1樓：匿名使用者
《八十七神仙卷》本名《朝元仙仗圖》是一幅以卷軸畫形式儲存下來的壁畫稿本，亦稱《八十七神仙卷》或《八十八神仙卷》。畫中描述了五方帝君中的三個帝君，前往朝拜天上的玄元皇帝老子。隊仗中共八十八神仙，頭上有光環的是三帝，身著武裝的是神將，另有十名男仙，六十七名女仙。
畫中按道教的神仙理想，以不同的比例表現人物重要程度，如其中帝君都略高大於其他神仙。他是至今存世屈指可數的中國古代重要藝術瑰寶，代表了中國唐代白描繪畫的最高水平,為一代畫聖吳道子的冠世鉅作，也是吳道子現世僅存的一部白描絹本。原作縱30釐米，橫292釐米。
畫面以道教故事為題材，純以線條表現出八十七位神仙出行的巨集大場景：神將開道，壓隊；頭上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、傘蓋、貢品、樂器等，簇擁著帝君從右至左浩蕩行進。隊伍裡，帝君、神仙形象端莊，神將威風凜凜，眾多仙女輕盈秀麗。
畫面筆墨遒勁灑脫，根根線條都表現了無限的生命力。眾神仙腳踏祥雲,御風而行，令觀者頓生虔敬之心。那優美的造型，生動的體態，將天王、神將 「虯鬚雲鬢，數尺飛動，毛根出肉，力健有餘」的氣派表現得淋漓盡致；冉冉欲動的白雲，飄飄欲飛的仙子，加上亭臺曲橋、流水行雲等的點綴，畫面優美，宛若仙境，賞畫間似有仙樂在耳畔飄蕩，使整幅作品具有「天衣飛揚，滿壁風動」的藝術感染力。
全幅作品沒有著任何顏色，卻有著強烈渲染效果。
《吳道子（約685－758），又名道玄，陽翟（今河南禹縣）人。他是盛唐時期的傑出畫家，擅畫佛教人物、山水,在畫史上久負盛名，有「百氏畫聖」之稱，被民間畫工奉為「祖師」。曾學書於張旭、賀知章。
他的作品以宗教題材為最多，在長安、洛陽兩京寺觀所作壁畫就有三百餘間，卷軸畫亦不少，被稱為「吳家樣」，但早已失傳，而摹本很多，北宋米芾說,「偽吳生見三百本，餘白首止見四軸，直筆也」，分別為蘇軾、王防、周種和趙令穰所藏。今天，我們只能依據現有摹本和史料及流派傳衍，對「吳家樣」進行研究。在中國藝術史上，有三位藝術家被戴上「聖」的桂冠：
一位是晉代王羲之，被譽為書聖，一位是唐代杜甫，被譽為詩聖，還有一位被譽為畫聖，那就是唐代的吳道子。「吳道子屏風一扇值金二萬，為當時最高者」。《八十七神仙卷》人物動態、神情各異，活靈活現，堪稱「以形寫神」和離時於空的一大傑作。
歷千年之久而依然光彩照人、價值連城的唐代名畫《八十七神仙卷》，是中國古代著名的白描人物長卷，為一代畫聖吳道子的冠世鉅作，也是吳道子現世僅存的一部白描絹本。因場面之巨集大，人物比例結構之精確，神情之華妙，構圖之巨集偉壯麗，線條之圓潤勁健，而被歷代畫家藝術家奉為圭臬。現儲存在徐悲鴻紀念館，併為鎮館之寶。
《八十七神仙卷》是我國美術史上極其罕見的經典傳世之作，代表了中國古代白描繪畫的最高水平，其藝術魅力堪與宋代張擇端的《清明上河圖》比肩，我國著名畫家徐悲鴻認為此卷 「足可頡頏歐洲最高貴名作」 。它櫛千年之風，沐五朝之雨，送給今人一份厚重的文化遺產，實在是藝術史上的一個偉大奇蹟！建國50多年來，因其物華天寶的無雙地位，一直深藏閨中，從未全身露面，然能窺其全貌者實為寥寥。
2樓：匿名使用者
八十七神仙是這畫損壞只剩下八十七神仙，原畫大概與朝元圖相似，為道教人物。其中有西王母等，恐怕沒有多少人知道全部名字，因為好多是侍女
3樓：匿名使用者
八十七神仙卷是吳道子的代表作，《我需要苗條，我需要魅力與自信》是首富黃澤金代表作之一。
4樓：匿名使用者
我有這本書，上海書畫出版的《朝元仙仗》，只有這個標出名字。《八十七》並未標註，另樓上的說《八十七》為吳道子作品有點可笑了，八十七為朝元摹本，而朝元為宋·武宗元手跡。
《八十七神仙卷》是哪八十七位神仙？
5樓：匿名使用者
裡面有西王母，也有太上老君、千里眼、順風耳、觀音等神仙，具體的很難有人能說清楚，只有畫家自己知道罷了。主要欣賞的是那種群仙雲集的意境，而非注重是哪些人物。
《八十七神仙卷》的珍貴价值
這幅唐畫《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷，佚名，深褐色絹面上用遒勁而富有韻律的，明快又有生命。國寶《八十七神仙圖》力的線條描繪了八十七位列隊行進的神仙。那優美的造型，生動的體態，將天王、神將那種"虯鬚雲鬢，數尺飛動，毛根出肉，力健有餘"的氣派表現得淋漓盡致。
那冉冉欲動的白雲，飄飄欲飛的仙子、使整幅作故具有"天衣飛楊，滿壁風動"的藝術感染力。畫面沒有任何款識，但徐悲鴻一眼就看出這是一幅出於唐代名家之手的藝術絕品。它代表了我國唐代人物畫白描技法的傑出成就。
無怪乎徐悲鴻的好友--張大千和謝稚柳見之也對其誇讚不已。
張大千認為"北宋武宗元之作，實濫觴於此"(指《朝元仙杖圖》——北宋畫家武宗元的惟一傳世作品)，而謝也認為是"晚唐之鴻裁，實宋人之宗師"，並喻之為稀世之寶，自己的收藏被同道好友讚賞品評，真乃人生一大快事。
徐悲鴻在《八十七神仙卷》跋文中寫道，此卷之藝術價值"足可頡頏歐洲最高貴名作"，可與希臘班爾堆依神廟雕刻，這一世界美術史上第一流作品相提並論。徐悲鴻將其定名為《八十七神仙卷》，並親手將一方刻有"悲鴻生命"四字的印章，小心地列印在畫面上。
從此，這被徐悲鴻視為生命的《八十七神仙卷》就日夜不離地跟隨著他。而徐悲鴻也為自己能為這件已流失於外國人之手的國寶贖身，使其迴歸祖國，視為平生最快意之事。
八十七神仙圖裡是哪八十七位神仙
6樓：匿名使用者
1月6日
八十七神仙壁
北宋年間，洛陽城北邙山一座破舊的古廟前，來了一批官府內中人。
此廟容在前朝，香火曾經鼎盛。經過歲月，牆壁坍頹，神像的全身已告剝落，壁
上的畫，面目模糊。
不過廟外幾株蒼老的松樹可以見證，這冷落蕭瑟的寺廟，一度客來客往，為了欣賞壁上那五聖千官八十八神仙的行列。相傳是吳道子的真跡。
就連杜甫，也題詩稱頌「森羅移地軸，妙覺動宮牆。五聖聯龍袞，千宮列雁行。
冕旖俱秀髮，旌旗盡飛揚。」
時間是無情的。
多麼恆赫的作品，顏色退去，建築崩塌，難以好好留存。
至於是誰的遺蹟，也無從稽考了。一般老百姓，不問情由，還是希望出自高人手筆。他們好事地圍睹。
官差趕人：
「站開些！站開些！此廟三日內封閉，因官府決意重修。壁畫重繪，此舊牆將拆掉…
7樓：匿名使用者
八十七神仙卷 歷千年之久而依然光彩照人、價值連城的唐代名畫《八十七神仙
專卷》，是中國古代著名的白描人屬物長卷，為一代畫聖吳道子的冠世鉅作，也是吳道子現世僅存的一部白描絹本。因場面之巨集大，人物比例結構之精確，神情之華妙，構圖之巨集偉壯麗，線條之圓潤勁健，而被歷代畫家藝術家奉為圭臬。現儲存在徐悲鴻紀念館，併為鎮館之寶。
畫的可能是虛構的吧,只是一種當心的心境~!
吳道子的《八十七神仙圖》畫的是哪八十七位神仙
8樓：匿名使用者
畫中所表現的是東華帝君、南極帝君在侍者、儀杖、樂隊的陪同下，率領真人、神仙、金回童、玉女、神答將前去朝謁道教三位天尊的情景。畫面上神將開道，壓隊；頭上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、傘蓋、貢品、樂器等，簇擁著帝君從右至左浩蕩行進。隊伍裡，帝君、神仙形象端莊，神將威風凜凜，眾多仙女輕盈秀麗。
畫作者用剛中有柔，遒勁瀟灑的線條描繪了一幅風動雲飄的神仙境界。
並沒有仔細說明是哪87位，只有簡單的介紹。
小寫,五萬三千零八十七,二九怎麼寫
五萬三千零八十七,二九寫作 53089.29 小寫，五萬三千零八十七，可以寫成 53087 二九，可以寫成 29 九百六十萬零五十八 寫作 三千零六萬零四百三十寫 二十億零七百九十萬零九百寫作 九百六十萬零五十八寫作 9600058 三千零六萬零四百三十寫作 30060430 二十億零七百九十萬零九...
問出國孩子留學抽得呂祖靈籤第八十七籤，誰能解釋
籤文 錦繡不成文 只恨修之短 挽回時命 雞鼠豬牛 也宜推讓 問過收成子罕上 有逢凶化專吉之屬兆 但勿心急 以待時至 孩子出國過程可能有些少阻撓或不太順利,但只要耐心 努力 不操之過急 不要半途而廢,自會衝出困難 逢凶化吉 完成學業！087 八七bai籤 古人 孔子在陳du 籤文zhi 錦繡不成文 只...
一百零一乖零點八七減零點九乘八十七用簡便方法怎麼算
101 0.87 0.9 87 1.01 87 0.9 87 1.01 0.9 87 0.11 87 9.57 一百零一乘零點七八減零點九一乘七十八的簡便運算 101 0.78 0.91 78 1.01 78 0.91 78 1.01 0.91 78 0.1 78 7.8 十三點七乘零點四減二十五點...