1樓：紅藥堂
坐懷不亂，說的是他非常的正直，即使有女生坐在他的懷中，他也不會有任何的圖謀不軌。這其實是對柳下惠的高度讚美，說他是一個非常有道德的人。柳下惠其實他不姓柳，柳下惠姓展，姓柳是因為他住在柳下這個地方，而名「惠」據說是因為他死後的諡號叫做「惠」，所以他才被叫做柳下惠。
柳下惠過於的正直，這樣的人其實是不適合在官場中任職的，因為他不會左右逢源，非常容易得罪人，容易被人家視眼中釘肉中刺，所以他最終選擇歸隱。柳下惠坐懷不亂的故事，其實也是民間傳說的，而且這個故事還有幾個不同的版本。
其中一個版本就是說，柳下惠會他暫時住在一個破廟裡面，正值冬天，再加上破廟漏風，所以非常的冷，碰巧這個時候有一個女生來投宿，擔心她被凍感冒，所以柳下惠就緊緊的抱住了她，還把自己的衣服脫下來給她蓋上，在這期間，他沒有做出任何越軌的行為，所以後面被人們叫做坐懷不亂柳下惠。
還有一個傳說是柳下惠出門拜訪朋友的時候，天空中突然下起了大雨，於是他跑到廟中去避雨，碰巧這個時候，廟中有一個女子脫下衣服，正準備把溼衣服擰乾，看見了女子軀體的柳下惠趕緊的跑出了廟。不管是哪一個版本，坐懷不亂都是對柳下惠的讚賞，他還被孔子和孟子稱讚說他是真正的正直的人。
2樓：匿名使用者
柳下惠實有其人。
柳下惠（公元前720年—公元前621年），姬姓，展氏，名獲，字子禽（一字季），魯國柳下邑（今屬山東省濟寧市鄒城市）人。中國古代思想家、政治家、教育家，魯國大夫展無駭之子。
曾任魯國士師，掌管刑罰獄訟之事。作為遵守中國傳統道德的典範，其「坐懷不亂」的故事廣為傳頌。孔子以為「被遺落的賢人」，孟子尊為「和聖」。
周襄王三十一年（公元前621年），卒於魯地故趙村，享年一百歲，諡號為惠。因其封地在柳下，後人尊稱其為「柳下惠」，是百家姓「展」姓和「柳」姓的得姓始祖。
就是說，柳下惠姓「姬」，是魯國「柳下」這個地方的人。死後諡號為「惠」。所以叫「柳下惠」。
至於他為什麼能做到坐懷不亂？這個誰知道？
3樓：
柳下惠他姓展。名獲，他是說柳下惠是個正人君子，即使有女子坐在他的懷中，他也非常淡定，不會有任何不軌行為。
4樓：匿名使用者
柳下惠不知道姓什麼，但我覺得，他之所以坐懷不亂肯定是那女的太醜了！
5樓：火山口的魚
柳下惠姓展名禽，柳下是地名，惠是諡號。
6樓：逍遙米爺
功能性障礙，所以坐懷不亂
7樓：良赫謖晒
坐懷不亂不是很簡單嗎？我也行
8樓：齊魯壹點
坐懷不亂的柳下惠竟然不姓柳？來山東省圖書館家譜展找答案吧
9樓：
柳下惠姓展，因為這個男子是非常的正直，而且對待女子也是非常的尊重，所以就算有很多女子主動勾引他，他也會不看一眼的
10樓：魚幽
原名展禽，坐懷不亂是因為他德行雙馨，有君子風度；及他對亡妻一片深情，不被美色所惑。他是一位品格高尚，孝名遠播的名士。
11樓：匿名使用者
下」這個地方的人。死後諡號為「惠」。所以叫「柳下惠」。
至於他為什麼能做到坐懷不亂？這個誰知
求柳下惠的詳細故事?為什麼說他坐懷不亂.
12樓：海派思維
歷史上「坐懷不亂」的主角柳下惠，有著怎樣的人生故事？柳下惠生於公元前720年，是時期的人，曾任魯國大夫一職，原名展獲，因為死後是惠，人們才常稱他為柳下惠。提起柳下惠，自然少不了柳下惠坐懷不亂的故事，曾尊稱他為和聖，評價他為被遺落的聖人，柳下惠是人們心中道德的楷模。
柳下惠坐懷不亂的故事最早出現在《荀子》中，這個故事一直流傳下來，至今一共存在兩個版本。
第一種說法是，在一個寒冷的冬夜，柳下惠在城門旁邊睡覺，遇到了一個前來投宿的女子。柳下惠怕這個女子凍死，就抱著這個女子取暖，又解開外衣裹緊女子，兩個人就這麼坐著過了一夜。因為柳下惠並沒有對女子有什麼非禮的行為，所以人們誇他坐懷不亂。
第二種說法，柳下惠外出拜訪朋友時遇上大雨，只好跑到古廟中避雨。但是柳下惠一走進古廟就發現了一個姑娘，他連忙走出寺廟，站在外面的槐樹下躲雨。這件事流傳出來後，才有了坐懷(槐)不亂的典故。
關於柳下惠，《論語》中記載了這麼一件事。說他曾經在魯國做士師。這是一個掌管刑罰獄訟之事的小官。
當時魯國王室衰敗，朝政把持在奸臣等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪權貴，竟接連三次受到黜免，很不得志。100多年後的孔子在談到這事時還十分氣憤，說「臧文仲其竊位者與？
知柳下惠之賢而不與立也！
柳下惠雖然屢受打擊排擠，仕途蹭蹬，他的道德學問卻名滿天下，各國諸侯都爭著以**厚祿禮聘他，但都被他一一拒絕了。有人問其故，他答道自己在魯國之所以屢被黜免，是因為堅持了做人的原則。如果一直堅持下去，到了**也難免遭遇被黜免的結果；如果放棄做人的原則，在魯也可以得到**厚祿。
那又何必離開生我養我的故鄉呢？各位，以上就是柳下惠的人生經歷！
13樓：老張教育新思享
懷抱溫香的妙齡女郎，他「英雄過了美人關」；面對各種**厚祿的引誘，他「不管風吹浪打，勝似閒庭信步」；身在汙濁的官場，他「出汙泥而不染」；經歷了升遷貶謫，他「不以物喜，不以己悲」。
他，就是中國古代思想家、政治家、教育家，和文化創始人，人稱「和聖」的柳下惠。
柳下惠，一個存在於春秋時期，較「至聖先師」孔子出現還早的先賢、聖人。這位被孔子評價為「遺落的聖人」；被孟子尊為「百世之師」的大聖人，就是歷史典故——「坐懷不亂」的男主角。
按照漢語詞典的解釋，「坐懷不亂」即柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。
一般認為，這一典故出自《詩經·小雅·巷伯》——「子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。」
「嫗不逮門之女」啥意思？鄰居是一個獨居於室的寡婦！但這和「坐懷不亂」的故事梗概，並無直接關係。
再往後，《荀子·大略》有載：「柳下惠與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。」這個故事一直流傳下來，至今一共存在兩個版本。
第一種說法是，在一個寒冷的冬夜，柳下惠在城門旁邊睡覺，遇到了一個前來投宿的女子。柳下惠怕這個女子凍死，就抱著這個女子取暖，又解開外衣裹緊女子，兩個人就這麼坐著過了一夜。因為柳下惠並沒有對女子有什麼非禮的行為，所以人們誇他坐懷不亂。
第二種說法，柳下惠外出拜訪朋友時遇上大雨，只好跑到古廟中避雨。但是柳下惠一走進古廟就發現了一個未著寸縷的姑娘，他連忙走出寺廟，站在外面的槐樹下躲雨。這件事流傳出來後，才有了坐懷(槐)不亂的典故。
根據最早對《荀子》進行註釋的唐代學者楊倞的解釋，「後門者，君子守後門至賤者」，說的是柳下惠與貧賤者穿著同樣粗陋的衣服，而不被人詬病失儀。這和「坐懷不亂」更沒有關係 。
直到元代，「坐懷不亂」的故事才形成完整的故事梗概：
魯柳下惠，姓展名禽，遠行夜宿都門外。時大寒，忽有女子來託宿，下惠恐其凍死，乃坐之於懷，以衣覆之，至曉不為亂。
說的是，在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於城門，遇到一無家女子，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行為。
從春秋時期到元代，柳下惠「坐懷不亂」的故事在當時並未成型，為何千年後反倒有了如此詳細的故事記載？
更讓人疑惑的是，柳下惠「坐懷不亂」的故事，究竟是如何流傳出來的？
那個被柳下惠抱在懷中的女子，感念於柳下惠的為人正派，事後宣揚？在一個注重傳統道德的年代，一個女子在陌生男子懷中待了一夜，然後再不顧自己的清白和聲譽而大肆宣揚？不可能！
驚歎於自身控制力和對傳統道德遵守程度的柳下惠，事後為自己揚名而到處宣揚？
暫且不論別人信不信他「坐懷不亂」，單憑孔子和孟子對他的至高評價，就足以證明他不會枉顧陌生女子的聲譽，僅為了自己的名聲而壞別人的名節！
也就是說，這個只有柳下惠和陌生女子兩人之間的「祕密故事」，根本不可能被廣為流傳；甚至，柳下惠「坐懷不亂」的故事，根本就是後世杜撰，乃系一個流傳千年的大謊言。
14樓：匿名使用者
1、詳細故事：柳下惠外出拜訪朋友時遇上大雨，只好跑到古廟中避雨。但是柳下惠一走進古廟就發現了一個未著寸縷的姑娘，他連忙走出寺廟，站在外面的槐樹下躲雨。
這件事流傳出來後，才有了坐懷(槐)不亂的典故。
2、流行原因：柳下惠在魯國是個正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一個代表，因為他德行很高，才會被人們推為「和聖」，將美談都加到名人身上，而更有說服力和教化效果。如此想來，柳下惠坐懷不亂就有了一個具體的依託，也就導致了這個故事流傳千古。
擴充套件資料
柳下惠高尚人品的故事
1、《國語·魯語上》中記載道：魯僖公二十六年（前631年）夏，齊孝公出兵討伐魯國，臧文仲問柳下惠如何措辭，才可以使齊國退兵。柳下惠說，聽說大國如果做好小國的榜樣，小國如果好好侍奉大國，這樣才能防止禍亂；時下魯國作為小國卻狂妄自大，觸怒大國，無異自取其禍，怎麼措辭都是沒有用的。
2、柳下惠有一個弟弟叫展喜，在魯為大夫。齊孝公領兵伐魯。魯僖公派展喜去慰勞士兵以便迎戰。
柳下惠得知，便向展喜授以方略，讓他到齊營去見齊孝公。孝公問，「齊國大軍壓境，你們害怕了吧？」展喜笑道，「小人才會害怕呢，君子是不會害怕的！
」孝公不解地問為什麼。展喜說，「憑先王之命。
當初魯之始封國君周公和齊之始封國君太公曾共同輔佐周成王。成王曾賜以盟書，說齊魯兩國今後要世代修睦敦好，不可以互相殘殺。現在盟約尚藏在內府，載於史書，每當新君即位都要鄭重地宣誓永誌不忘。
你才即位幾天，怎麼能把這事拋在了腦後？」齊孝公無言可對，自知理虧，只好撤兵。
參考資料
15樓：善良的小煢
柳下惠坐懷不亂的故事
柳下惠最廣為人知的故事便是坐懷不亂，因此柳下惠成為我國歷史上遵守傳統道德的楷模，《荀子·大略》是最早出現坐懷不亂典故的典籍。關於坐懷不亂的故事版本有兩個：
一是說在一個寒冷的夜晚，柳下惠在郭門過夜，有一個女子前來投訴，稱自己沒有地方可住，於是柳下惠就收留了她，怕她凍死，就讓她坐在自己懷裡，解開自己的外衣將她裹緊，一夜都沒有發生越禮的行為
另一個版本則是說在一個夏天，柳下惠外出時下了大雨，於是想到古廟裡面躲雨，但古廟裡面有一個**女子在擰溼衣服，於是他急忙退到古槐下，故有「坐懷（槐）不亂」一說。
拓展資料：
柳下惠簡介：
柳下惠（公元前720年—公元前621年），本名展獲，字子禽（一字季），諡號惠，因其封地在柳下，後人尊稱其為「柳下惠」或「和聖柳下惠」。出生地周朝諸侯國魯國柳下邑，今屬山東省曲阜市吳村鎮柳莊村。中國古代思想家、政治家、教育家。
柳下惠是遵守中國傳統道德的典範，他「坐懷不亂」的故事廣為傳頌。孔子評價他是「被遺落的賢人」，孟子尊稱其為「和聖」。
柳下惠出生在魯國柳下邑，就是今日的山東平陰，在山東新泰逝世，雖然孟子稱他為「和聖」，但史書上對他的記載並不多，只在《左傳》、《論語》、《孟子》等先秦的古籍中有些許記載。
成語簡介：
形容男子在兩性關係方面作風正派。
近義詞： 不近女色、冰清玉潔
反義詞： 見色起意
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