1樓：匿名使用者
小隱於野，大隱於市。閒逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次的隱逸生活是在都市繁華之中的心靈淨土。
出處：小隱於野,中隱於市,大隱於朝.小者隱於野，獨善其身；中者隱於市，全家保族；大者隱於朝，全身全家全社會。
——出自《道德經》
山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象徵。偏又練就一身道行，參透了禪意，方才塵心滅去，歸隱於山。
在紅塵之中持修，做到在塵出塵，在世出世，在家出家，在俗離俗，才是真正的大隱真修
還有一種說法
陶淵明有“問君何能爾，心遠地自偏。”意思是在喧囂的鬧市中為何能夠清幽自得，是因為心境離鬧市很遠，所以，就能獲得清靜，再鬧的地方也就偏僻了。
還有一個“終南捷徑”的典故。再就是，這是一個官場的學問，在深山中的隱，是隱；而在市井官場的遊走，也是隱，而且是大隱。
2樓：鄒光坤
（一）《老子》
傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象徵。偏又練就一身道行，參透了禪意，方才塵心滅去，歸隱於山。
在紅塵之中持修，做到在塵出塵，在世出世，在家出家，在俗離俗，才是真正的大隱真修
還有一種說法
陶淵明有“問君何能爾，心遠地自偏。”意思是在喧囂的鬧市中為何能夠清幽自得，是因為心境離鬧市很遠，所以，就能獲得清靜，再鬧的地方也就偏僻了。
還有一個“終南捷徑”的典故。再就是，這是一個官場的學問，在深山中的隱，是隱；而在市井官場的遊走，也是隱，而且是大隱。
（二）小隱於野,中隱於市,大隱於朝.小者隱於野，獨善其身；中者隱於市，全家保族；大者隱於朝，全身全家全社會。
——出自《道德經》
3樓：比較煩比較煩
簡單的說就是那些在黑暗社會裡希望獨善其身的人想避開喧囂的社會去山林過清幽的生活,而大隱隱與市就是有些人在那些喧囂的汙濁的社會一樣可以獨善其身,說明了他的心修煉的程度高與那些小隱之人
4樓：周榮池
小隱者隱居在樹林
大隱者隱居在人群
意思:隱居不是形式,而是內心的嚮往
如果真心向隱,在人群中也是真隱士
5樓：虛擬形象
《菜根譚》中有句話"靜中靜非真靜,動處靜得來,才是性天之真境".《小窗幽記》裡說"真放肆不在飲酒高歌,假矜持偏於大庭賣弄",都是相近的意思.可細細體會.
靜的大境界在於心靜,而且是自身創造的靜,靠外部環境培養靜的狀態方能使心靜,只能說明靜的功夫不夠.有點"假矜持偏於大庭賣弄"的賣弄之味.
"小隱於林,大隱於市"是什麼意思,什麼出處?
6樓：
據民間傳說，漢武帝時期，東方朔就曾自擬自己是大隱隱於朝的隱士，但缺乏準確文獻記錄。目前已知最早的文獻記載則是晉代王康琚之《反招隱詩》：
小隱隱陵藪，大隱隱朝市。
伯夷竄首陽，老聃伏柱史。
譯文：小隱是在為山陵和湖澤隱藏，大隱是在鬧市中隱藏。伯夷隱居在首陽，李耳在朝廷中做隱士。
小隱於林,大隱於市這句話的基本解釋：那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的“隱”而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。體現了崇高的道家思想。
7樓：檸萌精是我
小隱於林，大隱於市。小虛有樂，大虛少進。
8樓：一條草魚
出處贊同拉力賽的意見,但是解釋不能苟同,道家注重心靈的培養和昇華,小隱是在你還不能抵禦外界**的時候通過林泉山野放鬆心靈擺脫塵凡,達到隱的目的,同樣大隱就是在你能夠抵禦**即使處在政治旋渦的中心也能達到隱的目的,這與菜根談中的"欲出世必先入世;相同
9樓：公路拉力賽
小隱於野，大隱於市。閒逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次的隱逸生活是在都市繁華之中的心靈淨土。
出處：小隱於野,中隱於市,大隱於朝.小者隱於野，獨善其身；中者隱於市，全家保族；大者隱於朝，全身全家全社會。
——出自《道德經》
小隱隱於山,大隱隱於市是什麼意思?
10樓：聊慶赫連含煙
古時的隱者多數歸隱於山林.但那隻能算是小隱.而在煩囂喧鬧的城市中隱起來,是一件很困難很藝術的事,才是隱之高境界,故稱為大隱。
11樓：我是玉
真正有大智慧的人隱居不在乎形式，越是喧鬧的地方越能鍛鍊人。此句話還有一種說法“小隱隱於澤，大隱隱於市”。
12樓：
就是說在安靜自然的環境裡保持內心的平靜是可貴的,但是如果能在喧囂嘈雜的環境裡保持,那就更難能可貴了.境界的提升.
13樓：
就是講真正的隱是生活在都市但卻不露鋒芒不管世事!!!
14樓：藤惠
一般的隱士修身養性，要離開塵世的喧囂雜鬧，方可安心修行。即小隱，隱於山。
但德行品性很高的隱士縱然處於鬧世，也可保一心純淨。即大隱，隱於市。
15樓：
真正的隱士不在意隱的形式
16樓：blue墜夢
乃攜妻子隱於九里山是什麼意思
小隱於野，中隱於市，大隱於朝.什麼意思
17樓：uriel奮
釋義：有能力的人希望藉助周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱。真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裡才是藏龍臥虎之地，這是指中隱。
只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的道家隱者。
出處：晉代王康琚之《反招隱詩》
18樓：匿名使用者
中隱隱於市，大隱隱於朝。釋義如下：
真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裡才是藏龍臥虎之地，這是指中隱。
只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的道家隱者。
小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝是中國道家哲學思想。閒逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次隱逸生活是在都市繁華之中，在心靈淨土獨善其身，找到一份寧靜。
擴充套件資料
自古流傳很廣，有很多版本，如：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”，“小隱在山林，大隱於市朝。
”等，都是說明：那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的“隱”而已，而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。
隱士的三種精神境界
一、看破人生的人才往往想過隱居的生活。與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。
二、隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜於不聞不見，從而求得心境的寧靜，這是中隱。
三、在朝為官，面對塵世的汙濁、傾軋，勾心鬥角卻能保持清淨幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得的生活，這才是歸隱的最高境界，這樣的人才是真正的隱士，所以謂之“大隱”。朝，指朝廷，這裡引申為做官。
19樓：天國的魔禁
自古流傳很廣，有很多版本，如:"小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。";"小隱在山林，大隱於市朝。
"等，都是說明:那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的"隱"而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。體現了崇高的道家思想
有能力的人希望依賴周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱。
真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裡才是藏龍臥虎之地，這是指中隱。
只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的道家隱者。
20樓：冷男愛做飯
現代社會，這就是一句廢話，物價這麼高，也沒那麼多地方自給自足，隱個屁啊。隱士不求名利，但求內心安寧，想做隱士也要掂量自己有幾斤幾兩。
21樓：儲泰吾佳惠
意思是說有能力的人希望依賴周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱
真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裡才是藏龍臥虎之地，這是指中隱
只有頂尖的人才會隱身於朝野之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者
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