1樓：綠蓑江上
不止乾隆， 古代帝王多喜愛玉器，歷代玉器曾有過三次耀眼亮點：春秋、西漢和乾隆時期。《左傳》就記載了許多諸侯王之間用玉為禮物進行交往的故事， 但乾隆皇帝喜愛玉器超過歷代帝王。
清宮遺留的古代玉器，大多為乾隆時期收集的，他還親自進行鑑別、定級。
玉，在中國歷史上享有十分崇高的地位。早在新石器時代(約公元前6000—前2023年)晚期即有玉製工具。由玉工具發展而來的玉器，至殷商時代已大量製作成禮儀用具和各種配飾。
遠古社會，玉被視為神物，巫以玉事神，上可通天，下治族群。玉是權力的象徵，戰國時卞和採得璧玉，稱為「和氏璧」，由秦皇雕成傳國之璽，後流失於戰亂。玉又是富含道德意義的，孔夫子說：
「夫昔者，君子比德於玉。」古時有德者都隨身佩玉，時時以玉的品德來約束自己：君子是玉，玉即君子。
這種風俗延續至今。在經歷新石器晚期、商周、戰國至漢以及明代四次高峰之後，玉雕藝術在清朝的乾隆時期達到了巔峰。
乾隆剛繼位時，勵精圖治。到乾隆四十五年前，清朝達到了頂峰，經濟繁榮，外患已絕，而乾隆轉向好大喜功，喜歡奢侈品，存了上萬塊古玉，放在宮中私密處，沒事就去撫摩、賞玩，並給它們編目，評出優劣，終日不已。晚年荒政，以此為甚。
上有所好，下必甚焉，清代**到處搜求好玉進獻，這自然刺激了玩玉的風氣。老北京人為何這麼愛玩玉?據說就是乾隆帝推動的。
雖然形成了深厚的文化積累，帶動了工藝進步，但總體上說，得不償失。
乾隆本人愛玉成癖，使得清代宮廷玉器做工之精、器型之眾、使用之廣、數量之多，是歷史上任何一個朝代所不能媲美的。這些玉器是對數千年來傳統制玉的集大成。例如橫空出世的大型玉雕山子，取材於山水圖畫，立意情景交融，攻克巨材大關，成為清代玉器繁榮的主要標誌。
又如仿古器物，由於乾隆對漢族傳統文化倍加崇仰，對古舊文物尤其珍愛，「乾隆工」由此代表了我國仿玉發展的最高成就。在乾隆的倡導下，清代玉器的製作達到了一個極致：無論是紋飾和雕工，都薈集了歷代玉之大成，並且將傳統的制玉技藝發揮得淋漓盡致。
清代乾隆皇帝對清代玉器的繁榮作出了很大的貢獻，他把玉器作為中國文化的重要組成部分，非常重視玉器的收藏與研究，還撰寫了《搢圭說》《圭瑁說》等有關玉器方面的論述，乾隆對古玉的收集和研究推動了宮廷藏玉的發展。
2樓：欽亭愛家鄉
乾隆通寶為什麼備受收藏家的寵愛，竟是因為這？值得一聽！乾隆通寶為什麼備受收藏家的寵愛，竟是因為這？值得一聽！乾隆通寶為什麼備受收藏家的寵愛，竟是因為這？值得一聽！
為什麼乾隆玉器那麼受歡迎？
為什麼乾隆皇帝那麼喜歡和田玉？
3樓：暗香浮動幽林
和田玉是中國的國玉，自古流傳，在古代，和田玉被賦予神的象徵
乾隆皇帝有多喜歡和田玉
4樓：匿名使用者
根本不可能喜歡 乾隆時期名臣紀曉嵐的閱微草堂筆記寫過有人炒作和田玉 然後在上流社會根本流行不起來 都認為是石頭 不信買本看看
5樓：匿名使用者
有認識它的，這是一款古代的文房用品，叫水盂，水盂屬於雅玩，款式多內樣，這屬於壺形容水盂，帶提把。常見的還有罐形，橢圓形等。
水盂是歷史悠久的漢族傳統工藝品，歷來為文人重視和喜歡文房用具。中國的文房用具除基本的「筆、墨、紙、硯」文房四寶外，還派生出來許多，如印章、印盒、水盂、筆洗、筆筒、鎮尺、硯屏、墨盒等等。
水盂的作用是盛放清水，在研墨時，倒入硯臺中，磨出墨來。
乾隆皇帝為什麼最愛玉扳指
6樓：
因為玉扳指最早之前是騎射時，用來保護手指的一種用具，後來慢慢演變成權利、地位的象徵。在古代，一般都是皇親國戚，豪門貴族才能佩戴的,佩戴玉扳指也可說是玉的帝王政治學的表象。在清朝的眾多皇帝當中，許多都喜愛玉扳指，尤其是乾隆皇帝，更是與扳指有著很深的淵源，據統計乾隆皇帝為玉扳指寫的詩就多達50首。
從乾隆的《御製詩文集》中就可以看出乾隆皇帝甚是喜愛玉扳指。據說乾隆十七年清明前後，他有幸得到了一個玉扳指，做工精巧，於是就寫下了《玉》這首詩。這也是乾隆皇帝寫的第一首詠扳指的詩，後來被收錄在《御製詩二集》卷三十二中。
自此以後，扳指就進入到了乾隆皇帝的視野中。
專家通過研究，認為乾隆皇帝對玉扳指的喜愛，是出於維護和保持滿族傳統文化和民族特色的需要，同時也是深受中國傳統文化觀念「君子比德於玉」的影響。部分珍貴的玉扳指，還會有配套的紫檀盒或是絲織布套等，用來包裝好，對它進行一個保護。多方面原因綜合，可以看出，乾隆皇帝對玉扳指可謂是非常的鐘愛，可以見對翡翠保養的用心
乾隆為何不「待見」張廷玉
7樓：舞璇瀅
乾隆不「待見」張廷玉的原因主要是張廷玉是漢朝大臣，他有著很高的勢力，這令乾隆十分忌憚，除此之外乾隆還誤會張廷玉在朝中結派。
張廷玉總是想著法子的提出要退休回家，而乾隆不允許，說，雍正老爺子曾經說過要張廷玉死後配享太廟，那麼大的殊榮，要張廷玉鞠躬盡瘁，死而後已，要求他在工作崗位工作到老死。
而張廷玉竟然不識時務，自恃三朝重臣，給乾隆提了要求，既然先帝有遺言讓他配享太廟，乾隆你就寫個憑證立個字據吧，以免忘記了。乾隆是天子，金口玉言，一聽這話，張廷玉你是不信任皇帝啊，於是很生氣，開始對張廷玉有些意見。
所以這些原因之下張廷玉這位鞠躬盡瘁的功臣沒有得到乾隆的「待見」。
擴充套件資料
張廷玉（1672—2023年），字衡臣，號硯齋，安徽桐城人。清朝傑出政治家，大學士張英次子。
康熙三十九年（2023年）進士，改庶吉士，授檢討，入值南書房，進入權力中樞。康熙朝，官至刑部左侍郎，整飭吏治。雍正帝即位後，歷任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書，拜保和殿大學士（內閣首輔）、首席軍機大臣等職，完善了軍機處制度。
乾隆帝即位後，君臣漸生嫌疑，晚景淒涼，致仕歸家。乾隆二十年（2023年），卒於家中，享年八十四歲，諡號「文和」，配享太廟，是整個清朝唯一一個配享太廟的漢臣。
張廷玉先後任《親征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》、《清聖祖實錄》副總裁官，《明史》、《四朝國史》、《大清會典》、《世宗實錄》總裁官。
8樓：匿名使用者
張廷玉為人嚴苛，做事非常謹慎，是一個很嚴肅很「沒趣」的人。而乾隆帝的性格好玩耍，是一個「玩樂天子」。由於雙方性格不投，就沒有了共同語言。
張廷玉見伴君如伴虎，就打報告打算退休，這就惹怒了乾隆帝。
乾隆帝一貫有揚滿抑漢的傾向，從思想上就輕視漢人。張廷玉以一個漢人的身份配享太廟，乾隆帝心裡是認為他不配資格的。後來張廷玉提出退休，乾隆帝就極為惱怒，認為你不過是一個比家奴地位還低的漢人，你應該鞠躬盡瘁死而後已。
就這樣，張廷玉得罪了乾隆皇帝，乾隆皇帝對張廷玉嚴加申斥。
張廷玉進了了一份奏摺，要求皇上能遵守先皇的承諾，保證其死後能進入太廟。乾隆雖然心有不滿，但是同意了他的要求。誰知張廷玉得到承諾後沒有親自謝主隆恩，而是派兒子前去叩恩，這令乾隆火冒三丈，大肆指責張廷玉不懂規矩理法。
張廷玉，又名橫臣，安徽桐城人。2023年，中進士入官，在康熙年間入內閣擔任學士、吏部副長官。
雍正繼位後，張廷玉頗受賞識與重用，開始在政場上大顯身手。他協理翰林院文章事務，晉升為禮部尚書，成為《世宗實錄》的副主編。隨後，張廷玉逐漸成為皇子的老師，以及鄉試主考官。
後由於其文筆寫作深符皇帝的心意，又擔任了《明史》的主編。
張廷玉做事聰明老練，思維謹慎周到，且文筆出眾，才氣盡顯，因此深得雍正的寵信與提拔。國家大事上，無論軍事還是政務，雍正都與之商議，參與決策，且當時國家的古書典籍也大都出自他筆下。2023年，張廷玉升為大學士，參與軍務，著手改善軍機制度。
9樓：冷侃娛文
一、原因：
1、乾隆因為其人長期入值內廷，宮闈之事知之甚詳，不願意放他回安徽老家，而廷玉居然老而昏聵，堅持回原籍，惹得乾隆大怒，做詩諷之。
2、乾隆即位的時候出現了兩個幫派：一個就是鄂爾泰一幫，代表的是滿族的勢力，張廷玉作為漢朝大臣，肯定是漢朝勢力。這兩股勢力乾隆肯定是要畏懼的。
加上張家人在朝為官的人數達到了19人，一戶人家當官的人有這麼多，想想都覺得可怕。
3、乾隆親許廷玉可以身後配享，廷玉竟然不來當面謝恩，只派了兒子，乾隆逮著機會就此發難，大罵張廷玉
4、張廷玉的門生汪由敦以大學士身份秉筆在側，暗中派人告知廷玉，次日，廷玉上殿謝恩，乾隆大感驚詫，後來一旦深究，乃知是汪由敦洩密，乾隆早就對廷玉門生遍於天下，深加忌諱，就此大張旗鼓的進行收拾，汪由敦以斬監候罪名定，廷玉革去伯爵。
二、簡介：
1、乾隆是清代高宗年號，前後六十年，起止時間為公元2023年至2023年。
清高宗愛新覺羅·弘曆，2023年9月25日出生，於2023年2月7日逝世，清朝第六位皇帝，入關之後的第四位皇帝，雍正皇帝第四個兒子，母親孝聖憲皇后鈕鈷祿氏。年號「乾隆」，寓意「天道昌隆」。
2、張廷玉（2023年—2023年），字衡臣，號硯齋， 安徽桐城人。大學士張英次子。康熙三十九年（2023年）進士，改庶吉士，授檢討，入值南書房。
清康熙時任刑部左侍郎，雍正帝時曾任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書、保和殿大學士（內閣首輔）、首席軍機大臣等職。康熙末年，整治鬆弛的吏治，後又完善軍機制度。先後任《親征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》、《清聖祖實錄》副總裁官，《明史》、《四朝國史》、《大清會典》、《世宗實錄》總裁官。
張廷玉死後諡號「文和」，配享太廟，是整個清朝唯一一個配享太廟的漢臣。
為什麼說收藏古玉已經是古人的一種文化生活？
10樓：北京創典文化
尤其是婦好墓還發現了紅山文化的玉鉤形器及石家河文化的玉鳳，這說明收藏古玉已經是古人的一種文化生活。婦好是個愛玉的人，在她的墓中有500多件佩玉。
婦好墓中昀重要的一件玉器，就是一個跪坐的玉人，是一個圓雕的玉件。所謂圓雕，就是立體雕，其前後、左右、上下，轉著圈兒都能看。
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