1樓：匿名使用者
管子（前725－645年），即管敬仲，春秋初期穎上人。名夷吾，字仲，是我國古代著名的政治家、軍事家、經濟學家、哲學家。
管仲所處的時代，正是中國歷史上“禮崩樂壞”、社會急劇變化的時代。幾經人事變換的管仲終由鮑叔牙推薦，被齊桓公任命為卿，尊稱“仲父”。在管仲相齊的四十年間，他大刀闊斧地進行改革，在軍事、政治、稅收、鹽鐵等方面進行了卓有成效的改革，使齊國國力大盛。
他幫助齊桓公以“尊王攘夷”為口號，“九合諸侯，一匡天下”，使齊國成為春秋時期第一個稱霸的大國。而管仲的思想才學就體現在《管子》一書中。
《管子》共有八十六篇，其中十篇亡佚，實存七十六篇，後人認為它絕非一人一時所作，兼有戰國、秦、漢的文字，集有一批“管仲學派”的思想和理論。其內容博大精深，主要以法家和道家思想為主，兼有儒家、兵家、縱橫家、農家、陰陽家的思想，更涉及天文、倫理、地理、教育等問題，在先秦諸子中，“襄為巨軼遠非他書所及”。可以說，《管子》是先秦時獨成一家之言的最大的一部雜家著作。
由於《管子》在諸子百家中的重要地位，後人視他的思想為祕芨。限於篇幅，本書從一要覆蓋管子的思想觀點，二要有歷史價值和現實意義的角度出發，精選了其中十七篇，如《小匡》體現了管仲“相地而衰徵”和“四民分生而居”的經濟理論；《牧民》篇體現了管仲“倉凜實而知禮節，衣食足則知榮辱”的社會經濟思想；《牧民》、《形勢》、《權修》、《立政》等從不同方面講述了國家的為政之道與治國方略；《小匡》等多次談及軍事編制；《內業》提出了“天道之數，人心之變”的哲學思想；此外，《任法》、《法禁》主要體現法家思想；《宙合》體現陰陽家思想等等。
法家思想主要包括哪幾方面？有哪些著作嗎？
2樓：蝦彈文化
法家著作：《管子》、《商君書》、《韓非子》。法家思想：
一、發展經濟法家主張富民強國，認為經濟是國家、社會發展的主脈，只有經濟發達了，人民吃飽了，國家才會強大。這些關係是相輔相成的，人民吃飽了，國家的戰鬥力就強；國家的戰鬥力強，就不受欺負，民眾就能夠過上好日子，於是民眾就富足了。可是一個國家經濟的發達，在古代卻不一定代表著民間的生活就富足，例如宋朝時期，所謂中國經濟最發達的一個時代，那個時候卻也是民間起義最多的一個時代，起義原因就是吃不飽飯。
法家認為，如果決策的聲音過多的話，會引起內部矛盾，會讓內部的聲音顯得不統一，所以必須要有一個決策人，這個人就是皇帝。雖然古代的各種思想都是以皇帝為主的，但是法家的這種君主**的思想，確實霸道式的認為君主擁有一切的決斷權。這種想法過於極端，古代出現過很多皇帝手中權力過於集中，但為人卻不英明，而導致天下百姓苦不堪言的事情。
3樓：孽龍華魂
法家思想主要包括：變法圖存，通過發展經濟，達到富國強兵。尚法明刑以正社會秩序，主張君主**，集大權於君主一身，便於政令的推行。
法家的著作有：《管子》、《商君書》、《韓非子》。
4樓：愛答題的小麗麗
反對禮制、以法治國這兩方面是法家的主要思想，法家著作：《管子》、《商君書》、《韓非子》。個人認為，法家太注重以法治國，有一些忽略以德治國，不過還好，儒家可以彌補這一點。
道德和法律一樣重要。
5樓：濯語
主要包括法治思想，依法治國，有法必依的思想。著作包括《韓非子》、《管子》等書籍。
《管子》是哪個時期的著作？
6樓：旗城遺少
春秋時期啊，相傳為齊國名相管仲所作。
7樓：匿名使用者
管子 肯定是管仲拉~
百家第一子啊~
春秋時期管仲的著作管子地員篇中就有什麼的記載
8樓：
管子三分損益法。
“三分損益法”認為，“宮”是基本音，有了基本音“宮”之後，經過幾次的“三分損益”，其它的四個音階也就產生了。最遲到春秋中期，古代**理論“三分損益法”就已經形成了。
擴充套件資料五音屬為中國五聲音階，最早出處管子·地員篇，宮、商、角、徵、羽是中國五聲音階中五個不同音的名稱，類似簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1（do），商等於2（re），角等於3（mi），徵等於5（sol），羽等於6（la）。
最早的“宮商角徵羽”的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有采用數學的運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國**史上著名的“三分損益法”。
古代著作文章中用到的乘法口訣有哪些？ 50
9樓：三城補橋
九九乘法表的發明
我國九九乘法表起源甚早。至遲於春秋魯桓公時已有九九，成書於春秋戰國間的《管子》， 書中提到“安戲作九九之數以應天道”。在戰國時代，九九口訣已經相當流行，諸子著作如《荀子》 等已把乘法口訣的文句作為科學上的論證來引用了。
我國古代的乘法口訣（乘法表）是從“九九八十一”起到“二二如四”止，它的順序和後世 的口訣相反。口訣的開始兩個字是“九九”，古人就用“九九”作為乘法口訣的簡稱。現代的“九九”乘法口訣，是從一到九每兩數相乘而成，如…… 公元前256年春秋戰國時期+2023年共計2023年的今天，四大運算的口訣全部問世，出現在《中華經算》一書中。
九九乘法口訣表起源於我國，首著《管子》一書；2023年後，填補了加減和除法之空白的又是我國。《中華經算》一書的問世“以順天意”，也提高了中國人在數學領域裡的國際地位。
九九乘法口訣最早是由中國人發明。在諸子百家的《荀子》、《管子》、《淮南子》等古籍中，都能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”等口訣。
但是古代的乘法口訣和現代的有所不同。古代的九九乘法口訣又稱“小九九”，它的排列順序與現在的正好相反，是從“九九八十一”開始，到“二二得四”結束，因為乘法口訣的開頭的
兩個字是“九九”，所以人們簡稱它為“九九”。大約到了十三四世紀的時候，數學家們認為“九九八十一”到“二二得四”不符合數學上的從小到大的排列順序，所以才改過來變為“二二得四”到“九九八十一”，另外又加上了“一一得一”這一行，一直沿用到現在。
為什麼說《管子》是一部古代重要的地理著作？
10樓：北京創典文化
《管子》一書是我國先奉諸子百家中著名的典籍之一。此書託名春秋前期的大政治家管仲所作，儲存下了那個時期政治、經濟、軍事、哲學、醫藥、地理以及一些自然科學等多方面的內容。在地理方面，《管子》有《地圖》篇、《地員》篇、《度地》篇等有關地圖、土壤地理、植物地理、水文地理、採礦，以及根據四季氣候安排農事等地理知識。
因此，《管子》是一部古代重要的地理著作。
《管子》的作者是誰
管子 世傳為春秋齊國名相管仲所作。管仲既是先秦時期的一位大政治家回 也是一位大答思想家。管子 思想學說既與儒 墨 法 道等戰國百家交匯，又不囿一說 自成體系。內容涵蓋政治 經濟 哲學 倫理 法律 軍事 科技等領域，尤其其經濟思想獨到深刻，不僅具有清晰的理論，而且具有實際的可操作性。管子 一書影響中國...
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