1樓：
開場：李能人坐在炕邊，拿著酒壺往酒盅中倒酒。倒完，“滋”地一聲喝一口，把酒盅放下。
李能人[獨白]：村裡要建敬老院，我主動捐了整三萬，和諧農村新氣象，老有所養是心願。
李能人站起身，在地上邊走邊嘆氣：唉，剛剛捐完這筆錢，兒子的婚事有點兒懸。親家獅子大開口，硬要彩禮沒個完。
本想和他講講價，可親家母和我······[一笑]沒啥沒啥，不說了，這都是****。
李能人回到炕邊坐下，端起酒來喝酒。
王算盤與算盤媳婦上。
王算盤[獨白]：李能人是個鬼子溜兒，跟我媳婦做過秀；如今兩家要搭親，想給彩禮
五、六萬？！[用手一比厚度，一撇嘴]——不夠厚。
王算盤、算盤媳婦推門進屋。
李能人抬頭，急忙站起身：哎喲，親家、親家母。吃了嗎？
2樓：自信靜
女方直接問男方啊，我們結婚了準備給我多少彩禮啊？
女方向男方要彩禮怎麼說話要好聽一點
3樓：匿名使用者
最高人民
法院《關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(以下簡稱《解釋(二)》)第十條規定了彩禮在一定條件下予以返還的處理原則。在司法解釋中作出這樣明確規定顯然是基於我國鄉村普遍存在的彩禮習俗的現狀，是一種務實性的司法妥協。
由於司法解釋中引用的“彩禮”是一個非法律概念，在處理彩禮糾紛的司法實踐中首先應正確理解把握彩禮的實質涵義。 根據彩禮的目的性，在實踐中對以下行為不能認定為彩禮：
1、男方或其近親屬為取悅對方所為的贈與。
2、男女雙方戀愛期間男方為表露情感所為的贈與。
3、男女雙方或其近親屬在共同消費中由男方支付的費用。
4、男方及其近親屬與女方及其近親屬禮節**往時的贈與。
5、借婚姻索取財物、騙取財物的行為。
結婚彩禮需要返還的幾種情形
最高人民法院在婚姻法解釋第十條當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情形，人民法院應當予以支援：
(一)雙方未辦理結婚登記手續的;
(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的;
(三)婚前給付並導致給付人生活困難的。
適用前款第(二)、(三)項的規定，應當以雙方離婚為條件。
該解釋雖然沒有概括應當返還彩禮的所有情形，但在法律上肯定了在一定條件下，收受的彩禮應當返還。 有一條是值得注意的
如果領了結婚證，沒有在一起生活的，可以退一起生活了的，就算共同財產，可以分財產的方式分。 沒領結婚證的當然可以要。
訂立婚約是結婚的一個階段，但不認為婚約是一種契約之債，所以當一方不履行婚約時，另一方不得提起履行婚約之訴，也不得追究違約責任。所以不能已耽誤了對方青春之類的藉口提出索賠。
具體條文
1. 不符合最高人民法院《關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條規定情形，一方請求返還彩禮的，不予支援。另外對該條中的“婚前給付並導致給付人生活困難的”的情形，應做限制性的解釋。
該情形是指給付彩禮的一方婚前舉債給付、婚後無經濟**償還債務的，或者是婚前用家庭財產給付、婚後無固定經濟**、依靠自己的力量無法維持最基本的生活水平。確定“生活困難” 需根據給付彩禮的數額、給付人的生活**、當地生活水平等因素綜合考慮，目前可參照當地最低生活保障標準合理確定。
2、符合最高人民法院《關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條第一款(三)項所規定“婚前給付並導致給付人生活困難的”情形，但是已經共同生活兩年以上、生育子女或者所送彩禮確已用於共同生活，一方請求對方返還彩禮的，一般不予支援。又分為三種情況：
第一、男女雙方未辦理結婚登記手續而同居生活兩年以上。
第二、雙方未辦理結婚登記手續而同居生活雖不滿兩年，但生育子女的。
第三、所接受的彩禮確已用於共同生活。就司法實踐中如何掌握第三種情況作以下幾點說明：首先要求“確已”用於共同生活。
這就要求接受彩禮的一方，要提供確實充分的證據加以證實，避免依此為藉口拒絕返還彩禮;其次女方在“結婚”前購買的嫁妝，雙方共同使用，不能視為用於共同生活。因為女方的嫁妝是其“婚前”財產，在雙方共同生活期間，男方也有其婚前財產用於共同生活，都不能使用該項規定;另外，共同生活的界定，主要限制在家庭成員因生活、生產需要並實際支出，比如男女一方或雙方患病花費、共同經營投資等。
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