1樓：
分桃 和短袖都是同性戀的意思,有可能專指男同性戀,聽樓下的給你詳細解釋吧~
2樓：餘少平
我如果回答了又會被一樓的朋友複製貼上的！我今天已經遇到兩次了！
二樓的完顏康康朋友錯了！
你說的那是“二桃殺三士”，不是“分桃”。
《韓非子·說難》記載：春秋時，衛國大夫彌子瑕受衛靈公寵愛。（他們都是男人哦！
）有天，彌子瑕在果園裡陪靈公遊玩。他從樹上摘下一個桃來，咬了一口，覺得甘甜可口，非常好吃，就立刻把剩下的遞給衛靈公吃。衛靈公誇獎他說：
"彌子瑕對我太好了！自己認為是美味的東西省下來捨不得吃，而給我吃。"可是，等到後來靈公不再喜歡彌子瑕，給國君吃剩餘桃子的事就都變成了他的罪行了，並因此受到懲處。
“斷袖”“分桃”什麼意思？
3樓：憑欄看劍
“斷袖之癖”**於西漢的董賢。
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：
“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。
哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。
後人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出於此。
在韓非子的《說難篇》及劉向的《說苑》均有記載關於彌子瑕和衛靈公之事.
彌子瑕是衛靈公的男寵,有一天彌子瑕吃到一顆十分甜美的桃子,於是吃到一半便交與衛靈公吃,沒想到對方完全沒生氣,反倒是稱讚他有愛君之心.這就是稱呼同性戀者為『分桃』的由來.
《漢書》佞幸傳中的《董賢傳》中則提到漢哀帝寵愛董賢,甚至令他官拜三公.兩人常共枕而寢.有一日兩人午後共寢,不久後哀帝有事要起身,但董賢依舊睡在他袖上,他為了不驚醒對方,於是便割斷袖子,獨自起身.
這也就是『斷袖』一詞的由來.
現代人常以斷袖分桃來形容同性戀者,
4樓：陶芙崇昊然
斷袖癖源於西漢董賢
西漢建平二漢哀帝朝宮看殿前站著傳漏報哀帝隨口問:舍董賢忙叩道:臣董賢董賢御史董恭漢哀帝劉欣太曾太舍
瞥哀帝忽發現幾見董賢越越俊俏比六宮粉黛要漂亮禁喜命隨身侍益寵同車乘同榻眠
董賢僅像美言談舉止十足像性柔、善媚
哀帝董賢深用例說明午睡董賢枕著哀帝袖睡著哀帝想起身卻忍驚醒董賢隨手拔劍割斷衣袖
同性戀稱斷袖癖便源於
韓非《說難篇》及劉向《說苑》均記載關於彌瑕衛靈公事.
彌瑕衛靈公男寵,彌瑕吃顆十甜美桃,於吃
半便交與衛靈公吃,沒想完全沒氣,反倒稱讚君.
稱呼同性戀者『桃』由.
《漢書》佞幸傳《董賢傳》則提漢哀帝寵董賢,甚至令官拜三公.兩共枕寢.兩午共寢,久哀帝事要起身,董賢依舊睡袖,驚醒,於便割斷袖,獨自起身.
『斷袖』詞由.
現代斷袖桃形容同性戀者,
5樓：丘光莊倚
在古代，稱男子同性戀的隱語為“斷袖”、“分桃”。“斷袖”出自於漢哀帝與其倖臣董賢的故事。《漢書·佞幸傳》記載，董賢“為人美麗自喜”，哀帝很愛他。
賢“常與上臥起”。一天晝寢，帝醒而賢未覺，“帝不欲動賢，乃斷袖而起”。“分桃”說的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公遊於園，“食桃而甘，不盡，以其半分君。”
6樓：匿名使用者
樓上講的真好，不是還有一種龍羊之癖的說法嗎
7樓：◇惡作嚱
樓上的回答，又多又麻煩，別人只要求那2個詞的意思而已，不就同性戀的意思嘛 ！羅嗦啊！！
“斷袖”“分桃”是什麼意思？
8樓：sky不用太多
斷袖釋義：亦作“ 斷褏 ”。截斷衣袖。指男性之間的同性戀。
注音：duàn xiù
分桃釋義：與玻璃、斷袖、斷背的意思都差不多，指的是男同性戀。
注音：fēn táo
斷袖。造句：
1 既然要斷袖，就要斷得徹底，就要斷得無懈可擊。當上面那個，還不如找個姑娘相親相愛。唯有當下面那個，才能享盡斷袖餘桃之樂。
2 同性戀被稱為“斷袖”，這源於漢代皇帝李艾，他寧可剪斷自己的一般衣袖也不願驚醒睡在身旁的同性伴侶。
3 斷袖指漢代倖臣董賢，一日與皇帝同寢，枕著皇帝衣袖，皇帝起床怕驚動他，命人斷袖。葉靈鳳 。
4 兩個男人做出這樣嬌柔的動作,典型的斷袖分桃,龍陽之好嘛!好在這場地上的人,注意力都在李寅身上。
5 從古代的“龍陽之興”“抱背之歡”“斷袖之癖”到今天的“男同”“**”,男同性戀這個特殊的群體一直存在著。
分桃。造句：
一、春分到，春分十分。一分青山翠，二分碧水清，三分桃花豔，四分花草香，五分楊柳，六分煙雨，七分歸來燕，八分心頭念，九分祝福眷戀，十分春光無限。
二、兩個男人做出這樣嬌柔的動作,典型的斷袖分桃,龍陽之好嘛!好在這場地上的人,注意力都在李寅身上。
三、我都調查清楚了,再說我手裡還有他‘斷袖分桃’的證據,假不了的!
四、外間都傳本王跟你斷袖分桃,或許,你裝扮個女子模樣讓本王瞧瞧,興許本王會動心的。
五、嘿嘿,那個……斷袖分桃到底是什麼意思啊?
六、齷齪,寧採臣和楚小菊,這種斷袖分桃之癖,也能寫在書中?簡直是髒了我的眼睛,不堪入目!
七、本人宋溪喜歡斷袖分桃,與山寨三男日夜風流,舒服至極。[源自造句網]
八、難不成,自家少爺也和那些京中紈絝一樣,好上了斷袖分桃這玩意?他全身一寒,不動聲色的退了兩步。
九、值得一提,據宮廷傳言,張讓之所以能在眾多太監中脫穎而出,便是因長得俊朗與先帝斷袖分桃方才走到今日。
十、矮油,小十七呀,爺爺我可是正經銀,咱不搞那些什麼斷袖分桃的。
十一、況且有謠言傳,曹操實則專好男色,有龍陽孿童之癮,斷袖分桃之癖,即使傾國絕色如甄洛者也不自納而與子丕。
斷袖分桃是什麼意思?有什麼典故
9樓：e拍
斷袖指的是漢哀帝要起身，衣袖被睡在身邊的董賢壓住，為了驚擾他睡覺，於是割斷了袖子。
分桃指的是彌子瑕摘了桃子，先嚐甜不甜，然後將剩下的給衛靈公嘗。
典故：1、董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。漢哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。
不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，這時董賢和漢哀帝每天同坐同食，出入則間車，毫不在乎朝臣的議論，兩人形影不離，同床共枕。
有一次漢哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，於是割斷了被董賢壓住的袖子，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。
2、彌子瑕是衛國的嬖大夫，他在衛靈公前很得寵。衛國的法律，私用國君車架的要處以斷足。彌子瑕母親病了，有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳命令駕著國君的車子出去了。
國君聽說了認為他很賢德，說：“好孝順呀！為了母親的原故，寧願受斷足之刑。
”有一天，彌子瑕同國君一起在桃園遊玩，他吃到一個很甜的桃子，便把這個沒吃完的桃子給了國君。國君說：“這是多麼愛我呀！忘記了他已經吃過了這個桃子，來給我吃。”
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斷袖分桃流傳至今，已成為男同性戀的代名詞。
其他有關同性戀的典故
1、龍陽之好
魏王與龍陽君，一同乘船釣魚，龍陽君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說：“有什麼不安的事嗎？
如果有，為什麼不告訴寡人呢？”龍陽君回答說：“臣沒有什麼不安的事。
”魏王說：“那你為何要哭泣呢？”龍陽君回答說：
“臣為大王釣到的魚而流淚。”魏王說：“什麼意思？
”龍陽君回答說：“臣一開始釣到魚很高興，後來釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。如今臣只有醜陋的面孔，卻能有機會擔任大王的侍寢。
還被封爵為龍陽君，在朝廷上，**們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會拎起衣裙，跑到大王這裡來。到那時，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚，也會被扔掉，臣怎能不哭泣呢？
”魏王說：“不會的！有這樣的想法，為何不願意跟寡人說呢？”於是下令全國，說：“敢向我提進納‘美人’於宮的，誅殺九族！”
2、楚宣王與安陵
安陵君是楚宣王的男寵，頗為得勢。有個叫江乙的人對他說：“君主待你那麼好，只是因為喜愛你的美貌，以後總有色衰愛弛的一天，甚至連所睡的席子還沒破的時候，已經不再受到寵幸了，你最好和君主說，連死也跟隨他，就會長期得到他的信任和眷顧。
”可是在三年中，安陵君沒有對楚宣王說過。有一天，當安陵君和楚宣王在雲夢打獵時，宣王有感地說：“今天打獵，真使我快樂，但在我死後，誰還和我一起享受這快樂呢？
”安陵君聽了以後，就流著淚下跪說：“大王萬歲千秋之後，我願意在黃泉之下繼續侍候你。”楚宣王聽了大為感動，就設壇封他為安陵君。
10樓：李鵬亮
在古代，稱男子同性戀的隱語為“斷袖”、“分桃”。“斷袖”出自於漢哀帝與其倖臣董賢的故事。《漢書·佞幸傳》記載，董賢“為人美麗自喜”，哀帝很愛他。
賢“常與上臥起”。一天晝寢，帝醒而賢未覺，“帝不欲動賢，乃斷袖而起”。“分桃”說的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公遊於園，“食桃而甘，不盡，以其半分君。
”出自《聊齊誌異·卷三·黃九郎》:“燥溼互通,乃陰陽之正竅。迎風待月,尚有蕩檢之譏;‘斷袖分桃’,難免掩鼻之醜。”
中國古代同性戀隱語
《漢書-外戚趙皇后傳》記載，“房(宮女名)與宮(宮女名)對食。”東漢人應劭解釋說：“宮人自相與為夫婦名對食。
”很顯然，“對食”即當今所謂同性戀。同性戀是一種性反常行為，它是指在特定環境下產生的性意識**。在古代，封建帝王荒淫無恥，三宮六院，粉黛三千，犧牲了大量少女的青春。
這些幽禁的宮女因不得與異性接觸，性意識發生**是不足為怪的，“對食”作為同性戀的隱語千百年來也一直在宮中流傳。
“對食”開始專指女子同性戀，到後來，女子與閹者的不正常行為也稱“對食”。南漢時，宮中有一條規矩，作狀元者，必先受宮刑。這些受閹的狀元多成為宮女的對食伴侶。
故羅履先《南漢宮詞》雲：“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。”因性戀物件為狀元郎，所以這些宮女不僅不隱諱，反而矜誇於人。
同性戀者，男女都有。在古代，稱男子同性戀的隱語為“斷袖”、“分桃”。“斷袖”出自於漢哀帝與其倖臣董賢的故事。
《漢書·佞幸傳》記載，董賢“為人美麗自喜”，哀帝很愛他。賢“常與上臥起”。一天晝寢，帝醒而賢未覺，“帝不欲動賢，乃斷袖而起”。
“分桃”說的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公遊於園，“食桃而甘，不盡，以其半分君。”但史書中也偶有以“對食”指男子同性戀的。據《舊唐書·五行志》記載，“長慶四年四月十七日，染坊作人張韶與卜者蘇玄明於柴草車內藏兵仗，入宮作亂，二人對食於清恩殿。
”這當是“對食”這個隱語的變通用法。
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