸此身未北,猶客南州。

破鑑徐郎何在,空惆悵、相見無由。

從今後,夢魂千里,夜夜岳陽樓。

白話釋義:

清明太平的三百餘年,制度文物被毀滅得乾淨徹底,一切都沒有了。

幸而自己沒有被舞北去,還客佳在南方。

分別了的徐郎你在**?只有自己獨自惆悵,和徐郎也沒有理由可以想見了。

從今以後,只能魂返故鄉,與親人相會。

三、《漢上繁華》【作者】徐君寶妻 【朝代】宋

漢上繁華,江南上物,尚遺宣政風流。

綠窗朱戶,十里爛銀鉤。

一旦刀兵齊舉,旌旗擁、百萬貔貅。

長驅入,歌臺舞榭,風捲落花愁。

白話釋義:

南宋時期漢水至長江一帶十分繁華,許多人才都保持著宋徽宗時的流風餘韻。

綠窗朱戶,十里之內全是華美的房屋。

元兵一到,刀兵相接,旌旗揮舞。

數百萬蒙古軍長驅直入,歌舞樓榭瞬間化為灰燼。

《漢上繁華》寫作背景:

南宋末年徐君寶之妻所寫的一首詞,詞人在詞中對自身被擄艱危之現實,著墨尤多,而寄之以對文明的追思之中,對祖國淪亡親人永別深致哀悼,寫南宋文明之繁盛及橫遭蹂躪。

徐君寶妻是嶽州人,她被元兵俘獲至杭,被安置在韓蘄王府。從嶽州到杭州,遭到數次侵犯,她都用計得脫。主人因她貌美,不忍殺她。

終於有一天,引得主人大怒,想要用強。徐妻巧言先祭丈夫,再嫁與主人婦。在換妝焚香,祭祀完畢,作詞於牆壁上,遂投池而死。

公元2023年(鹹淳十年)元兵自襄陽分道而下,不久東破鄂州。公元2023年(德祐元年)三月,南陷嶽州,「長驅入,歌樓舞榭,風捲落花愁。」長驅直入的蒙古兵佔領了繁華綺麗的漢上江南,如風暴橫掃落花。

從起筆寫南宋文明之繁華,筆鋒一轉,寫元兵大兵南侵,「風捲落花愁」,表達了詞人對國破家亡之恨和自身被擄之辱的無限悲慨之情。

筆鋒一轉,女詞人以包容博大的氣魄和卓越的識見轉寫宋代歷史文化大悲劇,筆力不凡,也表現了女詞人超人一等的思維安位。當女詞人作此詞時,已被擄至臨安,臨安被陷之景,其觸目驚心悲慨之深,是可以想見的。

6樓:匿名使用者

在我手頭的資料中,歷代為《清明上河圖》題跋者凡13人,實際上可能比這要多。題跋中詩文並舉,有的以簡約文字記之,有的以詩記述感懷,也有的先詩後文,洋洋灑灑。其中明代李東陽先後兩次為該圖題跋,是為特例。

較早用詩題跋的是金代的張公藥,跋詩系七言古體共12句:「通衢車馬正喧闐,是宣和第幾年。當日翰林呈畫本,承平風物正堪傳。

水門東去接隋渠,井邑魚鱗比不如。老氏從來戒盈滿,故知今日變邱墟。楚拖吳檣萬里舡,橋南橋北好風煙。

換回一晌繁華夢,簫鼓樓臺若個邊。」詩中既有對畫家當時聲名未傳的感嘆,也有對滄桑變化、繁華如夢的社會現實的思考。詩句流暢上口,可吟可誦。

張公藥,字元石,以父蔭入仕,曾做過郾城縣令,官職不高,喜書畫收藏,對長卷深有研讀。

稍後一些時候,金人酈權的跋詩與張公藥的作品詩體句數相同。這首詩與張公藥詩的不同之處在於,他借圖畫的觀賞之感,直接而有力地批評了宋代的奢靡享樂之風(到了政和及宣和年間尤其嚴重)。「而今遺老空垂涕,猶恨宣和與政和」,「不念遠方民力病,都門花石日千艘」。

酈權,字元輿,安陽人,金章宗明昌年間(1190—1195)為著作郎,傳有《坡軒集》。

金人王、張世積的跋詩各為一首七律。王詩云:「歌樓酒市滿煙花,溢郭闐城百萬家。

誰遣荒涼成野草,維垣**是奸邪。兩僑無日絕江舡,十里笙歌邑屋連。極目如今盡禾黍,卻開圖本看風煙。

」詩人抒發了自己的見解,把宋代繁華不再的原因歸結為奸臣當政。張世積詩云:「畫橋虹臥汴河渠,兩岸風煙天下無。

滿眼而今皆瓦礫,人猶時復得璣珠。繁華夢斷兩橋空,唯有悠悠汴水東。誰識當年圖畫日,萬家簾幕翠煙中。

」詩中用對比的手法,提醒人們汲取歷史教訓,通過上下努力,可以使珠璣復得,繁華之夢成真。

金代開了個跋詩的先河,元代幾乎無人響應。一直到了明代,才又繼續跋詩的傳統。其代表人物便是大學士、詩人李東陽。

他在繼承中有創新,就是詩文並舉,先詩後文,這可能與他的政治地位較高(官至禮部尚書、文淵閣大學士)和才氣縱橫有關。全詩乃七言古體,有36句之多。該詩一氣呵成,一吐為快。

詩以畫面內容為起筆:「宋家汴都全盛時,萬方玉帛梯航隨。清明上河俗所尚,傾城仕女攜童兒。

」然後筆鋒一轉,開始詠歎畫家張擇端,字行之間充滿了讚賞與同情:「翰林畫史張擇端,研朱吮墨鏤心肝。細窮毫髮夥千萬,直與造化爭雕鐫。

圖成進入輯熙殿,御筆題簽標卷面……姓名不入宣和譜,翰墨流傳藉吾祖。」詩人還把這歷史的罪過歸結到以蔡京為首的權奸和嫉賢妒能的小人身上,然而與倒行逆施者的願望相反,張擇端及其歷史長卷《清明上河圖》的藝術光輝誰也無法磨滅。全詩抒情和敘事相結合,事理相融,讀來順爽,頗有唐詩遺風。

在李東陽之後,還有一位如壽先生也留下跋詩一首,是七言律詩:「汴梁自古帝王都,興廢相尋何處無。獨憐徽欽從北去,至今荒草遍長衢。

妙筆圖成意自深,當年景少對沉吟。珍藏易主知多少,聚散春風何處尋?」這首詩語言簡潔,興廢題詠,對《清明上河圖》的收藏、傳承過程中人物故事感慨興嘆,都如春風過耳一般。

此詩當是題詠張氏畫卷的上乘之作。可惜除落款有「鷺津如壽」四字之外,作者的身世、生卒年等均已無從查考了。筆者不由得對這位神祕高人舉手加額,不勝崇敬。方言

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