1樓：又一個八卦
佛，就是覺悟心，就是佛修，就是修行，依教(佛陀的教誨)奉行也。通俗來說，就是修正自己錯誤的行為，見解等。
此話的意思就是告訴我們，人人都有佛性，不要向外弛求，應該反觀自心。自心覺悟就是佛。佛與道的究竟區別。
佛是究竟脫離六道輪迴，道教究竟是上天享福(未脫六道)。天眼是神通之一。法眼等都是方便說，要開啟天眼，首先要修禪定，而修定，必須要嚴持戒律。
所謂:戒定慧三學也。
不可以信仰兩種教意。
擴充套件資料《佛在靈山莫遠求》是由 印能法師發表在《心中的菩提》**中的一首歌曲。
佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔 好向靈山塔下修
身是菩提樹 心如明鏡臺
時時勤佛拭 勿使惹塵埃
唸佛是誰 照顧話頭
萬緣放下 一心參禪
一心參禪 待到山窮水盡處
自然得個休歇處 從此識得曹溪路
了知生死不相關 菩提本無樹
明鏡亦非臺 本來無一物
何處惹塵埃 唸佛是誰
照顧話頭 萬緣放下
一心參禪 一心參禪...
待到山窮水盡處 自然得個休歇處
從此識得曹溪路 了知生死不相關
菩提本無樹 明鏡亦非臺
本來無一物 何處惹塵埃
唸佛是誰 照顧話頭
萬緣放下 一心參禪
一心參禪... 一心參禪...
2樓：童心號計劃
阿彌陀佛，師兄好，佛即是覺悟者的意思，每一個人都有佛性，“心”這個概念在佛法中含義很多，不同的地方往往有不同的意思，初學的話暫且理解為心識這樣的意思就好了，未來慢慢學習會有更多更深刻的理解。
末學之前瞭解一些道教，也讀過《道德經》，但是沒有深入研究過，只能根據自己的理解談一談關於“佛”和“道”的區別。
佛教和道教相似的地方很多，但是並不是相同的，如果題主真正瞭解兩者後，基本是不可能兩個都信的，所以談不上什麼可不可以了。
道家主張“道法自然”，即隨著自然本身去走，按照事物原本的執行去做事，一切符合“道”，最終瞭解到自身與道是一體的，無論做什麼都符合道。聽上去是不是和佛家的“隨緣”“不執著”很像？（“緣”這個字很多人有誤解，初學的話可以把這個字理解為“條件”，即結果產生的次要原因，因緣就是原因和條件，深入學習後或許還會對緣有更深刻的理解）但是“隨緣”和“不執著”並不完全是讓事物自然發展，如果讓事物自然發展就是隨緣，就是不執著，那為什麼要執著一個“自然發展”，執著一個“道法自然”呢？
為什麼攀一個“自然”的緣呢？
所以，佛法說的不執著，其實是要把執著和不執著都放下，放下也要放下，因為執著於“不執著”仍然是執著。最終的境界是生死與涅槃，煩惱與菩提，眾生與佛，是同一不二的。煩惱即是菩提，眾生即是佛。
那麼既然如此，為什麼還要一直強調不執著呢？這難道就不是執著於不執著嗎？其實這是有一個修行次第的，人總要先會爬才能學會走，然後學會跑，學會跑以後就可以拋棄最開始的爬了。
修行是一步步放下執著，達到上面徹底放下的境界往往要很久，菩薩都會有無明的，真正徹底做到能夠“放下”的，只有佛。（之所以帶引號是還是因為不要執著於放下）。
正因為上述的原因，真正的佛法其實是無法用語言說出來的，因為只要一開口，就會又陷入執著，佛說的佛法，正如給我們指月亮的手指，而真正的佛法，是月亮，而不是手指。所以才會有“不可說”這句話，也會有了禪宗的“不立文字，教外別傳”。
阿彌陀佛
3樓：博大精深
我感覺是淑女型的，別人比較起來比較喜歡吧，太暴躁的脾氣太不好了別人男女。
4樓：巫馬採南
心無處不在，這是自性真心，佛是覺性，是無形無向，靈明覺知，人人都有，本來具足，我們大都是妄心做事，當狂心歇下來的時候，性俱功德就會顯現出來，修行修行，就是修正我們的言行。
5樓：羽乘風
佛是覺，是真心。心是看不見摸不著的妄心。修，顧名思義修正，修整。
貪嗔痴是外緣，心住於內，久久安住。心自然降伏。佛道區別在你心頭，說得道高僧不說得佛高僧，其義自明。
同時信仰兩種教義，是你心無明，教義無二教規有二。若明瞭道佛都是一種信仰。所謂天眼不可求開啟，一路修去天眼通不過是副產品。
執著追求必會偏。
6樓：愛遊戲哦
主要還是自己的心！佛在心中。能真正開悟之人，一切都空了
佛和道主要修一種就可以了，其他的也可以看看，瞭解下
7樓：匿名使用者
無佛、無心，也不用修，道法自然，一切皆隨緣。
8樓：煩惱即菩提
很簡單，就是一個心。
9樓：沙海垂釣
佛是覺悟的人，人是迷惑的佛，心是心性，就是佛，只是凡人都迷惑了，心性被物質慾望所惑，修，就是修行，就是學佛或者學道，學佛就是學習佛教給你的知識，並把這些知識，落實到生活中，通過學習實踐，你最終會明白佛教給你的是人間的真理，是大道，都明白了，真能做到，你就成佛了。。。所以佛教，是教育，不是迷信，佛的唯一目的，就是讓人明白道理，能夠離苦得樂，脫離六道輪迴。至於道，有多種說法，道，顧名思義，就是人走的路，所謂修道，其實就是你在追尋：
成仙，成佛，成神的道路，這個過程就是修道，所以廣義的說，無論是哪個宗教，儒釋道伊斯蘭**等等，都是在修道。狹義講，單單指中國的道教，說實話，我真不瞭解，聽說，是求仙，求長生不老的一種宗教吧。至於信佛還是通道，建議你，先別做決定，先學習學習他們的經典理論，然後再做選擇，這個世界，沒有最好的，只有合不合適你的。
10樓：觀音緣
佛就是覺悟！自己覺悟了一切，還有什麼好求！
佛在靈山莫求遠, 靈山就在汝心頭. 人人有座靈山塔, 我在靈山塔下修.
11樓：匿名使用者
每個人都是佛，佛在**？就是自己的心，心念善即是佛，一念惡即是魔，學佛就是修自己的心，不要向外求，向內尋。大概是這個意思。
12樓：匿名使用者
修心即使修行，修行要拜名師，不能盲修瞎練
13樓：匿名使用者
你說的是虛無竅子，知道沒？
佛在靈山莫遠求，靈山只是在心頭。人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。
14樓：匿名使用者
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
15樓：匿名使用者
善惡的標準其實很簡單：己所不欲，勿施於人。
靈山路遠莫苦求,靈山就在汝心頭;人人有座玲瓏塔,玲瓏塔下好自修
16樓：匿名使用者
既一切的答案早已經在你心中，只有你自己能救自己，自己的問題自己去面對去解決。沒人可以代勞。一切因你而起也因你而滅。。。
17樓：匿名使用者
到處求佛，不如心中有佛！
念念回首處即是靈山是什麼意思
18樓：匿名使用者
釋義：62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366306432
只要誠心向佛，心中有佛，便處處是佛。靈山是當年佛祖釋迦牟尼修行的住所，佛教稱為精舍，就是這因為有了佛，這座山在中國就成了億萬佛教徒們夢寐以求的嚮往之地，所以說念念回首處即是靈山。
原句：只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。
出自《西遊記·第二十四回》。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。這部**以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
19樓：匿名使用者
《西遊記》中“來佛在靈山自莫遠求,靈山就bai在汝心頭。人人有座靈du山塔,好在靈山塔下zhi修”。
悟空多次在路
dao上說起“若師傅見性志誠，念念回首處即是靈山”！
只要誠心向佛，心中有佛，便處處是佛。靈山是當年佛祖釋迦牟尼修行的住所，佛教稱為精舍，就是這因為有了佛，這座山在中國就成了億萬佛教徒們夢寐以求的嚮往之地，所以說念念回首處即是靈山。
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廣東中山車在廣西靈山違章可以回中山處理嗎
最好你還是在廣西靈山本地處理，否則你會後悔的 建議先諮詢一下廣西交警部門。不能，處理不了的，不信你去試試看 廣東中山回廣西靈山的班車號 一天有五個班次開往靈山 早上有7 40分和8 00分兩班，下午有18 30分。20 30分.21 00分三班途徑山口 檀圩.玉林 興業.約10個小時。具體票價看春運...
我想問，在深圳那個車站能做到去靈山的車呢
車站終點站 里程發車時間 途徑站點 西鄉汽車站 靈山724公里回 17 00 玉林 北流 西鄉汽車站 靈山724公里 14 30 15 00 18 00 隔天班 答玉林 北流 西鄉汽車客運站 靈山800公里 12 30 容縣 北流 玉林 靈山 龍崗長途汽車客運站 靈山905公里 15 00 樂民深圳...