1樓:繽紛
龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,並非龍恰好生九子。中國傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。
龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。
“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,龍的九個兒子分別為:
老大囚牛(qiúniú)
老二睚眥(yázī)
老三嘲風(cháofēng)
老四蒲牢(pǔláo)
老五狻猊(suānní)
老六贔屓(bìxì)
老七狴犴(bìàn)
老八負屓(fùxī)
老九螭吻/鴟尾(chǐwěn/chǐweǐ)另有說法為:
老大贔屓(bìxì)
老二螭吻/鴟尾(chǐwěn/chǐweǐ)老三蒲牢(pǔláo)
老四狴犴(bìàn)
老五饕餮(tāotiè)
老六蚣蝮(bāxià)
老七睚眥(yázī)
老八狻猊(suāní)
老九椒圖(shūtú)
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龍子之一。
2樓:匿名使用者
大兒子二兒子......九兒子,都是管吃管玩的
龍的九個兒子分別是什麼?
3樓:__yin為有你
1、長子囚牛,喜**,蹲立於琴頭;
2、次子睚眥(yá zì),嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口,心胸狹隘;
3、三子嘲風,形似獸,是老三,平生好險又好望,殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。
4、四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提樑的獸鈕,助其鳴聲遠揚;
5、五子狻猊(suān ní),形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。
6、六子霸下(也有另一種名字,方框內的看成一個字,[蟲八][蟲夏]),又名贔屓(bì xì),似龜有齒,喜歡負重,是碑下龜;
7、七子狴犴(bì àn),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側有其像;
8、八子負屓(fùxì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂;
9、九子螭吻(chī wěn),又名鴟尾或鴟(chī)吻,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。
擴充套件資料
“龍生九子”在明代以前並沒有記載,直到明弘治年間,才開始出現。
傳說明孝宗因弄不清九子的名字,就令中管去問內閣。當時的內閣大學士李東陽,接到皇帝的“御書小帖”,下問“龍生九子名目”,彷彿記得少年時曾在“雜書中”見過,但倉促之間又答不上來,就問編修羅玘,羅玘說曾聽老師說過,只記得其中五六個名目;於是又問吏部劉績。
劉績說家中有一本舊冊子,“冊面上備錄此語”,取來一看上面果然記有“九子”之名,但卻未記出自何書,無從查考。皇帝的垂詢不能拖延太久,李東陽無奈,只得湊合“據以覆命”回答說:
龍生九子不成龍,各有所好。囚牛,龍種,平生好**,今胡琴頭上刻獸是其遺像。睚眥,平生好殺,今刀柄上龍吞口是其遺像。
嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像。蒲牢,平生好鳴,今鐘上獸紐是其遺像。狻猊,平生好坐,今佛座獅子是其遺像。
霸下,平生好負重,今碑座獸足是其遺像。狴犴,平生好訟,今獄門上獅子頭是其遺像。贔屓,平生好文,今碑兩旁龍是其遺像。螭吻,平生好吞,今殿脊獸頭是其遺像。
楊慎所記的“九子名目”與李東陽有很大不同:
一是在名目上,他去掉了囚牛和嘲風,增加了饕餮和椒圖,並改“性好坐”的狻猊為“性好煙火”的金猊。
二是在排列次序上,他把位列第
八、九的贔屓、螭吻提為第
一、二。
三是在龍子的形狀上,增加、蒲牢、螭吻等的形體特徵。
楊慎是明代著名的學者,《明史》說他“記誦之博,著作之富”為明代第一,在當時知識界影響很大,因而後人論及“龍生九子”,多引述楊慎之說,早於楊慎的李東陽之說反倒不為人知了。
受皇帝和李東陽、楊慎的影響,“龍生九子”的故事便不脛而走,盛傳一時。而且添枝加葉、愈傳愈奇。說什麼“龍性淫,無所不交,故種獨多耳”
4樓:逃
龍長子,名贔屓(bì xì),樣子像龜,善於揹負重物,還喜歡文字,愛揚名,因此,讓它馱石碑。
龍次子,名螭(chī)吻,喜歡登高望遠,能噴浪降雨,因而它通常被裝飾在建築物的屋脊上,用以防火。
龍之三子,名蒲牢,愛吼叫,喜愛**,因而它常被用來裝飾大鐘,做鐘頂的鐘扭。
龍之四子,名狴犴(bì àn),樣子像老虎,是威力的象徵,因此把它裝飾在監獄的大門上,用來威嚇罪犯。
龍之五子,名饕餮(tāo tiè),生性貪吃,所以人們把它裝飾在食物的器皿上。
龍之六子,名蚆嗄(bā xià),平日最喜水,所以它大都被裝飾在橋頭處,橋洞和橋欄等處。
龍之七子,名睚眥(yá zì),傳說中它性情**,愛爭鬥廝殺,所以它被裝飾在刀劍的柄上。
龍之八子,名金猊,樣子像獅子,喜歡煙火,它一般被裝飾在香爐。
龍之九子,名椒圖(jiāotú)樣子像螺蛙,善於封閉和保護自己,因此人們把它裝飾在大門上,用來守門。
龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,並非龍恰好生九子。中國傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。
龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記,如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等,對諸位龍子的情況均有記載,但不統一。
5樓:小狸子和小桃子
▪ 贔屓 ( 老大)▪ 螭吻 ( 老二)▪ 蒲牢 ( 老三)▪ 狴犴 ( 老四)▪ 饕餮 ( 老五)▪ 蚣蝮 ( 老六)▪,睚眥,(,老七) ▪,狻猊,(,老八) ▪,椒圖,(,老九,)
6樓:匿名使用者
1、好重者:贔屓(音畢喜),最喜歡揹負重物,所以背上馱一塊石碑.
2、好望者:鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋簷上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸
3、飸餮(音滔帖),最貪吃,能吃能喝,常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水,幾乎在古代橋樑外側正中都能見到,防止大水將橋淹沒。
趙州橋欄板上的飸餮(仿隋朝欄板)
4、生性好殺者:睚眥(音牙自),嗜殺喜鬥,常飾於兵器刀環,劍柄.
5、狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上.
6、好煙火者:狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.
7、好水者:趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮,造型非常優美。
8、性情溫順者:椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。
9、好鳴者:蒲牢,最喜歡**和吼叫,常飾於大鐘的鐘紐上。
7樓:匿名使用者
第一個叫“囚牛”好** 胡琴頭上的刻獸就是他的遺像第二個叫“睚眥”好廝殺 刀柄上的龍吞口就是他的遺像第三個叫“嘲風”好險 殿角上的走獸就是他的遺像第四個叫“蒲牢”好鳴 鐘上的獸鈕就是他的遺像第五個叫“狻猊”好坐 弗座上的獅子就是他的遺像第六個叫“贔屓” 好負重 碑座獸就是他的遺像第七個叫“狴犴” 好訟 獄門上獅子頭就是他的遺像第八個叫“螭首” 好文 石碑兩旁的文龍就是他的遺像第九個叫“嗤吻” 好吞 殿宇脊上的獸頭就是他的遺像
8樓:匿名使用者
天祿識餘·龍種》:“俗傳龍子九種,各有所好,一曰贔屓,形似龜,好負重,今石碑下龜跌是也;二曰螭吻,形似曾,性好望,今屋上獸頭是也;三曰蒲牢,形似龍而小,性好叫吼,今鐘上級星也;四曰狴犴,似虎有威力,故立於獄門;五曰饕餮好飲食,故立於鼎蓋;六曰蚣蝮,性好水,故立於橋柱;七曰睚眥,性好殺,故立於刀環;八曰金猊,形似獅,似好煙火,故立於香爐;九曰椒圖,形似螺蚌,性好閉,故立於門鋪。”
龍的九個兒子分別叫什麼
9樓:牙牙的弟弟
版本一:囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓 、狴犴 、負屓、螭吻;
版本二:贔屓、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊 、椒圖。
1、囚牛
囚牛,中國古代神話傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之長子。平生愛好**,它常常蹲在琴頭上欣賞一些彈撥絃拉的**,因此琴頭上便刻上它的雕像。
2、睚眥
睚眥,中國古代神話傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之九子第二子,古代史書記載其嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口。
性格剛烈、好勇擅鬥、嗜血嗜殺,而且總是嘴銜寶劍,怒目而視,刻鏤於刀環、劍柄吞口,以增加自身的強大威力。
3、嘲風
嘲風是中國古代神話傳說中的神獸,為鱗蟲之長、古代中國神話傳說中的龍生九子之第三子,常以其形狀作為殿角的裝飾。是一種瑞獸。形似獸,平生好險又好望,殿常用來象徵祥瑞,臺角上的走獸是它的形象。
4、蒲牢
蒲牢在古代中國神話傳說中為龍九子之一,排行第四,平生好音好吼,洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨。當鯨一發起攻擊,它就嚇得大聲吼叫。
人們根據其“性好鳴”的特點,“凡鍾欲令聲大音”,即把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時,讓鯨一下又一下撞擊蒲牢,使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。
5、狻猊
狻猊(suān ní)是中國古代神話傳說中龍生九子之一(一說是第五子,另說是第八子)。形如獅,喜煙好坐,所以形象一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧。
古書記載是外貌與獅子相似能食虎豹的猛獸,亦是威武百獸率從之意。常出現在中國宮殿建築,香爐上。
6、贔屓
贔屓 ,又名霸下、填下、龍龜等,為鱗蟲之長瑞獸龍之九子第六子,樣子似龜,喜歡負重,碑下龜是也。霸下是長壽和吉祥的象徵。它總是奮力地向前昂著頭,四隻腳頑強地撐著,努力地向前走,並且總是不停步。
霸下的形象其原形可能為斑鱉,霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。
7、狴犴
狴犴(bì àn)又名憲章,中國古代神話傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之第七子。形似虎,平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其影象。
8 、負屓
負屓是古代中國神話中的龍生的第八個兒子。身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂。似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩邊的文龍是其遺像。
9、螭吻
龍的第九子。平生好吞,即殿脊的獸頭之形。這個裝飾現在一直沿用下來,在古代中國宮殿建築中,五脊六獸只有官家才能擁有。
喜歡東張西望,經常被安排在中國宮殿建築的屋脊上,做張口吞脊狀,並有一劍以固定之。
10、饕餮
饕餮,是古代中國神話傳說中的一種神祕怪物,名叫狍鴞,古書《山海經·北次二經》介紹其特點是:其形狀如羊身人面,眼在腋下,虎齒人手。
而人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋,被認為是描繪饕餮的獸面。這種紋飾出現於長江下游地區的良渚文化玉器上,但饕餮紋更常見於青銅器上,尤其是鼎上,早在二里頭夏文化的青銅器上便有。
11、蚣蝮
蚣蝮(gōng fù),是中國古代神話傳說是龍生的九子之一。好水,又名避水獸,頭部有點像龍,不過比龍頭扁平些,頭頂有一對犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。
相傳很久很久以前蚣蝮的祖先因為觸犯天條,被貶下凡,被壓在巨大沉重的龜殼下看守運河2023年。千年後,避水獸的祖先終於獲得自由,脫離了龜殼。
人們為了紀念、表彰其家族護河有功,按其的模樣雕成石像放在河邊的石礅上,並說這樣就能鎮住河水,防止洪水侵襲。寓意四方平安之意,水性非常好,修橋之時,放於橋頭或橋身。
嘴大,肚子裡能盛非常多的水,所以多用於作為建築物的排水口。也有傳說能吞江吐雨,負責排去雨水。
在故宮、天壇等中國古代經典的宮殿建築群裡經常可以看到蚣蝮的身影。它愛喜波弄水,長年累月在河水中玩耍,又名帆蚣,擅水性,喜歡吃水妖,據說是龍王最喜之子。
12、椒圖
椒圖是古代中國神話傳說中龍生九子之第九子。其形狀像螺蚌,性好閉,最反感別人進入它的巢穴,輔首銜環為其形象。因而人們常將其形象雕在大門的輔首上,或刻畫在門板上。
椒圖形像螺蚌。遇到外敵侵犯總是將殼口閉緊,人們將它用在門上,除取“緊閉”之意,以求平安外,還因其面目猙獰以負責看守門戶,鎮守邪妖;
另外還有一個原因,即椒圖“性好僻靜”,忠於職守,故常被飾為大門上的鐵環獸或擋門的石鼓,讓其照顧一家一戶的安寧,被民間稱作“性情溫順”的龍子。
龍的兒子分別叫什麼龍的九個兒子分別叫什麼
版本一 囚牛 睚眥 嘲風 蒲牢 狻猊 贔屓 狴犴 負屓 螭吻 版本二 贔屓 螭吻 蒲牢 狴犴 饕餮 蚣蝮 睚眥 狻猊 椒圖。1 囚牛 囚牛,中國古代神話傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之長子。平生愛好 它常常蹲在琴頭上欣賞一些彈撥絃拉的 因此琴頭上便刻上它的雕像。2 睚眥 睚眥,中國古代神話傳說中的神...
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