1樓：紙素
對於出現這種情況，通常有兩種原因：
（1）這個女孩子實在本性如此，惡劣的可以，那麼無須再忍，這種人無論是朋友是戀人都不值得珍惜。
（2）她不知道自己觸犯了你的忍耐極限。在你氣得一塌糊塗的時候，她興許還不知道到底**得罪了你，說不定還反而覺得你莫名其妙，這就是兩個人的交流問題了，有些時候一味忍讓對方，只會給對方造成“他也覺得這樣沒什麼不好”的錯覺，應該乾乾脆脆地說出來，對於纖弱的女孩子，說的方式婉轉點，但要說明白；對於大大咧咧那種，就不必迂迴（迂迴她也不懂），直接了當告訴她。兩個人相處，摩擦總歸有，生活細節的習慣，彼此都會有不能苟同對方的地方，這個時候坦誠才是解決問題的關鍵。
她一定也不希望你其實一直是在容忍。
**不痛快了，就明白說出來，沒有誰必須時刻容忍無法接受的。戀人朋友又不是上司，必須忍氣吞聲才能步步高昇。感情的維持其實在於及時的交流。
2樓：匿名使用者
所做的事情讓您在三天之內
還寬容不下
那時候就無需再忍
3樓：匿名使用者
一定要讓男人忍嗎？忍無可忍的時候，就放棄了！
4樓：空蘿莉
= =|||觸及到你道德原則底線的時候，你就不必忍了...
每個人都有原則的，原則問題是重要的，那些非原則問題則可稍微忍耐
5樓：你是調料
忍 能解決問題麼 我覺得男人應該適當的忍耐 但是兩個人最主要的還是溝通吧
"忍無可忍,無需再忍."的前一句是什麼?
6樓：北枝夕夕
前一句bai是“是可忍，孰不可du忍？”
出處以及原文：《論語zhi·八佾》dao：“孔子謂專季氏，八佾舞於庭，是可屬忍也，孰不可忍也。”
解釋：如果這個都可以容忍，還有什麼不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
是現代人根據孔子的話自行補充創造的一句話，因為孔子沒有說過後面的一句話，連起來就是：是可忍，孰不可忍？忍無可忍，無需再忍。
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《論語·八佾》是儒家典籍《論語》的第三篇。《八佾》篇包括26章。本篇主要內容涉及“禮”的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定。
孔子提出“繪事後素”的命題，表達了他的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。
7樓：小凝聊娛樂
前一句是“是可忍，孰不636f707962616964757a686964616f31333431373232可忍？”
出處以及原文：《論語·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。”
解釋：如果這個都可以容忍，還有什麼不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
是現代人根據孔子的話自行補充創造的一句話，因為孔子沒有說過後面的一句話，連起來就是：是可忍，孰不可忍？忍無可忍，無需再忍。
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論語·八佾篇
孔子謂季氏:“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?”三家者以《雍》徹，子曰：
“相維闢公，天子穆穆，奚取於三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？
人而不仁，如樂何？”
林放問禮之本，子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
翻譯：孔子說：“（《雍》詩上這兩句）‘助祭的是諸侯，天子嚴肅靜穆地在那裡主祭。’這樣的意思，怎麼能用在你三家的廟堂裡呢？”
孔子議論季氏時說：“在他的家廟的庭院裡用八佾奏樂舞蹈，對這樣的事情，季家都忍心做了，還有什麼事情不忍心去做呢！”
孔子說：“一個人沒有仁德，他怎麼能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎麼能運用樂呢？”
林放問什麼是禮的根本。孔子回答說：“你問的問題意義重大，就禮節儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。”
孔子說：“夷狄（文化落後）雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。”
中國曆來被稱為“禮義之邦”。“禮”不僅是一些具體的禮節儀式，而且包括古代社會一系列制度以及相關的宗教、政治、倫理等思想觀念。
“禮”在中國古代社會的政治文化生活中有著重要的地位。到了周代，禮儀制度已發展到了相當完備的程度。這在以後被稱為“禮經”的《周禮》、《儀禮》、《禮記》中，充分體現出來。
8樓：匿名使用者
忍一時風平浪靜，忍一時開闊天空，忍之忍在忍之
9樓：匿名使用者
出自左轉，鄭伯克段於鄢
是可忍孰不可忍，忍無可忍,無須再忍.
10樓：匿名使用者
忍無可忍無需再忍，人不自重，你不必尊重！
忍讓，忍讓，一再忍讓，無論事情到什麼程度還是忍忍忍，忍無可忍也捨不得分，真他媽……不想多說了
11樓：匿名使用者
還是能容忍，真的忍不了了，早爆發了。那就在能忍住的時候繼續忍吧
12樓：匿名使用者
同感啊，只能說是遇到了讓自己犯賤的人了。總有一天會爆發的
13樓：沁嫣曦
那就不要人了，既然都忍成這樣了，怕你內傷還是分了吧，長痛不如短痛。
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