1樓：匿名使用者
泰納認為，審美活動的性質和麵貌取決於“種族、環境和時代”
泰納(hippolyte adolphe taine，1828-1893)又稱伊波利特·阿道爾夫·丹納。法國19世紀傑出的文學批評家、歷史學家、藝術史家、文藝理論家、美學家。主要著作有《拉封丹及其寓言》、《巴爾扎克論》、《英國文學史引言》和《藝術哲學》等，在歐洲文藝界引起過強烈而廣泛的反響。
泰納的“三因素”說，在他的美學體系中佔有重要位置，也是西方美學史中**藝術發展規律的重要理論。所謂“三因素”，指的是“種族、環境和時代”。在泰納看來．藝術作品是記錄人類心理的文獻。
人類心理的形成，離不開一定的外在條件。因而文藝創作及其發展趨向，是由種族、環境和時代三種力量所決定的。他主張研究作家作品，必須在這三個方面佔有大量材料，運用科學的方法進行分析研究。
此學說的理論形成是在《英國文學史引言》中。在這篇文章裡，泰納首先提出了藝術的審美內容問題。他認為，藝術在引導人們去認識一個“真正的人”，把人們帶進一個無限的、隱蔽的新世界——心理和情感的世界。
但是人的各種心理，都有發生的原因。泰納列舉出三個基本原因，即種族、環境和時代。他把這三者稱為“三個原始力量”，並依據其作用不同，分別稱之為“內部主源”、“外部壓力”和“後天動量”。
後來，在《藝術哲學》中，他還對三種力量的不同作用進行具體解析。認為種族是植物的種子，全部生命力都在裡面，起著孕育生命的作用；環境和時代，猶如自然界的氣候，起著自然選擇與淘汰的作用。
在藝術本質問題上，泰納接受了西方傳統的摹仿說，認為藝術是對現實的摹仿。同時，他又證明，完全正確的模仿，能產生真，卻不能產生美。因此，泰納提出了“特徵”說。
他認為，“藝術品的本質在於把一個物件的基本特徵，至少是重要特徵，表現得越占主導地位越好，越明顯越好；藝術家為此特別刪節那些遮蓋特徵的東西，挑出那些表明特徵的東西，對於特徵變質的部分都加以修正，對於特徵消失的部分都加以改造。”
其中的“特徵”包括四方面內容：
其一，事物的某個凸出而顯著的屬性；
其二，事物的某種主要狀態；
其三，藝術家對物件的主要觀念；
其四，哲學家所說的事物的本質。
思想歷程
泰納是法國美學藝術領域內試圖用實證的純客觀觀點來建立學說理論基礎的第一人。他早期傾心於黑格爾和斯客諾莎的形而上學的思辨哲學，後期轉向孔德的實證主義和達爾文的進化論，這種哲學與科學的雙重給養，奠定了他美學研究的基本走向。泰納試圖用自然界的規律解釋藝術現象，認為精神科學、藝術研究與自然科學在方法上是相類似的；世界上的一切事物（包括精神現象和物質存在），都可以解釋，一切事物的產生、發展、滅亡，都有規律可循。
於是，泰納就在理論中，把哲學、社會學、歷史學、文化學、美學、心理學和自然科學熔於一爐，形成綜合的審視邏輯，建立起“社會歷史——文化精神——中心人物——藝術形式”的鏈式系統。進而運用實證的方法，沿著這一發展鏈條，對藝術從生活摹仿上升到審美創造的根本條件、藝術產生的外部原因、人在藝術創造中的關鍵作用等問題進行**，以此構建起以“三因素”說和“特徵說”為核心的文化歷史學的美學思想體系。
2樓：匿名使用者
所謂“三因素”，指的是“種族、環境和時代”。
在泰納看來．藝術作品是記錄人類心理的文獻。人類心理的形成，離不開一定的外在條件。因而文藝創作及其發展趨向，是由種族、環境和時代三種力量所決定的。
他主張研究作家作品，必須在這三個方面佔有大量材料，運用科學的方法進行分析研究。此學說的理論形成是在《英國文學史引言》中。在這篇文章裡，泰納首先提出了藝術的審美內容問題。
他認為，藝術在引導人們去認識一個“真正的人”，把人們帶進一個無限的、隱蔽的新世界——心理和情感的世界。但是人的各種心理，都有發生的原因。泰納列舉出三個基本原因，即種族、環境和時代。
他把這三者稱為“三個原始力量”，並依據其作用不同，分別稱之為“內部主源”、“外部壓力”和“後天動量”。後來，在《藝術哲學》中，他還對三種力量的不同作用進行具體解析。認為種族是植物的種子，全部生命力都在裡面，起著孕育生命的作用；環境和時代，猶如自然界的氣候，起著自然選擇與淘汰的作用。
爾雅通識課美學原理作業答案討論
3樓：江明輝
這個**
我活的很痛苦,活著已經沒意義了,如果認為活著已經沒意義。不知道自己為了什麼而活該怎麼辦
大慈大悲 生命的意義 追尋生命的意義 人只要想從頭來過一定可以的。只是人總是存在僥倖心理。玩 的人大多沒有好結局的,因為想賺錢的方式就錯了。雖然有人成功,但你要明白,不是生產力,只是在玩弄錢,那一個人成功就證明了無數人的失敗,現代戰場,一將成名萬骨枯的遊戲。如果你想從頭開始,把 甩了吧。不要再想失去...