1樓：
莫邪：造劍的；莫少聰，香港演員；莫言，作家。等等、、、
2樓：平紅永欣
鑄劍師，鐵匠，手工業工作者，普通百姓，被統治階級，
3樓：昨日之樹
** 詩人 俠客 商人...各行各業都有
莫家的古代性是什麼
4樓：林顧姝
莫（mò）姓源出有六：
1、出自高陽氏，是顓頊之後。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，上古帝顓頊造“[莫阝]陽城”，其支庶子孫有定居[莫阝]陽城者，後人去邑為莫，以地名為姓（[莫阝]陽城故地在今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）。
2、出自羋姓，以官名為姓。據《廣韻》所載，春秋時，楚國有莫敖（官名）之職，其後世子孫以官職命氏，稱莫姓。古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。
而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。
3、據《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖——幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合。
4、廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。
部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李”；牽牛來探病的，就安他姓“莫”（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓“藍”……。從此，壯族人也就有“莫”等姓氏。
廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米,其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為“壯鄉故宮”。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的“莫老爺”就是這種世襲之土司。
5、唐五代後建立西夏王朝的黨頊人，也有姓莫氏者。
6、北魏時蠕蠕族有莫姓。
7、西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的“影山文化學派”對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支援莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。
另，莫友芝為“西南巨儒”，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守，今暫從專家之說）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。
8、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》所載：
① 南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫。
② 北方滿族人那莫氏，其漢姓也有改單姓莫為姓的。
5樓：沒什麼呵和
莫姓，中國古老的姓氏之一，源於高陽氏，出自上古顓頊帝所建的鄚陽城，屬於以居邑名稱為氏。顓頊是昌意之子，黃帝之孫，是炎黃部落聯盟的重要首領之一。在宋版《百家姓》中排名第168位。
得姓始祖：
顓頊。昌意子，黃帝孫，炎黃聯盟重要首領之一。號高陽氏，下分八個民族。
活動據點在帝丘（今河南省濮陽西南），曾在奪權鬥爭中擊敗共工氏。他重視人事治理,後世莫姓主源均出自顓頊，於是莫姓子孫便奉顓頊為莫姓的得姓始祖。
顓頊號稱高陽氏，後分衍有八個氏族，活動中心在帝丘一帶(今河南濮陽)，曾在奪權鬥爭中擊敗共工氏。顓頊重視人事治理，努力發展農業，曾命南正重、火正黎“絕天地通”，實行人神分職，標誌著原始宗教向神權的過渡。
據史籍《三郡記》和《姓氏考略》記載，上古帝顓頊造鄚陽城(今河北任丘、平鄉一帶)，其支庶子孫定居於鄚陽城，後人去“邑”為“莫”，以地名為姓氏，世代稱莫氏至今，史稱莫氏正宗。莫氏族人皆奉顓頊為莫氏的得姓始祖。
源於羋姓
出自春秋時期楚國莫敖之官職，屬於以官職稱謂為氏。羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。其後裔在西周初期建有羋姓大國，即荊國，後改稱楚國。
據宋真宗大中祥符元年(公元2023年)由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書的基礎上編修而成的典籍《大宋重修廣韻》中記載，春秋時期，楚國有莫敖之職，亦稱莫囂，是與令尹地位相同的官職，並行執掌楚國之國政。在史籍《淮南子·修務訓》中則稱“莫敖”為“莫囂”，指出其原為楚國最高行政官職，軍、政兩事一把抓。到楚武王熊通開始稱王時，莫敖之職仍然存在，後來楚武王嫌其官位太重，改以令尹為重臣，與莫敖相互制約。
在史籍《左傳》的記載中，以令尹與莫敖並提，當處於同等地位。楚武王以後的出國歷代君主，將莫敖廢置不常，後來在史籍《左傳·襄公十五年》中記敘楚國封官之事時，列莫敖於令尹、右尹、大司馬、右司馬、左司馬之後，說明莫敖的地位逐漸降低。今學者楊伯峻在《春秋左傳注》中稱莫敖本相當於大司馬，後降至左司馬之下。
其後世子孫中有以官職稱謂為姓氏者，稱莫氏，世代相傳至今。著名的屈原家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是由屈氏的分支改姓而形成的。
源於媯姓
出自上古聖君虞舜之祖幕，屬於避難改姓為氏。據史籍《通志·氏族略》記載，莫字即幕字的省文，望出鉅鹿郡、江陵郡。
幕，乃是上古聖君虞舜之祖。莫氏和幕氏同宗同源，該支莫氏只是幕氏的簡筆形式，後族人有為避戰亂之難去“巾”取諧音字“莫”為氏，世代相傳至今。
源於鄚姓
屬於以居邑名稱簡筆為氏。該支莫氏，起源於漢朝時期河北鄚州。鄚氏出周宣王姬靜，將其次子姬望封賜於鄚州(今河北平鄉、任縣、晉縣一帶)，其後裔子孫因地為姓氏，稱鄚氏。
姬望的後裔傳至第二十一世孫鄚振揚(姬振揚)，因功在漢室，於漢高祖劉邦七年(公元前200年)授其為執戈郎，漢高祖還特賜改其姓為莫，此後稱莫振揚，成為該支莫氏始祖。
古代有沒有姓莫的家族?
中國古代那個皇帝姓莫
歷史上有哪些名人姓莫？
6樓：匿名使用者
莫 邪：春秋時期吳國人。
歷史上莫姓的名人有哪些啊？
7樓：
莫扎特 莫泊桑
1 莫邪：春秋時期吳國人。
2 莫修符：唐朝文人。《桂林風土記》世傳佳作。
3 莫仕睽：清朝廣西平南人。參加太平軍，清咸豐六年為刑部尚書。咸豐十一年升遷為開朝王宗殿前忠誠伍天將，任藩鎮統官。曾處理外交事務，後來封為補王。
4 莫榮新：字日初，廣西桂平人，早年擔任廣西第一師第二旅旅長。2023年擔任桂平鎮守使。後升為第三軍軍長。後來轉任廣東省廣惠鎮守使軍。
5 莫矜：廣西融水永樂人。後來任中共融縣支部書記，中華人民共和國成立以後，歷任柳州專署副專員、自治區**部副部長、自治區冶金局副局長等職務。
6 莫含：東晉左將軍，後來被封為關中侯。
7 莫琮：宋代的官吏，字叔方。仁和人。歷經明、福兩州官。品行高尚，教子有方。他有五個兒子俱登科。人們把他們比作是“燕山五寶”。
8 莫友之：清朝時期道光舉人，獨山人。工於詩，書法也很好，與遵義的鄭珍齊名，當時號稱“鄭莫”。
9 莫是龍：明代畫家，著有《石秀齋集》、《畫說》等。
8樓：九天
北魏名士莫含，唐代融州刺史莫休符，宋代工部尚書莫將、詩人莫蒙，明代書畫家莫是龍，清代書法家、學者莫友芝等人是莫姓家族中首屈一指的人物。
莫小貝是電視劇裡的人物不算，莫大先生是金庸筆下的人物，也不算。
9樓：匿名使用者
莫邪是春秋時代吳國人，干將之妻。吳王闔閭命令干將鑄劍，可是鐵汁不下，於是莫邪問干將：“鐵汁不下，怎麼辦？
”干將回答說：“古時候的鑄劍大師歐冶子鑄劍，鐵汁不下，於是讓女人擔任爐神，很快就成功了。”莫邪聽到，立即竄入火中；接著鐵汁流出，於是便鑄成了兩把利劍，雄的叫“干將”，雌的叫“莫邪[1]”。
現在的人經常用“干將”、“莫邪”來比喻鋒利精美的劍。
10樓：烏爾汗
哈哈哈，樓上真幽默，外國人的譯名也可以？？！！強……
古代有姓莫大官嗎？
11樓：匿名使用者
莫含東漢左將軍，穆帝很賞識他的才能，經常讓他參與討論軍事機密、國家大事。後來被封為關中侯。
莫含孫莫雲弟，道武帝時以功賜爵東宛侯。因侍宴不敬獲罪，黜為濟陽太守。後令其監造平城。因久而懈怠，賜死。
莫琮宋代的官吏，字叔方。仁和人。歷經明、福兩州官。他的品行相當高尚，並且教子有方。他有五個兒子元忠、若晦、似之、若拙、若衝俱登科。當時人們把他們比作是“燕山五寶”。
莫蒙湖州人，宋代官吏、學者。在太學讀書時，以文鳴京師。就特科出仕，由縣丞累官至通化軍知府。工詩，詞尤婉麗。有《臥駝集》。
莫駿廣西省平樂人，明代官吏。舉人出身，官至南京戶部員外郎。做官二十餘年，人稱廉潔。
莫君陳湖州歸安（今浙江省湖州）人，北宋官吏。仁宗時進士。神宗熙寧年間新置**科，中首選，為王安石所倚重。有《月河所聞集》。
現在姓都的人古代是什麼性
12樓：蘇筱黎爻
現代人說起姓和氏，往往混為一談。事實上，從姓氏的本意來看，二者的初義大相徑庭。 （一）什麼是姓氏 在當今，某個重要會議釋出新聞公報或某一部集體編寫的大型書籍公佈代表或作者排列名單時，往往按姓氏筆畫為序。
這裡的姓氏指的是姓，因為現在姓氏不分了，成了一個概念。在上古，姓和氏是兩個意思，在讀先秦古書時，我們必須分辨清楚。 現在先說“姓”，姓是代表有共同血緣關係的族號，是氏族的標記，它標誌著一個人由哪個氏族生出。
《說文解宇》說：“姓，人所生也。”我們看姓字從“生”、從“女”，表明了出生血緣關係，清楚地說明同姓的人都是一位女性祖先的子孫，這正是遠古母系社會制度的反映，可見，姓起源於母系社會。
我國最古從女而成的原姓很多，如姬、媯（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞。這些氏族都是母系血緣關係。當社會發展到父系制度後，姓也就轉變為以父系血緣關係來計算了。
這時出現的姓就不再加女字旁了。相傳黃帝二十五個兒子，為四母所生，分為十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。
這十二姓中除姬、姞二姓還保有女字旁外，其他十姓都沒有女字旁了。說明這時社會已基本過渡到男系制度。 下面再說“氏”，氏是由姓衍生出來的分支，在古代同一姓族的人，由於人口繁衍，遷居到各地，加上身份職業的變化，同一祖先的後代子孫，便逐漸分成一些支派，每支又用一個特殊的號來做標誌，這就是“氏”。
例如：商朝的祖先為“子姓”，後來分成殷、時、來、宋、空同等氏；周朝的祖先“姬姓”，後來分成管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、邨、鬱、邗、晉、應、韓、凡、蔣、邢、茅、昨、祭、吳、虞、虢、鄭、燕、隋、巴等氏；秦國的祖先“嬴姓”，後來分成趙、樑、徐、郯（tan）、江、黃、葛、麋、秦等氏；齊國的祖先“姜姓”，後來分成申、呂、許、紀、州、向、齊等氏。所以說姓是氏族的標記，氏是家族的標記，姓因生而定，是不變的，氏則因家族而分，是可變的。
（二）姓氏的作用 關於姓氏的作用，古人作過一些解釋，宋朝劉恕《通鑑·外紀》篇說：“姓者統其祖考之所自出；氏者別其子孫之所自分。”班固《白虎通·姓名》篇說：
“所以有氏者何？所以貴功德、賤伎力……聞其氏，即可知其德，所以勉人為善也。”宋朝鄭樵《通志·姓氏略序》說：
“氏所以別貴賤……姓所以別婚姻……三代之後，姓氏合一，皆所以別婚姻。”清初顧炎武《日知錄》說：“氏焉者，為男別也；姓焉者，為女坊也。
” 根據以上四種解釋，我們可以歸納姓的主要作用是：①別種族；②明世系；③別婚姻。在上古同姓不婚，如《左傳·信公二十三年》說：
“男女同姓，其生不蕃。”《國語·晉語》也說：“同姓不婚，惡不殖也。
”古人從長期實踐中領悟到近親婚配會產生不良後代的道理，為了辨別男女雙方姓的異同，從而決定婚娶與否，在貴族女子稱謂中著之以姓是非常必要的。 在古代，貴族婦女姓比名重要，待嫁女子如果要加以區別，則在姓上加孟（伯）、仲、叔、季表示排行，如孟姜、叔隗（kui）、季姬；出嫁後，如果嫁的是國君，要在姓上加孃家的國名，如齊姜、晉姬、秦嬴；如果嫁給大夫，就在姓前加大夫的氏，如趙姬（趙衰妻），棠姜（棠公妻）；如丈夫去世，要在姓上加丈夫的諡號，如武姜（鄭武公妻），文嬴（晉文公妻）。這樣做的用意，都是為了避免同姓婚配。
鄭樵《通志》說：“姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”這件事古人看得很重要，當時不一定是從優生優育角度考慮的，而更看重的卻是禮。
所以，即使是買妾，那個妾不知自己的姓，也要用占卜的方法來判定。春秋時，魯昭公娶了吳女為夫人，因兩國都是姬姓，為了避免人們的非議，只好稱吳女為“吳孟子”，不敢公開明言姓“姬”，還有像晉獻公娶驪姬，就是不知禮的行為，因為晉國和驪國都是姬姓。 下面再說氏的作用：
氏一是表明父系血緣關係；二是區別個人身份的貴賤。周代宗法制度嚴格，只有貴族男子才有資格稱氏。當時男子稱氏而不稱姓，是因為姓與生俱來，言氏就可知姓。
也因為始祖之姓已很久遠，單表始祖之姓已不能表示現有的身份。因此，必須讓人知道祖父為何人，這是稱氏的關鍵所在。因為氏是表明一個人身份貴賤的，所以氏常常發生變化，尤其是諸侯卿大夫。
到了戰國，社會發生大變革，舊貴族開始沒落，有許多還淪為平民甚至奴隸。所以表示貴族身份的“氏”就變得沒有什麼存在的必要了，秦以後到了漢朝，姓和氏便合而為一了。 還有個需要說明的問題是，在先秦只有貴族有姓氏，一般平民和奴隸是沒有姓氏的。
例如《學奕》篇中的“奕秋”，就是名叫“秋”的棋手；“優孟”，就是名叫“孟”的徘優（藝人）；“庖丁”就是叫“丁”的廚師。以上這些人都沒姓，都是以他們所從事的職業或所具有的專長來呼喚的。還有“公輸盤（班）”，公輸是字，班為名，因他是魯國人，所以又叫他魯班。
意思是魯國名叫“班”的木匠，並沒有姓。漢朝以後，平民也可以有自己的姓為人稱呼了。所以，“百姓”這個詞，在周和周以前指的是貴族。
“百姓”即“百官”的意思，如《堯典》“乎章百姓，百姓昭明。”孔傳：“百姓、百官”（百官族姓），鄭注：
“百姓，群臣之父子兄弟。”漢以後，百姓才指普通平民。 記得采納
數學家有個叫莫比什麼的是誰急用
是不是莫比斯啊，他發現了莫比斯怪圈。先按如下所示裁剪一個較寬的紙條。將紙條擰轉180度，然後a與a，b與b粘合在一起構成一個圈，這個與普通的圈不一樣，它只有一個面，我們稱之為莫比斯怪圈。一 從圈上任意一點出發，可以遍歷所有的面回到出發點。裡圈是外圈，外圈也是裡圈，處處是起點，處處也是終點，起點是終點...
公司都是幹什麼的，公司是做什麼的？
公司是指一般以營利為目的，從事商業經營活動或某些目的而成立的組織。根回據現行中國公司法 2005 其主要形答式為有限責任公司和股份 兩類公司均為法人 民法通則36條 投資者可受到有限責任保護。根據方流芳教授的考證，公司曾被稱為 公班衙 是對英國東印度公司的專屬稱呼。在百多年的歷史中，中文 公司 詞義...
採購怎麼賺錢？採購都是做什麼的
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