1樓：匿名使用者
你可以參考一下戚良德《文心雕龍譯註》，翻譯的很散文，很美。他的譯註是最新版的，以前的都太陳舊了。希望可以幫到你。
2樓：匿名使用者
文心雕龍原道原文及翻譯
（一）文之為德也1，大矣；與天地並生者，何哉？夫玄黃色雜2，方圓體分3，日月疊璧4，以垂麗天之象5；山川煥綺6，以鋪理地之形7。此蓋道之文也8。
仰觀吐曜9，俯察含章10；高卑定位11，故兩儀既生矣12。惟人蔘之，性靈所鍾13，是謂三才14。為五行之秀15，實天地之心16。
心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及萬品，動植皆文。龍鳳以藻繪呈瑞17，虎豹以炳蔚凝姿18。
雲霞雕色，有逾畫工之妙19；草木賁華20，無待錦匠之奇21。夫豈外飾，蓋自然耳。至於林籟結響22，調如竽瑟23；泉石激韻，和若球鍠24。
故形立則章成矣，聲發則文生矣25。夫以無識之物，鬱然有彩26；有心之器，其無文歟27？
〔譯文〕
文的意義是很重大的。它和天地一起開始，為什麼這樣說呢？從宇宙混沌到天地分判，出現了兩塊圓玉似的日月，顯示出天上光輝燦爛的景象；同時，一片錦繡似的山河，也展示了大地條理分明的地形。
這些都是自然規律產生的文采。天上看到光輝的景象，地上看到絢麗的風光；天地確定了高和低的位置，構成了宇宙間的兩種主體。後來出現鍾聚著聰明才智的人類，就和大地並稱為“三才”。
人是宇宙間一切事物中最特出的，是天地的核心。人都具有思想感情，從而產生出語言來；有了語言，就會有文章：這是自然的道理。
人以外其他事物，無論是動物或植物，也都有文采。龍和鳳以美麗的鱗羽，表現出吉祥的徵兆；虎和豹以動人的皮毛，而構成壯麗的雄姿。雲霞的彩色，比畫師的點染還美妙；草木的花朵，也並不依靠匠人來加工。
這些都不是外加的裝飾，而是它們本身自然形成的。還有林木的孔竅因風而發出聲響，好像竽瑟和鳴；泉流石上激起的音韻，好像磬鐘齊奏。所以，只要有形體就會有文采，有聲音就會有節奏。
這些沒有意識的東西，都有濃郁的文采；那麼富有智慧的人，怎能沒有文章呢？
〔註釋〕
1 文：《文心雕龍》全書中單獨用“文”字共三百三十七處（據巴黎大學北京漢學研究所《文心雕龍新書通檢》）。一般來說，劉勰用這個字來指文學或文章，但有時也用來指廣義的文化、學術；有時指作品的修詞、藻飾；有時則指一切事物的花紋、彩色。
我們將根據其不同的用意作不同的譯註。第一句中的“文”字是泛指，包含一切廣義狹義在內。德：
這裡指文所獨有的特點、意義。
2 玄黃：指天地。玄：黑赤色，天的顏色。黃：地的顏色。色雜：指天地未分時的情形。
3 方圓：古代曾有人認為天是圓的，地是方的，這裡指天地。
4 璧：圓形的玉。
5 垂：傳佈。這裡是表現的意思。麗：附著，指日月附著在天上。
6 煥：有光彩。綺（qǐ起）：一種有花紋的絲織品。
7 鋪：陳列。理：整理得有條有理。
8 道之文：即“自然之道之文”。“道”就是下文說的“自然之道”，指萬物自然具有的規律。“道之文”就是自然規律形成的文。
9 吐曜（yào耀）：發出光采。指天上的景象。曜：光明照耀。
10 含章：蘊藏著美。指地上的風光。章：文采。
11 卑低。
12 兩儀：天地。古人認為天和地是構成宇宙的兩種基本物體。
13 性靈：指人的智慧。鍾：聚積。
14 三才：《周易·繫辭下》中稱天道、地道、人道為三才，後用以泛指天、地、人。
15 五行：水、火、木、金、土，古代認為這是構成物質的五種基本元素。
16 天地之心：《禮記·禮運》中說，人是“天地之心”，意指處於天地之間的人，猶如人體中的心，是起主宰作用的重要機構。
17 藻繪：美麗的外貌。藻，文采。繪：彩畫。
18 炳蔚（wèi衛）：指光彩動人的形式。炳：光亮。蔚：繁盛。凝：聚集，凝結。
19 逾（yú於）：超過。
20 賁（bì必）：裝飾。華：即“花”。
21 錦匠：織錦的工匠。奇：指美化、加工。
22 籟（lài賴）：孔竅所發的聲音。
23 竽（yú於）：笙一類的簧樂器，有三十六簧。瑟（sè色）：類似琴的一種絃樂器，有五十弦或二十五絃。
24 球：玉磬。鍠（huáng黃）：鐘聲。
25 文：這裡指“聲”的“文”，即節奏音韻之美。
26 鬱然：草木茂盛。這是形容文采之盛。
27 歟（yú於）：句末助詞，表示疑問或驚歎。
（二）人文之元1，肇自太極2。幽贊神明3，《易》象惟先4。庖犧畫其始5，仲尼翼其終6，而《乾》、《坤》兩位7，獨制《文言》8。
言之文也，天地之心哉9！若乃河圖孕乎八卦10，洛書韞乎九疇11，玉版金鏤之實12，丹文綠牒之華13，誰其屍之14？亦神理而已15。
自鳥跡代繩16，文字始炳17；炎、皞遺事18，紀在《三墳》19；而年世渺邈20，聲採靡追21。唐、虞文章，則煥乎始盛22。元首載歌23，既發吟詠之志；益、稷陳謨24，亦垂敷奏之風25。
夏后氏興26，業峻鴻績27；九序惟歌28，勳德彌縟29。逮及商、周，文勝其質30；《雅》、《頌》所被31，英華日新32。文王患憂33，《繇辭》炳曜34；符采復隱35，精義堅深。
重以公旦多材36，振其徽烈37，剬《詩》緝《頌》38，斧藻群言39。至夫子繼聖，獨秀前哲40；熔鈞《六經》41，必金聲而玉振42；雕琢情性，組織辭令43；木鐸起而千里應44，席珍流而萬世響45；寫天地之輝光，曉生民之耳目矣。
〔譯文〕
人類文化的開端，始於宇宙起源的時候。深刻地闡明這個微妙的道理，最早是《易經》中的卦象。伏犧首先畫了八卦，孔子最後寫了《十翼》；而對《乾》、《坤》兩卦，孔子特地寫了《文言》。
可見言論必須有文采，這是宇宙的基本精神！至於黃河有龍獻圖，從而產生出八卦；洛水有龜獻書，從而醞釀出“九疇”；還有玉版上刻了金字，綠簡上寫著紅字等有實有華的東西出現，這些是誰主持的呢？也不過是自然之理罷了。
自從用鳥跡般的古字代替了結繩記事的辦法，文字的作用便發揮起來。神農、伏犧的事蹟，記載在《三墳》裡邊；但是由於年代久遠，那些文章就無法追究了。唐堯、虞舜的時候，作品越來越多。
大舜作歌，已是抒寫自己的情志了；伯益和后稷的建議，也下開章奏的風氣。夏朝興起，事業巨集偉，各種工作都上了軌道，受到歌頌，功德也更加巨大。到了商代和周代，文章逐漸發展；由於《詩經》的影響所及，好作品逐日增新。
周文王被殷帝拘留的時候，寫成了《易經》的《卦爻（yáo搖）辭》；它如玉石的花紋，含蓄而豐富；精確的內容，堅實而深刻。後來周公多才多藝，繼續文王的事業，他自己寫詩，並輯錄《周頌》，對各種作品進行修改潤色。到了孔子，繼承過去的聖人，卻又超過了他們。
他整理《六經》，正如在**上集各種樂器聲音之大成似的。他提煉自己的思想感情，寫成美妙的文字；他的教化可以遠及千里之外，他的道德學問可以流傳到萬代之後。他寫下天地間的光輝事物，啟發了世人的聰明才智。
〔註釋〕
1 元：始。
2 肇（zhào照）：開始。太極：《周易·繫辭上》用以指天地混沌的時候。
3 幽：深。贊：明，陳說。神明：指精微神妙的事物。
4 《易》象：《易經》的卦象，即說明每卦吉凶的文句。
5 庖犧：即伏犧，傳說中的三皇之一。《周易·繫辭下》中說庖犧氏“始庖八卦”。
6 仲尼：孔子的字。翼：
相傳孔子為了闡明《易經》的道理，曾寫了《彖（tuàn團去聲）辭》上下：《象辭》上下、《繫辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》和《雜卦》，共十篇，稱為《十翼》。
7 《乾（qián鉗）》、《坤》：《易經》中的兩卦。
8 《文言》：是對《乾》、《坤》二卦的解釋。劉勰認為是對《乾》、《坤》二卦的文飾。
9 天地之心：這上面說的“天地之心”不同，是取《易經·復卦》中“復其見天地之心乎”的意思。“心”是本性，指天地有文，是其本來就有的特點。
10 河圖：相傳伏犧時黃河中有龍獻出圖來。
11 洛書：相傳洛水中有龜獻出書來。韞（yùn運）：藏在裡邊。九疇（chóu仇）：九類，指治理天下的各類**。相傳天曾賜給夏禹**九疇（見《尚書·洪範》）。
12 玉版：王嘉《拾遺記》說，堯在水邊得到玉版，上有天地圖形。鏤（lòu漏）：雕刻。
13 丹文綠牒（dié碟）：《尚書中候握河紀》中說，黃帝時黃河出圖，洛水出書，是“赤文綠字”。牒：竹簡。
14 屍：作主的意思。
15 神理：自然之理。這個詞除本篇用過三次外，《正緯》、《明詩》、《情采》、《麗辭》諸篇也曾用過。
總起來看，這個詞的用意和劉勰主張的“自然之道”有關。劉勰認為自然之道比較深奧，只有聖人才能掌握，所以稱之為神理。
16 鳥跡代繩：相傳太古時候，大家結繩而治；後來蒼頡（jié節）看見鳥獸足跡，得到啟發，因而創造文字（見《周易·繫辭下》、許慎《說文解字序》）。
17 炳：明。這裡指文字的作用日益顯著。
18 炎：炎帝神農。皞（hào浩）：太皞伏犧。
19 《三墳》：傳為伏犧、神農、黃帝三皇時的書。墳：大道。
20 渺邈（miǎo秒）：久遠。
21 聲採：文章的音節文采，這裡就指文章本身。靡：沒有，不能。
22 煥：光彩，這裡形容文章的興盛。
23 元首：指舜。歌：傳為舜作的歌，見《尚書·益稷》。
24 益、稷（jì計）：舜的二臣，伯益和后稷。謨（mó蘑），計謀，謀議。
25 敷奏：指臣下對君主提出建議。
26 夏後：禹即天子位，國號夏後。
27 業、績：均指事功。峻：高，鴻：大。
28 九序：指治理天下的各種工作都有了秩序。
29 勳：功。縟（rǜ入）：繁盛。
30 文勝其質：指商周時期的作品比以前有所發展。文：文采豐富。質：簡單樸素。
31 被：及，這裡指影響所及。
32 英華：即精華。
33 文王：周文王。患憂：周文王為西伯時，曾被殷紂王囚於羑（yǒu有）裡（今河南湯陰縣）。
34 （繇（zhòu宙）辭》：指《易經》中的《卦辭》和《爻辭》，相傳是周文王被囚於羑里時所作。炳曜：發出光彩，形容《繇辭》的寫成。
35 符采：玉的橫紋。這裡借指作品的文采。
復隱：指含蓄地表達豐富的內容。張戒《歲寒堂詩話》捲上引《文心雕龍·隱秀》佚文：
“情在詞外曰隱。”復：重複，指內容的深刻豐富。
《隱秀》篇說：“隱以複意為工。”
36 公旦：周公名旦。
37 振：振興，發揚。徽：美。烈：功業。
38 剬（zhì志）：即“制”，有創作的意思。緝（jí吉）：即“輯”。
39 斧藻：斧削藻飾，意為修改加工。
40 前哲：前代賢人。
41 熔鈞：指對古書的整理。熔：鑄器的模子。鈞：造瓦的轉輪。《六經》：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種儒家經典。
42 金聲玉振：《孟子·萬章下》說：“孔子之謂集大成。
集大成也者，金聲而玉振之也。”金聲：鐘的聲音。
玉振：指磬聲振揚。這是以**上集鐘磬聲音的大成，來比喻孔子能集一切聖賢的大成。
43 辭令：動聽的語言。
44 木鐸（duó奪）：古代施政教時用的器具，這裡借指孔子所施的教化。鐸：大鈴。
45 席珍：《禮記·儒行》載孔子的話“儒有席上之珍以待聘”，意為儒者從容席上，有珍貴的道德學問來供別人請教。席：坐具。這裡指施教者的講席。
（三）爰自風姓1，暨於孔氏2，玄聖創典3，素王述訓4；莫不原道心以敷章5，研神理而設教。取象乎河洛6，問數乎蓍龜7，觀天文以極變8，察人文以成化9；然後能經緯區宇10，彌綸彝憲11，發揮事業，彪炳辭義12。故知：
道沿聖以垂文，聖因文而明道；旁通而無滯13，日用而不匱14。《易》曰：“鼓天下之動者，存乎辭。
”15辭之所以能鼓天下者，乃道之文也。
〔譯文〕
從伏犧到孔子，前者開創，後者加以發揮，都是根據自然之道的基本精神來進行著作，鑽研精深的道理來從事教育。他們效法河圖和洛書用蓍草和龜甲來占卜，觀察天文以窮究各種變化，學習過去的典籍來完成教化；然後才能治理國家，制定出恆久的根本**，發展各種事業，使文辭義理髮揮巨大的作用。由此可知：
自然之道依靠聖人來表達在文章裡邊，聖人通過文章來闡明自然之道；到處都行得通而沒有阻礙，天天可以運用而不覺得貧乏。《周易·繫辭》裡說：“能夠鼓動天下的，主要在於文辭。
”文辭之所以能夠鼓動天下，就因為它是符合自然之道的原故。
〔註釋〕
1 爰（yuán元）：語首助詞。風姓：伏犧的姓。
2 暨（jì計）：及。
3 玄聖：遠古的聖人，這裡是指伏犧。典：常法，基本法則；指傳為伏犧所作的八卦。
4 素王：孔子。古代稱有帝王之道而無帝王之位的人為素王。
5 道心：指自然之道的基本精神。“道心”二字全書用到三次，意全同。
6 取象：取法。
7 問數：占卜的意思。數：
命運。蓍（shī師）龜：占卜用的蓍草和龜甲。
劉勰既然感到自然之道是深奧的，又把人文追溯到八卦，所以對占卜就不能不給以一定的位置，這正是他思想上的侷限。
8 極：追究到底。
9 人文：指上文所述各種古籍。化：教化。
10 經緯：經線和緯線縱橫交織。這裡指治理。區宇：疆域，這裡指國家。
11 彌綸：補合經綸。這裡有綜合組織，整理闡明的意思。彝（yí宜）：永久的、經常的。憲：法度。
12 彪炳：光彩鮮明的意思。彪：虎紋。
13 滯（zhì志）：停留，不流通。
14 匱（kuì潰）：缺乏。
15 “鼓天下”句：見《周易·繫辭上》。辭：指《卦爻辭》，劉勰借指一般的文辭。
（四）贊曰1：道心惟微2，神理設教。光采玄聖3，炳耀仁孝4。龍圖獻體，龜書呈貌5；天文斯觀6，民胥以效7。
〔譯文〕
總之，自然之道的基本精神是精妙的，應根據這種精妙的道理來從事教育。古代聖人使這些道理髮出光芒，也使倫理道德獲得了宣揚。這是由於最早有了黃河裡的龍獻出了圖，洛水裡的龜獻出了書。
因此，在觀察天文的同時，也該學習人文來完成教育。
〔註釋〕
1 贊：助，明。《文心雕龍》各篇最後都有幾句“贊”，用以輔助說明（亦即總括）全篇大意。
2 微：精妙。
3 光采：指自然之道的光采。玄聖：指闡明自然之道的古代聖賢，主要是孔子。
4 仁孝：泛指古代聖賢提出的倫理道德。
5 體、貌：指河圖、洛書。
6 斯：語助詞。
7 胥（xū需）：全，都。效：有模仿、學習的意思
請問誰有關於骨氣與傲氣的，請問誰有關於骨氣與傲氣的資料？
簡單點說，骨氣是做人低調做事高調傲氣是做人高調做是低調 骨氣?傲氣?骨氣 做人要做到不需他人憐憫,不需要他人施捨.傲氣 自以為事,孤芳自賞,自作聰明.而看不起他人 這個中差別,相信你不會不知道吧?其實,不管怎麼樣,做人,就一定要有原則,有尊嚴.這是最基本的 但是,卻不等於要你自大.自負.所以,有骨氣...
請問誰有好看的舞步
hiphop舞 自由模式 hiphop 代表動作 非常好看 lv6 1848 2643 8783 9472 2437 9681 7267 lv7 3446 3442 6667 6437 1996 6366 6719 6887 4698 lv8 6483 7466 4918 6963 1383 716...
請問誰有這張高清原圖,請問誰有這張圖的高清無水印原圖？
下邊就是高清的原圖 pixiv作品id 55532145 畫師 蕃 茄 貓 畫師id 16041143 請問誰有這張圖的高清無水印原圖？高清原圖 出自 1728 1080 畫素 av69702025 短片 手書 嗶哩嗶哩 這是原圖高清的！誰有這張高清原圖呀 pixiv id 72102944 畫師 ...