關於蘇秦向鬼谷子學習縱橫之術,請教幾個問題

2021-07-06 05:49:47 字數 2831 閱讀 9617

1樓:匿名使用者

指以辯才陳述利害、遊涗君主的方法。據稱為戰國時鬼谷子發明,縱橫術為合縱(聯合)連橫(分拆)術之簡稱。《新語·辯惑》:“因其剛柔之勢,為作縱橫之術。”

縱橫術,也名鉤距之術,又名長短術。這種"術"的原則和精神,是我們今日所處的這樣國際局勢之中,所需要了解的。我們今日的外交,一切工作,都必須有這樣的精神和才具,抓得住別人的弱點,然後達到自己的目的。

縱橫術即合縱與連橫.合縱是幾個國家聯合起來共同對付一個強國,以蘇秦和東方六國為代表.連橫是個一個強國與敵對集團的一個或幾個結成一個或多個聯盟,達到瓦解對方,各個擊破的目的,以張儀和秦國為代表.

2樓:單獨在世

縱橫術 :

zònɡ hénɡ shù

指以辯才陳述利害、遊涗君主的方法。

縱橫術是要有真才實學的人才能玩的(有可能“玩”這個字用的不是很好,不要介意)。縱橫:合縱連橫。《新語·辯惑》:“因其剛柔之勢,為作縱橫之術。”

縱橫術,也名鉤距之術,又名長短術。這種"術"的原則和精神,是我們今日所處的這樣國際局勢之中,所需要了解的。我們今日的外交,一切工作,都必須有這樣的精神和才具,抓得住別人的弱點,然後達到自己的目的,這是一個很高深的本事,可以說比做生意還難。

縱橫術即合縱與連橫.合縱是幾個國家聯合起來共同對付一個強國,以蘇秦和東方六國為代表.連橫是個一個強國與敵對集團的一個或幾個結成一個或多個聯盟,達到瓦解對方,各個擊破的目的,以張儀和秦國為代表.

3樓:科技以弓雖為本

1.首先鬼谷子叫王詡是中國歷史上最富傳奇色彩的一個人,傳說他上知天文下知地理,雲遊四海,看到有天賦的小孩就問其父母願意讓其帶到山上教授技藝。他因材施教絕不強迫學生門門精通,學生百餘人,你想想每個學生因材施教他必須知道多少東西!

2.所謂縱橫之術就是合縱連橫,縱乃聯合,橫乃拆破。其中蘇秦張儀魯仲連乃其中的嬌嬌者,其實蘇秦張儀都長於縱橫之術兩方面,並不是像樓下朋友說的誰更擅長哪個領域,只不過是歷史的選擇選擇來張儀到秦,蘇秦到燕。

蘇秦到秦亦用連橫之術拆解六國。

3.關於蘇秦死法看到一種說法,兩種原因,1.齊泯王發現了蘇秦的間諜身份將其車裂。

2.齊國大夫怕蘇秦與其爭寵,派人刺殺蘇秦,蘇秦將死之時讓齊王將自己車裂找出真凶。孰是孰非,無從拆解

4樓:匿名使用者

樓上的答的不錯,就是這樣的

當年被鬼谷子傳授縱橫術的人是誰

5樓:正達美

蘇秦 、 張儀

6樓:匿名使用者

鬼谷子為縱橫家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一),蘇秦與張版儀為其最傑出的兩個**權

(見《戰國策》)。另有孫臏與龐涓亦為其**之說(見《孫龐演義》)。他通天徹地,兼顧數家學問,人不能及。

一是神學:日星象緯,占卜八卦,預算世故,十分精確;二是兵學,六韜三略,變化無窮,佈陣行軍,鬼神莫測;三是遊學,廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當;四是出世學,修身養性,祛病延壽,學究精深。

鬼谷子縱橫術?

7樓:張孫興

基本思想:“知己知彼,勝乃不殆”,內設計謀,外陳言辭、動之以形勢,誘之以厲害,心理戰術。

實用價值:鬼谷子的縱橫術主要用於外交,用得好可以“折衝樽俎之間,決勝千里之外”,與《孫子兵法》有異曲同工之妙。歷史上把鬼谷子學術稱為縱橫術,把遊說為職業的人稱為縱橫家。

具體事例:諸葛亮“隆中對”。劉備佔據荊州和益州。郭嘉“十勝論”。曹操以弱勝強打敗袁紹。

8樓:匿名使用者

鬼谷子的縱橫之術有何用處

9樓:千靨平楠

縱橫bai術又稱“縱橫之術”,同時還有du合縱連橫的說法。zhi通常指dao以辯才陳述利害、遊說內君主的方法。

現在可容以理解為一種說話的藝術。類似於公關。都是為一種建立共贏的局面。

是社會組織同構成其生存環境、影響其生存與發展的那部分公眾的一種社會關係,是一個組織為了達到一種特定目標,在組織內外部員工之間、組織之間建立起一種良好關係的科學。根據愛德華·伯尼斯(edward bernays)定義,公共關係是一項管理功能,制定政策及程式來獲得公眾的諒解和接納。它是一種有意識的管理活動。

組織中建立一種良好的公共關係,需要良好的公共關係活動的策劃來實施和實現的。

延伸:縱橫術即合縱與連橫,合縱是幾個國家聯合起來共同對付一個強國,以蘇秦和東方六國為代表;連橫是個一個強國與敵對集團的一個或幾個結成一個或多個聯盟,達到瓦解對方,各個擊破的目的,以張儀和秦國為代表。

歷史上有名的縱橫家有:蘇秦、張儀等。

10樓:匿名使用者

鬼谷子,姓王名詡,春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷,故自稱版鬼谷先生。

鬼谷子為縱橫家權之鼻祖,蘇秦與張儀為其最傑出的兩個**。另有孫臏與龐涓亦為其**之說。說白了,縱橫之術跟是一個流派,併發流派。

縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧,其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此,歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少,而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否,關係國家之安危興衰;而生意談判與競爭之策略是否得當,則關係到經濟上之成敗得失。

即使在日常生活中,言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌,合縱六國,配六國相印,統領六國共同抗秦,顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧,將六國合縱土蹦瓦解,為秦國立下不朽功勞。

所謂「智用於眾人之所不能知,而能用於眾人之所不能。」潛謀於無形,常勝於不爭不費,此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略,而《鬼谷子》則專於具體技巧,兩者可說是相輔相成。

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