1樓：匿名使用者
愛是無償的付出，是心甘情願的幫助，是彼此心靈的感應，既然選擇了愛，就要真誠的對待它，珍惜它，在他（她）困難時予以支援，失敗時與以鼓勵，在他（她）開心時，
一起快樂，悲傷時給他(她)安慰。而不是在擁有時無視它的存在，而在失去後才知道後悔莫及。愛一個人就要他（她）永遠幸福，做他(她)永遠的避風港，保護他(她)，
哪怕一丁點的傷害。真正的愛一個人並不是我們想象的那麼簡單，一次深情的擁抱，一個深深的吻，一句不變的誓言，一件不退色的信物…這一切在真愛面前時索而無味，暗而無光的。
相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~
“相由心生”一詞在佛經和相學中都是有據可考的，佛學的“相”一般而言是指事物的表現形式，與“性”相對，性一般是指事物本質。相學的相則是指面相。
在佛學中，“相由心生”出自佛教經典《無常經》，佛曰：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。
我即為世，世即為我。
所謂“相”，即是我們平日生活中所見識到的諸事物之表象。梵語攞乞尖拏laks!an!
a。指事物之相狀，表於外而想像於心者。大乘義章三本曰：
“諸法體狀，謂之為相。”唯識述記一本曰：“相謂相狀。
”法華嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，醜是相。
所謂相由心生，即是闡述了一種超脫的唯心主義哲學，《金剛經》有云：凡所有相皆是虛妄。 說的是世上景象，不過光影；愛恨情仇，都是妄念。
之所以見相，是由於心中有相。如來說勿著相，也就是讓**們不要為塵世間的幻象所矇蔽，應當一心求解脫，求大同，求真理。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
在看相玄學中“相”的意義一般是指面相，也概指整個相貌，相由心生即是說有什麼樣的心境，就有什麼樣的面相，一個人的個性、心思與作為，可以通過面部特徵表現出來。這裡的“相”不是指一時相貌的改變，而必須從長期的角度來理解，流傳甚廣的裴章的故事便是如此。在《四庫全書》（康熙版）中關於看相的內容有這樣的論述，如“七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。
”另有：“未相人之相，先聽人之聲，未聽人之聲，先察人之行，未察人之行先觀人之心”。
“意隨心生，心隨意動，惟意動而心不動”這句話是什麼意思？
2樓：我只有399分
意境是由心境產生的,但心境也會受到意境的影響而產生變化,只改變意境卻使心境維持不變。
原句為“意隨心生，心隨意動，惟意動而心不動，難難難。”這句話是由《道德經》的“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。
此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”延伸出來的。
除此之外的常用的表達，還有：“隨心而動，隨意而行”，“心隨意動,意隨心生”。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是春秋時期老子所作的哲學著作，是中國歷史上最偉大的名著之一。《道德經》對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
3樓：於璧侍平樂
意境由心生，而意境又影響心中所想，只有意境不改變心境才能不改變，這樣是很難達到的。不知對不對，謝謝指點
道德經裡的心隨意動意由心生後面一句是什麼
4樓：匿名使用者
道德經裡沒有“心隨意動，意由心生”這一句話。您說得這一句話，其實是“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。
此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”的概括和解釋。
5樓：南城煙雨候君
應該是“惟意動而心不動，難難難”
如何整治工業汙水隨意排放的問題,工業汙水隨意排放會汙染大氣嗎
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「君子事來而心始現，事去而心隨空」是什麼意思
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