1樓：憖憖公主
這是一首著名的杭州西湖春景詩。作者於唐穆宗李恆長慶二年（822）七月，除杭州刺史，十月到任，至長慶四年五月底離杭赴洛陽任所。此詩即作於作者卸杭州刺史任之前夕。
詩的前三聯繪景，尾聯抒情，全詩則情景交融，物我劃一。首句鳥瞰西湖春日景色，謂其“似畫圖”。作者以具有如此濃重感**彩的字眼兒入詩，並非偶然。
在孩童時代，白居易曾立志要到杭州做官，心願得酬，自然為之欣喜，其對杭州的深情於此可見一斑。此詩不僅是白居易山水詩中的佳構，亦是歷代描寫西湖詩中的名篇之一。
“亂峰”以下三句，具體描繪如畫之景∶群山環繞，參差不一，湖上水面平展；排排青松裝點著山巒，如重重疊疊的翡翠，皎潔的月亮映入湖心，象一顆閃光的珍珠，這是多麼誘人的美景呵！然而詩的旨趣並沒有凝滯在範山模水的層面上，“碧毯”二句出人意表地把筆舌轉到對農作物的體察上。在山水詩中嵌入農事，弄不好會雅俗相悖，很不協調，而白居易卻別出心裁地把農事詩化了━━早稻猶碧毯上抽出的線頭、新蒲象青羅裙上的飄帶。
如此精妙新奇的比喻本身不僅體現出作者對湖區人民的關懷，使讀者由此可以聯想到正是這位自幼嚮往杭州的白刺史，一到任便體恤民瘼，浚井供飲，把杭州變成了人間天堂，從而銘戢其德惠。同時，在詩的寫作上也是一種變格、一種可貴的出新，它比作者描繪西湖的另一名篇《錢塘湖春行》，立意更加新穎，語言益見精妙。
這首詩的結構曲折委婉，別有情致，特別是最後兩句“以不捨意作結，而曰‘一半勾留’，言外正有餘情。”（《唐宋詩醇》）那麼其“言外餘情”是什麼呢？這得聯絡作者的有關行跡和創作來探尋。
除杭州刺史之前，白居易原在長安任中書舍人。面對國是日荒，民生益困的現實，屢屢上書言事而不被採納，眼見時局日危，朋黨傾軋加劇，便自求外任，來到杭州。這是問題的一方面，另一方面是他認為做隱士不好，做京官也不好，只有做杭州刺史閒忙得當，正合其意，即所謂“□溪殊冷僻，茂苑太繁雄。
唯此錢塘郡，閒忙恰得中。”這話是出自《初到郡齋寄錢湖州李蘇州》一詩，在其他篇目中尚有不少類似的說法，這既是作者的心裡話，也是此詩的“言外餘情”。
因為“皇恩只許住三年”，白居易抱著戀戀不捨的心情離開西湖，這種情緒本身具有很強的感染力。一千多年後的今天，西湖早已是馳名中外的湖山形勝之地，此詩亦不脛而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“翠堤春曉”、“三潭印月”等景觀的命名，有的很可能是從這首《春題湖上》中的相應詩句衍化而來的。
2樓：
喜歡讀李白的詩。詩中寫盡了的是他的清高，他的狂傲，他的不羈，他的一切的一切。詩成了他的**，他的表演，秀口一吐就是半個盛唐，他用詩描繪了盛世大唐的雍容華貴，用詩記錄了他的悲歡離愁。
他是遊俠，悄然穿梭於天地間， 負酒而歌，仗劍而行，他的一生，本就是一首虛幻飄渺的詩。浪蕩江湖，行山踏水，把蒼茫大地，自然造化，盡皆化進他的詩裡。在他眼裡，世界是有情感有靈性的，每一片落葉彷彿都寫滿了情意，每一條河流都像他血管裡不安分的沸騰的血液，流向他的詩界。
於是，天下也便成了他的天下，他的心性，他的情結，便也成了萬物的主宰。
月光如水，落花紛繁中留下他“花間一壺酒，獨酌無相親”的長吟；洇煙嫋嫋，霧靄紛紛，銀雨蕭然裡傳出他“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的高歌。遙望夜空，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月，”九重碧落又如何擋得住詩仙輕盈飄逸的腳步，億萬年的時空穿梭，那一輪白玉盤卻依舊倚在蒼穹，銘記著那個衣袂飄舉的身影；垂釣碧溪，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海，”狂風巨浪在這浪子面前卻如涓涓細流，收斂了張狂。濤濤海水千年流，流不斷對那對月抒懷，舉酒**的身影的懷念。
一瞬，已千年。
3樓：匿名使用者
憑空坐問世間事
到頭不知李杜白!
4樓：匿名使用者
李白是古代的有名的詩人，現在的人都叫他詩聖。他在世時大約做了上千首古詩，其中有好幾首通用。我只知道這些！！！！！！！！！
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5樓：布琦諾
說起唐朝最為著名的詩人，恐怕首推李白。李白的生平大家應該比較熟悉，這裡就不再過多的贅述。李白出生在碎葉 （今巴爾喀什湖南面的楚河流域，現今吉爾吉斯共和國），如果按現在的說法，按出生地入國籍，那麼說李白還應該算是外籍華人呢。
當然，這只是個玩笑，在當時，**也是大唐的疆域。李白幼年時就回到了四川，在四川讀書並和四川的道士們學道（呵呵，不會是青城派的吧）。杜甫說過：
““匡山讀書處,頭白好歸來”，這裡的匡山就應該指的是四川江油的匡山，也正是李白幼年讀書的地方。
說來李白和一般迂腐文弱如病夫，手無縛雞之力的書生有很大的不同。李白嘲笑過這種人：“魯叟談五經，白髮死章句。
問以經濟策，茫然墜煙霧。足著遠遊履，首戴方頭巾。緩步從直道，未行先起塵……”李白絕不是這類人，李白自已說過：
“十五好劍術，遍幹諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。”李白看來專門練過武功，印象中李白的形象也是仙風道骨，背後常背一寶劍的那種形象。
說不定李白還真是一位武功精深的俠客呢。據說他真的曾“手刃數人”。看李白《俠客行》中對俠客的讚美：
“趙客漫胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人（這句到了張大導演的《英雄》裡變成“十步一殺”這手絕技），千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名……”這不正是那種神龍見首不見尾的大俠情形嗎？這種詩杜甫寫不出來，白居易什麼的也寫不出來，因為只有瞭解俠客行徑的李白才能活靈活現的寫出俠客的風采。說起來，李白常大把大把的花錢，常常“金樽美酒鬥十千,玉盤珍饈直萬錢”，又說什麼“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘,呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”後面這句雖然也有酒錢不夠的情況，但用“五花馬，千金裘”換就是了，這“五花馬，千金裘”哪來的？李白還是很有錢嘛。
不像杜甫到處孔已已一樣的賒帳：“酒債尋常行處有”。曹雪芹混得就更差勁兒了：
“舉家食粥酒常賒”。李白好像一生都不缺錢花，大有鉅額財產**不明的嫌疑。有人考證說李白是個富商家庭，家裡比較有錢，但當時李白隨身能帶的金銀也很有限，但李白遊歷四方，絲毫未見有困頓缺錢的情形。
倒像是到處都有自動取款機似的。我倒是懷疑，是不是李白真是位俠客，你看哪些武俠**上的俠客們幾時因錢發愁過？看金庸**中黃蓉什麼的什麼時候為錢發過愁，像喬峰沒錢了就到縣衙裡盜點**，令狐沖就找“白剝皮”這樣的地主老財搶點銀兩，李白的錢恐怕也是這樣得來的也未可知，要不怎麼那麼有自信地說“千金散盡還復來”呢。
說不定李白也是一代俠客，只是詩名太過響亮，掩蓋了俠名而已。
李白還有個獨特的地方，就是好酒。說起來詩人好酒的不少，但像李白這樣嗜酒並詩酒溶為一體，幾乎無酒不成詩的地步的，恐怕也不多見，“李白斗酒詩百篇”這句話已成了婦孺皆知的俗語了。說起來，李白同學這酒喝的還真叫一個猛：
春天喝：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數（春夜宴桃李園序 ）。”
夏天喝：“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。 平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。玉盤楊梅為君設， 吳鹽如花皎白雪……”
秋天喝：“棄我去者，昨日之日不可留。 亂我心者,今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓……”
冬天喝：“孤月滄浪河漢清， 北斗錯落長庚明。 懷餘對酒夜霜白， 玉床金井冰崢嶸……”
朋友歡聚時喝：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停……”
一人獨處時也喝：“花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人……”
高興時喝：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣……”
愁悶時更喝：“平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌……”
李白的酒量想必是很大的，放現在喝啤酒恐怕要喝整箱的。杜甫等詩人也喝酒，但看老杜喝酒時喝起來常是“肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯”，呵呵，一杯酒一下子還幹不了哪，還要盡“餘杯”，難為他和李白怎麼喝酒來著。老杜好容易在衛八處士哪兒大了點膽子，也只是說“一舉累十觴。
十觴亦不醉,感子故意長。”看李白可大不一樣，什麼十觴八觴的，還不夠太白漱漱口的哪。看人家李白一說就是“會須一飲三百杯”，或者更誇張一點地說“愁來飲酒三千石”。
這當然是誇張了，但可以想像如果李白來到今天和我們喝酒時，冰鎮啤酒嘴對嘴立馬“吹”上幾瓶肯定不在話下。
更有意思的是，醉眼朦朧的李白居然把整個漢江都想像成了酒漿，李白《襄陽歌》中寫：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。此江若變作春酒，壘麴便築糟丘臺。
”呵呵，李白把碧綠的江水想像成是葡萄酒，還想如果釀出漢江這麼多的酒，那酒糟也能壘個高臺了。這種新奇至極的想像，除了李白這樣的好酒之人，才能道得出來吧。
6樓：匿名使用者
論門第，他生於冠冕赫奕世家。曾叔祖謝安，東晉宰相；祖父謝玄，淝水之戰的指揮者。他世襲康樂公，食邑二千戶，“性豪奢，車服鮮麗”。
論才華，他“幼便穎悟”，博覽群書，文章之美，稱“江左第一”，每有詩出，“貴賤莫不竟寫”，他是中國山水詩歌的開山鼻祖。
正是這樣一個人，竟不得善終。四十九歲時，以謀反罪身首異處，棄市廣州。
他太狂妄了，曾對世人說：“天下才共十鬥，曹子建(曹植)佔了八斗，我自己有一斗，剩下那一斗，你們大家去分吧。”才高八斗的典故即出於他口。
他的封地在會稽郡。會稽郡守孟精心事佛，他對此很是鄙夷，曾對孟說：“得道要靠慧根，你**會在我前面，成佛一定會在我後面。
”孟為此與他結怨。當他和幾個知交**縱酒，狂呼大叫後，孟就羅列罪名，上報了朝廷。
與天比翼的才華成為他渴慕權力的**，但詭譎險詐的毒蛇從未盤踞他的心靈。在那個時代，才華與靈性只是帝王權杖上的綴飾。皇帝只把他看作吟誦風月的文士，從沒有給他經世格物的機會。
每次皇家宴會，他就陪侍左右，談賞文辭。而他“自謂才能宜參權要，既不見知，常懷憤憤”。於是他開始消極抵抗，常常稱病不朝，在家裡植花種草，開鑿池塘。
有時他不辭而別，率領僕役外出遊弋山水，動輒十天半月不回。
任誕恣肆使他每每遭到權臣構扇，御用文人的生活黯然了他雄奇的抱負。
他曾出任永嘉(今溫州)郡守，永嘉明麗的山水成為他逃遁現實的夢鄉。在永嘉，他肆意遨遊，每到一地，就以詩歌表達自己的內心，名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”即作於此。
在家鄉會稽，他每次遊歷，常有數百名僕役跟隨，浩浩蕩蕩，興師動眾。一次，他率僕役在世襲的南山遊蕩，遇林開路，見水架橋，不覺間竟進入相鄰的臨海郡境內。臨海太守誤為盜賊入境，匆忙帶兵抵禦，當看到是他在率性出遊時，方才釋然。
為了登山，他發明了一種木屐，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒，成為登山者效仿的工具。數百年後，詩人李白在攀登浙江境內的天姥山時，腳上踏的就是“謝公屐”。
這個怡情山水、放浪狂狷的詩人，雖然沒有忘卻廟堂的神器，但他也始終不肯奴役自己的靈魂。最後，帝國的荒唐詔書，斷送了他的天縱之才。
他就是南朝大詩人謝靈運。
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