1樓：雪夜森林花
《巨人三傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫 有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：
米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。在這本《巨人三傳》中最令我感動 的就是貝多芬的故事。
貝多芬是個**天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及 他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學**。貝多芬的童年是十分悲慘的，他 的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。
但 是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的**事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在**給他帶來的 幸福當中時，不幸的事情又發生了：
他的耳朵聾了。對於一個**家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以**為生的大**家，卻聾了耳朵，這個打擊是 常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的， 也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。
我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅 力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定 要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：
只要給自己 無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《巨人三傳》中得到的啟示是:
“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那麼，對於今天的讀者來 說，《巨人三傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裡，《巨人三傳》 給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。
但一年一度他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。
以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實才是真言。《巨人三傳》印證了一句中國人的古訓：
古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《巨人三傳》也許會讓我們清醒一些。
2樓：匿名使用者
巨人三傳讀後感 一
貝多芬一直以為貝多芬是一個偉大的人，但，讀完他的傳記後，在我內心深處，我不禁要懷疑他是否真的如他所宣誓的一般扼住了自己命運的咽喉。至少，現在我是這樣的認為：偉大的只個過是他的作品，如《英雄交響曲》，《熱情奏鳴曲》等；他的人生則是充滿了孤獨和痛楚。
我們只要看一下他在一八一四年致李希諾夫斯基的書信，就可明白他的內心是承受了多少的貧窮的煎熬，雖然只有短短六個字：孤獨，孤獨，孤獨。
人生最大的受難是什麼？不是刀槍的殺戮，是源自於思想和肉體上的孤獨。孤獨，是連天上的神也無法承受的。
我憎惡那些把苦難當作財富進行說教的佈道者。他們舒服的坐在象牙塔裡以賣弄自己的高超的文字技巧為榮，把一切苦痛聖化，視而不見個體生命在面對這些不幸時所承受的絕望和無助。一個所謂的偉人所作的偉大作品，如果連他自己的命運都拯救不了，我們如何指望它能夠拯救別人。
不是嗎？受難可能是偉大的註解。但它更是對鮮活的生命的折磨。
我對於貝多芬式的人生悲劇感到恐慌，縱然是人間稀有的天才，然身陷於貧窮的境地，依然是一無所有：沒有親情，友情，愛情。就連剛與他訂婚才兩個月的女友，一夜之間，毀掉了婚約，改嫁了別人。
你能說這與貝多芬的貧窮不無關係嗎？金錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。在這個現實的世界，這樣一句直抵生活真相的真理，卻歷來受道無數道德家們的詆譭，嘲諷。
說什麼“金錢不重要”，你們這些偽君子！沒有錢，你能活下去嗎？如何避免孤楚的人生，如何消除貧窮，如何才能讓每一個善良的生命享受一切人間正當的幸福和歡樂？
這才是我要走的路，並且為之進行努力。用自己的痛苦為別人建立歡樂。這樣固然無私的偉大。
但是，難道它不也是對自己生命的另一種冷漠和殘忍嗎？活在這個自私自利的世界上，我們應該學會善愛自己。
二米開朗琪羅和托爾斯泰**的天才。這兩位都是**的天才。這兩位都家產甚豐，終身衣食無憂，一切只不個是他們自己所選擇。
我不明白他們受的是什麼難？三我現在開始厭煩羅曼。羅蘭和傅雷。
他們把一切苦難都神聖化。把一切偉人的缺點也讚賞為高尚的聖潔。
3樓：匿名使用者
巨人三傳》在我心目中是一本堪稱完美的書，她本身是由法國著名作家羅曼•羅蘭為貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰寫的傳記，又由我國著名的學者傅雷先生譯介到中國來。這本書可以說是由大師來為大師作傳，由大師來為傳記翻譯，所以無論在瞭解大師級的人物、領會高貴的思想還是感受精準的文字方面，本書都堪稱經典。二十多年前，當我還是中學生的時候，就被這本書深深打動。
這也是我做老師以來向學生推薦最多的一本書。
藉著這次“師生共讀一本書”的活動，我又一次重溫了本書，再一次被三位大師作為人類優秀的代言人所表現出來的對真善美的強烈渴望而感動。
《巨人傳》寫的是三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家貝多芬，另一個是義大利的天才雕刻家、畫家米開朗基羅，最後一個是俄羅斯偉大的作家列夫·托爾斯泰。他們分別在各自的領域做出了卓越的貢獻，作為人類最優秀的代言人，他們表現出鮮明的共性，就是對真善美的強烈渴望。
貝多芬在2023年的手記中曾說：“竭力為善，愛與自由甚於一切，即使忘了王位，也不要忘記真理。”這句話明確傳遞出貝多芬的思想：
真善美高於王位，高於人間的一切。與此同時，我們中國的2023年，大致對應著乾隆年間，我們那時候還明顯是皇權至上的時代。從這個角度來看，西方的現代思想的確領先於中國一大步，這可能也就是近現代中國逐漸落後於世界一流國家的最本質原因。
貝多芬的遺囑裡還有一段寫到“把德性教給你的孩子們；使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支援我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
”2023年法國資產階級革命進步的思想意識給了他很多啟發，從而奠定了他的人文主義思想。他深信人類平等，追求正義和個性自由，憎恨封建**的壓迫，他用**號召人們為自由和幸福而鬥爭。
羅曼羅蘭在《米開朗琪羅傳》的序言中說，“世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目—並且愛世界。”米開朗基羅對於美的追求終其一生，為此他不惜忍耐各種人間困苦。
米開朗基羅代表了歐洲文藝復興時期雕塑藝術的最高峰，他創作的人物雕像雄偉健壯，氣魄巨集大，充滿了無窮的力量。他的大量作品顯示了寫實基礎上非同尋常的理想加工，成為整個時代的典型象徵。他的藝術創作受到很深的人文主義思想和宗教改革運動的影響，常常以現實主義的手法和浪漫主義的幻想，表現當時市民階層的愛國主義和為自由而鬥爭的精神面貌。
米開朗基羅的藝術不同於達·芬奇的充滿科學的精神和哲理的思考，而是在藝術作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以巨集偉壯麗的形式表現出來的，他所塑造的英雄既是理想的象徵又是現實的反應。這些都使他的藝術創作成為西方美術史上一座難以逾越的高峰。
列夫托爾斯泰更是不僅僅在作品中書寫他嚮往的優美的人性，而且真正做到了身體力行。年輕時代，他受到法國啟蒙運動思想的影響，對沙皇**制度產生不滿。他在自己的領地上嘗試改革，設法改善農民的處境。
他在自己的莊園創辦學校，對農民子弟普及教育，並擔任地主和農民的和平調解人及陪審員等職務，以期維護農民的利益，同時對哲學、宗教、思想道德問題進行大量廣泛的研究。一九一o年十月二十八日，托爾斯泰經過長期緊張的精神探索和激烈的思想鬥爭，最終決定擺脫貴族生活，把財產交給妻子，棄家出走，以期實現他“平民化”的宿願。結果中途得了肺炎，同年十一月七日死於阿斯塔堡車站。
以上三位大師，在其精神世界，幾乎沒有空間留給物質享受的追逐，而是充滿了對人性中真善美的渴求。這是他們藝術創作的原動力，也是他們留給我們最寶貴的財富。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼•羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。
但一年一度他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。
以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。
對於我們的時代，這實在是一種啟迪。在一個物質生活越來越豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裡，《巨人三傳》裡面這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在當下的中國，**的貪腐現象、學術領域的造假、**與娛樂圈的譁眾取寵、全民的拜金思想，無一不是遠離真善美之人類精神的表現。
我們確乎應該象羅曼羅蘭所言，應該定期上偉大靈魂的崇山峻嶺上頂禮膜拜，親近崇高，並受到感染，從而自覺遠離卑劣、貪慾、膚淺等人類的劣根性。
貝多芬曾經斷然拒絕利西諾夫斯公爵為侵佔維也納的拿破崙軍官演奏的要求，並寫了一封信：“公爵，你所以成為一個公爵，只是由於偶然的出身；而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己。公爵現在有的是，將來也有的是，而貝多芬只有一個。
”果然如貝多芬所言，由於偶然的出身這個世界上的確有過無數的公爵。然而，歷史最公正，時光最無情，當這些顯赫一時的公爵一個個都灰飛煙滅，消失在歷史的長河中時，貝多芬以及像他一樣優秀的藝術家卻沒有從人們的記憶中消失。貝多芬、米開朗基羅、列夫托爾斯泰，他們憑藉不朽的作品、憑藉高貴的人格在人類的文明史中永垂不朽。
世界各國人民首肯的永遠是那些讓他們心悅誠服的高貴的靈魂，銘記的永遠是那些閃耀著真、善、美的光芒的作品。《巨人三傳》給了我們認識英雄的機會，我們為人類曾有這樣優秀的代言人而自豪！
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