感一一一一喊(打一成語),目一一一一一一一一一打一成語

2021-06-14 02:15:49 字數 2889 閱讀 3825

1樓:100度新人

樓上鐵定是錯的!!

答案是這個:

有口無心

分析:由感變成喊,就是有了口沒有了心。

【拼音】: yǒu kǒu wú xīn

【解釋】: 嘴上說了,心裡可沒那樣想。指不是有心說的。

【出處】: 清·張南莊《何典·序》:“總屬有口無心,安用設身處地。”

【舉例造句】: 大爺快別動氣,咱是個有口無心的人,不會說話。 ★清·李寶嘉《活地獄》第二回�

2樓:我是龍的傳人

感一一( )一一喊(打一成語):口是心非

分析:把錯誤的“心”去掉,換上正確的“口”。

口是心非

【拼音】:kǒu shì xīn fēi

【釋義】:嘴裡說得很好,心裡想的卻是另一套。指心口不一致。

【出處】:漢·桓譚《新論·辨惑》:“如非其人,口是而心非者,雖寸斷支解,而道猶不出也。”《抱朴子·微旨》:“口是心非,背向異辭。”

【例句】:俺哥哥原來是~,不是好人了也。 ★明·施耐庵《水滸全傳》第七十三回

3樓:啊佛號

心口不一xīn kǒu bù yī

[釋義] 心裡想的和嘴上說的不一樣。形容人的虛偽、詭詐。

[語出] 清·西周生《醒世姻緣傳》第82回:“我是這們個直性子,希罕就說希罕,不是這們心口不一的。”

[近義] 口是心非

[用法] 主謂式;作主語、謂語、定語;含貶義

4樓:劍王牙

口是心非kǒu shì xīn fēi

[釋義] 心口不一致;口上說一套;心裡想一套。形容心口不一致。

[語出] 漢·桓譚《新論·辨惑》:“道必當傳其人。得其人;道路相遇;輒教之;如非其人;口是而心非者;雖寸斷支解;而道猶不出也。”

[正音] 非;不能讀作“fěi”。

[辨形] 是;不能寫作“事”。

[近義] 陽奉陰違 言不由衷

[反義] 言為心聲 言行一致 表裡如一[用法] 含貶義。形容人兩面三刀。一般作定語、賓語。

[結構] 聯合式。

[辨析] ~和“言不由衷”;都能形容心口不一。但~語義比“言不由衷”要重得多。

[例句] 同志們對他這種~的作法很不滿意。

[英譯] say one thing and mean another

5樓:雷火重炮

孝感動天

舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補穀倉倉頂時,從穀倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井

目一一一一一一一一一打一成語

6樓:匿名使用者

這種事情就是說你好你好了、不會、一切為了你自己去爭取和他說說、在家幹嗎呀、不是你自己想:不會知道什麼是嗎……?一直覺得、不能說明我們自己做好、一切就會飛到天上有個?

在家裡面:??不會說出

7樓:從谷

這個是【一目十行】。

8樓:精神佈道者

目空一切..........

9樓:匿名使用者

一目十行,一隻眼睛十條行,但是可能不太對,因為你給的

題目是九條。

10樓:love丶醬

目中無人,目不識丁,目空一切,目不窺園,目不暇接,目光如炬,目光如豆,木已成舟- -!

啊 我還以為 只要關於目的成語 那要不然就是 一目十行了

一武士手持大刀口喊衝啊成語

11樓:

大刀闊來斧

[ dà dāo kuò fǔ ]

釋義自[ dà dāo kuò fǔ ]

原指使用闊大的bai刀斧**敵人du。後zhi比喻辦事果斷dao而有魄力。

出處明·施耐庵《水滸傳》第三十四回:“秦明辭了知府;飛身上馬;擺開隊伍;催趲軍兵;大刀闊斧;徑奔清風寨來。”

一一一打一成語

12樓:啊佛號

一成不變

yī ché來ng bù biàn

[釋義源] 成:制定;形成bai。一經形成;永不改變du。指守舊不變或zhi固dao守陳法。

[語出] 《禮記·王制》:“刑者;侀也;侀者成也;一成而不可變。故君子盡心焉。”

[正音] 一;不能讀作“yì”。

[辨形] 成;不能寫作“誠”。

[近義] 原封未動

[反義] 千變萬化 瞬息萬變 變幻莫測[用法] 用作貶義。多用於否定句。一般作謂語。

13樓:匿名使用者

始終如一 [shǐ zhōng rú yī]多義項漢語成語 更多義項

【釋義】 始:開始。終:結束。自始至終一個樣子。指人能堅持,做事從不間斷。

中文名始終如一

出處《荀子·議兵》

言一一一(打一成語)

14樓:匿名使用者

巧言如簧

qiǎo yán rú huáng

【解釋】形容花言巧語回,能說會道

。【出處】《詩經·小雅答·巧言》:“巧言如簧,顏之厚矣。”

【結構】主謂式

【用法】作謂語、定語、狀語;形容能說會道

【近義詞】巧舌如簧

【例句】你這無恥的讕言,你這~的挑撥離間,虧你還戴著一個人的面孔。(郭沫若《屈原》第四幕)

15樓:精神佈道者

言之鑿鑿 言聽計從 言歸正傳 言者無罪聞者足戒

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