1樓：匿名使用者
1、則或咎其欲出者。——遊褒禪山記
2、或百步而後止，或五十步而後止。——寡人之於國也3、或重於泰山，或輕於鴻毛——報任安書
4、或師焉，或不焉。——師說
2樓：匿名使用者
或以為死，或以為亡.
或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所託,放浪形骸之外。
或說處殺虎斬蛟
或以錢幣乞之
或告元濟曰:「官軍至矣!」
今或聞無罪,二世殺之.
左右或欲引相如去。
或曰此鸛鶴也。
或曰:「梅以曲為美，......。」
一夫不耕，或受之飢。
或曰:「六國互喪，率賂秦耶？」
或以告 。或從十五北防河，便至四十西營田。
高中課文的文言文或古詩中，哪些句子出現了既然的既字
3樓：匿名使用者
高中課文的文言文或古詩中，以下句子出現了既然的既字：
1、既祖,取道。(祭過路神,就要上路。祖,臨行祭路神,引申為餞行送別。)——《戰國策·燕策 荊軻刺秦王》
2、既其出。——宋· 王安石《遊褒禪山記》
3、屈平既嫉之。——《史記·屈原賈生列傳》
文言文中帶有和字 或字的句子有哪些， 急
4樓：匿名使用者
有時,馬之千里者,一食或盡粟一石.或長煙一空有的,或以為死,或以為亡.人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.
：文言文的"或"字不解釋為"或者",解釋為"有的(人或物)"
◎ 也許，有時，表示不定的詞：～許。～者（a.也許；b.連詞，用在敘述句裡，表示選擇關係。均亦單用「或」）。～然。～則。
◎ 某人，有的人：～告之曰。
◎ 稍微：不可～緩。不可～忽。不可～缺。
5樓：糜若雁仁鈞
一、或1
有時,馬之千里者,一食或盡粟一石.或長煙一空2有的,或以為死,或以為亡.人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.
文言文的＂或＂字不解釋為＂或者＂,解釋為＂有的(人或物)＂解釋:1
也許,有時,表示不定的詞:~許.~者(a.也許;b.連詞,用在敘述句裡,表示選擇關係.均亦單用「或」).~然.~則.
2某人,有的人:~告之曰.
3稍微:不可~緩.不可~忽.不可~缺.
二、和1
《形》**和諧；協調。《察傳》：「正六律，和五聲，以通八風。」
【又】協和；和睦。《季氏將伐顓臾》：「蓋均無貧，和無寡，安無傾。」
2《動》和好；交好。《屈原列傳》：「明年，秦割漢中地與楚議和。」
3《形》溫和；暖和。《蘭亭集序》：「是日也，天朗氣清，惠風和暢。」
4《形》和悅；謙和。《信陵君竊符求趙》：「微察公子，公子顏色愈和。」
5《介》連帶；連同。杜荀鶴《山中寡婦》：「時挑野菜和根煮。」
6《介》與；跟。《陳州糶米》：「和那害民的賊徒折證。」
7《連》與；和。岳飛《滿江紅》：「八千里路雲和月。」
文言文的＂或＂字不解釋為＂或者＂,解釋為＂有的(人或物)＂1也許,有時,表示不定的詞:~許.~者(a.
也許;b.連詞,用在敘述句裡,表示選擇關係.均亦單用「或」).
~然.~則.
2某人,有的人:~告之曰.
3稍微:不可~緩.不可~忽.不可~缺.
文言文中帶有「和」字，「或」字的句子有哪些？
6樓：你朋友
一、或1 有時,馬之千里者,一食或盡粟一石.或長煙一空
2 有的,或以為死,或以為亡.人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.
文言文的＂或＂字不解釋為＂或者＂,解釋為＂有的(人或物)＂
解釋:1 也許,有時,表示不定的詞:~許.~者(a.也許;b.連詞,用在敘述句裡,表示選擇關係.均亦單用「或」).~然.~則.
2 某人,有的人:~告之曰.
3 稍微:不可~緩.不可~忽.不可~缺.
二、和1 《形》**和諧；協調。《察傳》：「正六律，和五聲，以通八風。」
【又】協和；和睦。《季氏將伐顓臾》：「蓋均無貧，和無寡，安無傾。」
2 《動》和好；交好。《屈原列傳》：「明年，秦割漢中地與楚議和。」
3 《形》溫和；暖和。《蘭亭集序》：「是日也，天朗氣清，惠風和暢。」
4 《形》和悅；謙和。《信陵君竊符求趙》：「微察公子，公子顏色愈和。」
5 《介》連帶；連同。杜荀鶴《山中寡婦》：「時挑野菜和根煮。」
6 《介》與；跟。《陳州糶米》：「和那害民的賊徒折證。」
7 《連》與；和。岳飛《滿江紅》：「八千里路雲和月。」
文言文的＂或＂字不解釋為＂或者＂,解釋為＂有的(人或物)＂
1 也許,有時,表示不定的詞:~許.~者(a.也許;b.連詞,用在敘述句裡,表示選擇關係.均亦單用「或」).~然.~則.
2 某人,有的人:~告之曰.
3 稍微:不可~緩.不可~忽.不可~缺.
高中文言文中讓字的意思及相關句子有哪些
7樓：匿名使用者
對你說：你是我開啟智慧的敲門磚；你是我開啟幸福之門的金鑰匙；你是我生活航程中的引路人；你是我奏響人生樂章的指揮者.
老師,我想對你說：如果沒有你,或許我就會自暴自棄；如果沒有你,或許我就會那麼沉迷下去；如果沒有你,或許就沒有我生活的前景；如果沒有你,或許就沒有今天的我.
老師,我想對你說：感謝你風
在初中或高中的語文課本中，曾學過的一篇文言文，裡面的有幾個句子，
8樓：
是這個吧~
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
出自《史記 屈原列傳》
9樓：匿名使用者
只想的起一個每逢佳節倍思親
10樓：悠悠de紫藤
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。 ？？？這個？
高中文言文應掌握的重點詞字及解釋有哪些？
11樓：狸愛窩吧
沒有文言文的語文教育，就不能稱是完整意義上的漢母語教育。文言文作為中學階段語文學習的組成部分，它的重要性日益突出。
進入高中，大多數學生對於文言文的學習產生了畏懼心理，如果不是因為考試，相信很多同學就會放棄對它的學習。究其原因，主要是文言文學習方法的欠缺和對文言文學習缺乏興趣。結合文言文的學習規律和要求，筆者在這裡簡略地談談有關文言文的學習方法和學習目標。
一、 在誦讀中親近文言文
誦讀是學好任何一門語言的重要方法，文言文也不例外。不
斷地誦讀不但有助於助於把握文意，也可增加文言文語感。司馬光說：「書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。
」從讀的基本要求出發，誦讀中要讀出文章固有的語氣、語調和節奏，把握文章的情緒、氛圍和情感。在讀準字音、準確停頓的基礎上去體察語氣，辨明語義，理清層次，讀出特色。如果正音不準會讀錯字，句讀不準會讀破句，錯音或破句均會影響到句子的準確理解。
如將「乃使其從者衣褐」（《廉頗藺相如列傳》）句子中的「衣（yì）」讀成「衣（yī）」，將「吾社之行/為士先者」（《五人墓碑記》）讀成「吾社之行為/士先者」,這分別是由於沒掌握「衣」的詞性和誤解「行為」的意思而造成的，此類錯誤習慣一旦養成，便會對所讀的內容不求甚解甚至會曲解文義。
逐步養成好的誦讀習慣，還有助於提高對古詩文的鑑賞能力和作文語言富有魅力的風格。在熟讀的基礎上，還要適當背誦一些文章。選入教材中的文言文，大都是文質兼美、凝練典雅的範文，往往講究推敲，講究精煉，講究對偶、排比、互文等多種修辭手法的運用，「其文約，其辭微」，熟讀背誦無形中勢必會受到薰陶，反覆誦讀熟記於心，又何愁平日作文的語言枯燥，韻味不足！
近幾年高考滿分作文，其語言的優美豐富，駢散結合，意蘊深遠，恐怕就是得益於平日良好的誦讀習慣和深厚的文化積澱。
總之，文言文得知之於口，銘之於心，繼而達到閉目成誦的效果，要在音韻和諧，抑揚頓挫中去感受文質之美。誦讀之法貴在堅持，鍥而不捨，必有收穫。
二、 在積累中體察文言文
學習文言文還有一個重要的方法就是要善於積累。中學教材中所使用的古漢語語法體系總體說是嚴謹的、有規律的，詞語的釋義、用法和句式的劃分均有一定的規範。根據字詞用法的特點，文言文字詞的學習內容有兩方面：
一是識記詞基本義,二是識別判斷詞語的活用義。
基本義就是一個詞的常用義，很多文言詞都有一個或幾個常用義，學習這類詞語的主要方法就是識記，以課內為基礎，以一課或一個單元為單位，多收集，多整理，摘出相關例句，比較歸納，積少成多。活用義是指一個詞不拘泥於某個固定的用法和解釋，而是根據句子語法結構的變化和表意的需要派生出其它的用法和解釋。如使動用法、意動用法、名詞作狀語以及動詞、名詞、形容詞之間詞性的轉換等問題，均涉及了詞語的活用義。
通常情況下，對詞語活用義的判斷主要憑藉短語或句子結構分析法，這些分析法中，又以動詞結構的分析法最為常用。看下面例句：
①素善留侯張良（「善留侯張良」，動賓結構，「善」為形容詞活用作動詞「交好」）《鴻門宴》
②以事秦之心禮天下之奇才 （「禮天下之奇才」，動賓結構，「禮」為名詞活用作動詞「禮待」）《六國論》
③蓋其又深，則其至又加少矣（「至」作句子的主語，動詞活用作名詞「來到的遊客」）《遊褒禪山記》
通過以上可以看出，判斷詞類活用並不難，關鍵把握好短語或句子的結構。
另外，文言句式的判斷也離不開對句子語法結構的分析。適當學習語法知識，掌握一定的語法規則，懂得基本的「主謂賓定狀補」的組合規則，無疑有助於理解文言文的句法規則。
為在閱讀中減少翻檢之苦，可作一些文言實詞詞義、虛詞用法等方面的收集工作。可結合教材內容以及教師的講解，自己動手編本《文言詞典》，還可以作一些分類摘編，製作一些文言知識卡片，將古代文化常識作一個粗淺的分類形成系列。日積月累，不僅豐富了自己的知識，而且也會使文言文的閱讀得心應手。
三、 在思考中享受文言文
蘇軾有一句話：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。文言文的學習除了閱讀背誦之外更應該深入地思考，或圈點或批註或寫讀書筆記。
一句精闢的論述，一段優美的描寫，一篇深沉的抒懷，均應是觸發感悟思索的發端，或撰文總結，運用多種形式記下自己的學習心得，闡述自己的獨到見解，便會達到良好的效果和一種意想不到的收穫。朱熹說過：讀書始讀未知有疑，其次漸漸有疑，中則節節有疑，過了這番後，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。
閱讀並思考是終生受益的學習方式。
歸結起來，誦讀、積累和思考三個方面在學習文言文的過程中應該有效的結合起來，不能割裂開。誦讀中應有積累和思考，思考中應有反覆誦讀。文言文學習要用口去閱讀，用手去閱讀，用心去閱讀，做到口到、眼到、心到，不斷地探求不斷地思考，如此堅持下去，文言文學習的進步應當是指日可待的。
文言文中的什麼詞解釋為雨傘,文言文中有哪些解釋為只的詞
中國是世界上最早發明雨傘的國家,從發明之日到現在至少也有 3500多年的歷史,當時被專人們稱之為 簦 屬。簦 d ng 古代有柄的笠,類似現在的傘。簦,笠蓋也。從竹,登聲。說文 今之雨傘也。簦 羅傘 中國是世界上最早發明雨傘的國家,從發明之日到現在至少也有 3500多年的歷史,當時被人們稱之為 簦 ...
高中文言文中帶 凡 字的有哪些，「凡」字在文言文中有哪幾種解釋？
凡，表總共 總計，表示總合。琵琶行 凡六百一十六言 出師表 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。表平常 平庸.赤壁之戰 巨是 人,偏在遠郡.凡 字在文言文中有哪幾種解釋？基本釋義 1.平常的，不出奇的 平 庸。夫俗子。2.指人世間 宗教或迷信的說法 塵。心。3.所有的 年滿十八歲的公民，都有選舉權與被選舉...
初中文言文有念字的句子，初中文言文中有或字的句子
念天地之悠悠 獨悵然而涕下。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。記承天寺夜遊 中有一句 念無與為樂者。初中文言文中有或字的句子 1 忠之屬也,可以一戰。左傳 莊公十年 曹劌論戰 其中的屬，讀作sh 類 2 土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。晉 陶淵明 桃花源記 其中的屬，讀作sh 類 3 徒屬皆...