1樓：水至清清
沒有準確的答案，究竟是不是，誰也不知道。
其實道教的很多人之所以把老子稱作是他們的祖先，和老子所著的《道德經》中的宗教宗旨和道教的思想不謀而合；其二是老子是名人，名氣很大。老子身上還有很多的傳說，在老子出生的時候一直指著李樹當做是他的姓，孔子向他求教關於禮的知識，尹喜觀見有一股紫氣從東方而來。魏晉的時候，道教把老子更加神化了，把老子當做宇宙萬物的祖先。
2樓：鎖玥
不是，太上老君都是傳說中的，而且出現在很多影視作品中身份也是低於玉皇大帝的，或者這就是個虛構出來的的角色
3樓：惠華小知識
太上老君就是道教的最高神明。因為張角創立道教就把太上老君作為了最高神明，所以太上老君在道教中的地位最高。
4樓：匿名使用者
確實太上老君就是道家的最高神明，道教的最高神明共有三個就是三清，而太上老君就是三清之一。
5樓：匿名使用者
老君周朝時人，姓李名耳，字伯陽，又名老聃。身居縣野不職，自設玄門，無根訛教。燒汞為母，坐功修養，辟穀運氣，以五臟為五行，想作相剋相生，奸【】淫【】童【】女，採陰助陽，以圖長生。
當時人，聞彼能煉性養命，稱為“有道德者”，適逄周昭王貪求西國明珠，差有德者取之，人臣皆鹹舉老聃，昭王遂遣往取，封為“柱下史”。老聃奉命，跨青牛，徑出函關而自縊死，在世八十一歲。隨從者覆命，詐稱跨青牛而**矣，昭王封為“太上老君”。
今人驚駭傳習者，作為事蹟，讚美老君，是生天地、生佛、生仙之主。至漢時，傳有三十七種。在老聃教者，後死皆稱為“真君”及“仙”矣。
太上老君是道家之祖，在母腹七十餘年，方得降生。這老頭兒金皮鐵骨，精氣充滿，善於採【】陰補【】陽，百戰百勝。後過函谷關，見關吏尹喜，丰姿可愛，與之留戀，寫成《道德經》，傳他方術修煉，竟成白日飛昇。
故道士和婦人交【】媾為伏陰，與童子淫【】狎為朝陽，實系老祖流傳到今，人人如此。
神話傳說中太上老君主要負責為玉帝煉製丹藥
歷史上真的有太上老君這個人嗎？太上老君是不是姜子牙？
6樓：萬里長城
歷史上沒有太上老君這個人，太上老君是神話中的人物，太上老君不是姜子牙。在道教傳說中尊崇老子為太上老君。
太上老君是道教尊敬的宇宙至尊之神。老君的信仰，始於東漢。東漢的祖天師張陵（後來的張天師）設天師道，尊為老子為太上老君，後稱“太上道德天尊”。
太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。在道教中太上老君乃元氣之祖，萬道之祖先，乾坤之根本，天地之精源，太無之中，凝自然之真而為體，廣大無邊。
應化莫測，非陰非陽，能微能彰，不古不今，不存不亡，常於無量劫運之端，太初、太易之前，肇布玄元始而生太極，判太極於三才，至劫終於六合，俱消混沌為一。
7樓：金果
歷史上真的有
太上老君，是道教始祖，太上老君不是姜子牙。
太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。
“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。
而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？
”老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》。
每年農曆二月十五日為道祖老君的聖誕日，為國際道教節。一氣含三混沌初，太清立教自虛無。誰將周禮東傳孔，誰入函關化胡夷。八十一章明道德，百千萬億鎮玄都。
道教中太上老君和老子是同一個人？還是分身？
8樓：繼潤
不是，太上老君的化身包括老子。
太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化神格的太上老君。
“道家之原,出於老子。其自言也,先天地生,以資萬類。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主。
”是至尊天神，而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？
”按道教說老子為其化身，著有震古爍今的道教經王——《道德經》
每年農曆二月十五日為道教創始者－道祖老君的聖誕日，為國際道教節。 三清者為玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，是為天宗。
9樓：閒來無事看水雲
從民間傳說的角度是一個人，但從道教經典的論述則不是。
按照道教的說法是“一氣化三清”，作為“三清”之一的太上老君與元始天尊、太上道君既是所謂“三清尊神”是道教的最高神明，又是一體。一般來說正宗的道藏都沒有提到太上老君與老子有直接聯絡。
你可以參看一下關於“三清”的解釋。
10樓：匿名使用者
是一個人。老子著《道德經》，創立了道家。實際上當時道教的大部分思想已經形成，但是沒有形成宗教體系。就是所謂的“有道無教”，後來道教形成後尊老子為“三清”之首，太上老君。
關於《封神演義》，是明代陳仲琳寫的，所以有太上老君不足為奇。
11樓：十載仙德一劍
【道家】老子，名李耳,今河南鹿邑太清宮人,約前571～前471年,哲學家。《道德經》
中國古代哲學道家學派思想學說第一人是【李耳】，後人皆尊稱老子；
中國土生土長的祖先崇拜型別宗教道教尊【李耳】為教祖，封神太上老君。是為【仙道】。
參考資料
【道家】莊子，名莊周,今河南商丘民權縣人,約前369年—前286年,文學家。《南華經》
隨著中古時期道教的誕生和發展，道教隱宗【妙真道】產生。是為【雅道】。
【妙真道】奉[太乙救苦天尊]為本主神。【莊子】是[太乙救苦天尊]的化身。
【妙真道】是道教眾多流派之奇葩，奉莊子為開宗祖師。唐玄宗封莊周[南華真人]。
12樓：哪誰o出來
認識指定的一個人，就是道德經的作者。
這兩個，老子是他在世的他人稱許的名，‘子’在古代是尊稱。
太上老君是封號，是後人給他加的。
13樓：李靈桑
太上老君，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。
主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千餘言。現今社會各行業中，如：
鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。亦稱 為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。道家創始人老子的神化格，道教奉為教祖。
據《史記》載，老子曾為中國周代守藏史，因見周德日衰，退隱西遊，不知所終。秦漢之際，黃老道德家推崇黃帝老子為先王聖哲，與儒家之堯舜周孔相仿。漢初關於老子的傳言不一，司馬遷作《史記》已不能確指。
此後因黃老道的渲染，老子日漸神化，東漢楚王英、桓帝都曾彷彿教法式祀老子。 延熹八年（165），邊韶作《老子銘》說 ：“世之好道者觸類而長之，以老子離合於混沌之氣，與三光為終始。
”因為有這種社會傳言作背景，五斗米道經書《老子想爾注》乃稱“一散形為氣，聚形為太上老君”。 南北朝（420～589）時 ，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教則崇老子神化之太上老君，在南朝道教所傳七部經教體系中，道德天尊所說洞神部經是《三皇經》，老君所說《道德經》是太玄部首經。唐太宗時焚禁《三皇經》，以《道德經》代之。
高宗、玄宗又先後為老子加封尊號，推為宗室遠祖，並建太清宮專奉老子，儀規同於朝廷，而實為宗室祖廟，太上老君遂最終確定為太清境洞神教主，即道德天尊。東漢以後，老子化身故事很多，宋元時道士編《太上老君八十一化圖》，整合其說。 《雲笈七籤》雲，“老子者，老君也，此即道之身也。
元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。
故曰：吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虛，出入杳冥。
觀混沌之未判，視清濁之未分，步宇宙之曠野，歷品物之族群。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也”。
14樓：匿名使用者
老子是道祖，被張道陵稱作太上道祖，但是後來與民間神話相融合，出現元始天尊和靈寶天尊，秉承三清，這就使老子的地位降低了，很多人因此不滿，就傳出了"一氣化三清"的說法，把三清都當成老子的化身
15樓：
老子創立道家學說，直到張道陵用道家學說創立道教後，奉老子為祖師，也稱太上老君。太上老君是在道教裡，對老子的另一個稱謂。
16樓：匿名使用者
同一個人，在世的時候叫老子，羽化成仙后封為太上老君，上天上當官去了
17樓：洞淵
太上老君歷劫度人，每個朝代都有應化之身，老子不過是在周朝應化的一身而已。
18樓：安徽渦陽天靜宮
有機會來老子故里朝拜一下，感受感受。
比太上老君晚的元始天尊，為何能成為道教最高神？
19樓：乾三閒談名著
因為元始天尊從創造伊始，就是為了用來壓倒“太上老君”的。談及道教中的“三清”，大眾對這三尊道教至高神靈的印象往往是：鴻鈞一道傳三友，太上大**，元始二**，諸如此類的故事；
但是，這些都不過是明代**《封神演義》中杜撰出來的內容而已。現實世界中的道教，是奉“玉清元始天尊”為三清之首，隨後“太上大道君”靈寶天尊為次；太上老君，則排名三清之末。
他們的關係，也不是同門師兄弟，而是元始是靈寶的師傅，靈寶又是老君的師傅。這麼看來，太上老君在道教中，還真是一個沒有牌面的“三清道祖”。但是瞭解歷史的朋友都知道，在道教剛剛創立的時候；
張道陵的天師道，以“三天正神”太上老君為尊，那個時候還沒有什麼雜七雜八的元始天尊，太上大道君。為什麼到了最後，反而元始天尊成了道教的至高神，一切的主宰了呢？
這個問題其實也可以這麼問：元始天尊什麼時候不是道教的最高神了？實際上，在張道陵剛剛創教的時候，太上老君的確是唯一的“主宰者”，從當時道教的經書《老子想爾注》和《太上老君開天經》就可見一斑。
但是後來，道教內部**出了無數的派系，彼此之間教義大不相同。兩晉時期，道教中興起了一個教派，叫“靈寶派”，顧名思義，靈寶天尊就是他們所創造的神靈，被他們設定為太上老君的師傅。
為什麼要這麼做呢？當然是為了方便傳教了，也可以從對方的教派手裡搶信徒：畢竟你們信奉的神仙，比我們信奉的神仙矮了一輩。道教歷史上，有著無數場這樣的爭端，幾乎成了時代主題之一。
靈寶派為了讓天師道輸的“心服口服”，讓自己看起來也更客觀公正一點，就又造出了一個“元始天尊”。元始天尊就凌駕在靈寶和太上之上的最高主宰者，統御一切。
所以，自從有了“三清”這個概念開始，元始就一直騎在靈寶和老君的頭上。
太上老君黑虎鏡，又稱童子鏡,太上老君的兩個童子是誰
你說是就是啊，你見過他拿著說是自己的了？書的名字叫什麼，一直以來在找這本書 有沒有人知道侍奉太上老君的童子叫什麼？你好！請問你您找到那個童子了嗎？我也在找，找到麻煩可以說一下嗎？十分感謝 西遊記裡是金角和銀角，封神榜中是黃天化，古書 神仙傳 中有兩個，叫如月，如星，就是後來的玉皇和王母。算卦的說我是...
問一下，洪荒中的聖人太上老君，與天庭的太上老君是同人嗎，如果是為什麼實力那麼差
有一種說法，太上老君是聖人分身。還有一種說法，太上老君雖是聖人，但是一直秉承無為之回道，封神之戰過後答，聖人不出。神人畏於聖人威嚴，畢竟在封神之戰中見識過聖人毀天滅地的能力。而仙人則隱遁修煉，很少涉足天庭凡間，久而久之，聖人雖有其名，但是大多數不知道他們的厲害。而在西遊記中，其實太上老君收拾孫猴子很...
芭蕉扇明明是太上老君的，卻在鐵扇公主手上。牛魔王不會三味真火
鐵扇是修羅族公主，冥河是修羅教主，芭蕉扇是冥河老祖給鐵扇的，和太上老君的不同，一個是火扇，一個是風扇 牛魔王是通天聖人的坐騎，怎可能不會三昧真火，這可是大路貨，和掌心雷一個級別的垃圾法術，只是孫悟空火眼金睛有個怕煙燻的缺陷 芭蕉扇是太上老君摘的，為什麼卻在鐵扇公主手裡？牛魔王根本不會三昧真火，為什麼...