1樓：嘍囉蝦
藝術文化研究是嚴謹的，具有哲學況味的思考行為。它在當今學術領導內的活躍性和多義性都是令人稱奇的。而電視卻是多變的、瞬間即逝的。
將藝術文化學之名加諸其身，難免有難承重負之感；但我們還是力求去做一些很實際的研究，並沒有把視角僅限於電視與文化批評的意義纏之上。
2樓：韓
藝術文化理論，在本質上也是一種人文理論，因此，著意在研究本課題的過程中貫注良知與真誠，也是我所向往和孜孜以求的。【作者簡介】-藝術文化學 丁亞平江蘇人，2023年5月生。2023年蘇州大學中文系本科畢業，2023年北京廣播學院電視系碩士研究生畢業，2023年7月中國藝術研究院研究生部影視學系博士研究生畢業。
完成個人專著《一個批評家的心路歷程》（上海文藝出版社2023年11月版）、《浪漫的執著》（海南出版社2023年12月版）、《蕭乾文潔若》（中國青年出版社2023年1月版）、《中國現代文學批評史論》、《中國電影藝術：1945－1949》（博士**）等。另曾在報刊發表有關現當代文學、藝術理論和影視藝術研究方面的學術文章一百餘篇。
相關圖書作為藝術家【圖書目錄】-藝術文化學緒論走向開放的藝術文化詩學1.“在場”的意義2.文化與歷史之維·文義政治學3.
文化關係的思索與藝術文化學的理論建構上卷藝術文化的概念和本質第一章人與文化1.文化：語詞梳理與辨析2.
文化與人的雙向建構3.對話的召喚第二章符號1.符號與語言型式2.
藝術：語言場3.藝術話語的意義4.
藝術符號與文化世界第三章藝術家1.個人符號2.生命本來的形而上活動3.
藝術靈感：為靈魂特殊對待的精神現實4.兒童原型·熱愛生存·文化意識第四章藝術與公眾1.
交流活動哲學2.作品未完成性：開放的本文3.
藝術迴圈與對合作原則的遵從4.文化理解：語境、體制、傳統下卷藝術文化關係的詩學第五章藝術與宗教1.
意義的模式：自我與世界2.當下、開放與模糊性3.
神祕的審美經驗世界……第六章藝術與科學第七章藝術與社會第八章藝術與性別後記
藝術文化學有什麼樣的含義與內涵？
3樓：漫閱科技
藝術文化學是將藝術置入社會文化背景中來審視的方法，著眼於對藝術的發生、發展以及它與社會文化之間的關係，解釋人的參與、文化的滲透所包蘊著的持續發展的藝術形態和精神內涵。由於人的參與、社會關係的滲透，藝術正在發生著變化。在肯定人的文化意向的同時，也應將人的存在這一概念理解為在世界之中生存，在文化之中存在。
也就是說，人與文化互相塑造、互為因果、同步誕生。反之，文化也對人產生巨大的影響：人決定了文化，反過來也體驗到文化對人的塑造。
文學與藝術有什麼區別？
4樓：匿名使用者
孟子曾說過五百年必有聖人出現。孟子總結的是孟子以前的社會歷史經驗，孟子以前，伏羲、女媧、炎帝、黃帝、倉頡、堯、舜、禹、文王、周公、老子、孔子，那確實是一個聖賢輩出、星漢燦爛的歷史時期。
正是有那樣一個歷史時期，才締造了世界人類史上四大文明古國之一的中華文明。
孟子說過那句話之後，很不幸，孟子以後的兩千年間，中國再也沒有出現過聖人。
這是漢代以後形成的文化框架與社會政治制度造成的。
讀孔子留下的書，說孔子說過的話，思想上必尊孔孟，言行上不許越軌，兩千年間，千萬文人，一個腔調，就是孔腔孔調，儒腔儒調，否則就是不尊孔，就是冒犯聖人。
漢代以後逐漸形成的學而優則仕和唐代創造的科舉制度，又對文人誘之以利。兩千年間的文人全成了動物園中籠子中的動物，喂之以食，束之以籠，馴而化之，去其本性，使之忘記本性，忘掉了文人本來應該有的面目，忘掉了文人本來應該擔當的責任與使命。
兩千年可不是個短日子，若不是中間有佛教西來，有道家變身為宗教性的道教，中國人在精神旅途上早就餓死在了路上。
中國必須再度產生聖人，再開創一個聖人輩出的歷史時期。這是復興漢文化的基石。否則，當代人文界叫喚的復興漢文化，21世紀是東方文化的世紀等等，就只是空叫喚，就只是做夢。
像我們經常講的要對中國古代文化進行批判與揚棄一樣，我們同樣需要對“五四”以後的現代文化傳統進行批判與揚棄。兩千年間的文化正好是整個封建社會歷史時期的文化，該革除的一定要革除，該洗滌的一定要洗滌，該繼承的一定要繼承。要分清什麼是真正的優秀文化遺產，什麼是封建文化。
改革開放以來提倡恢復漢文化，繼承優秀文化傳統，但決不能打著這一旗號繼承封建文化的糟粕。
復興漢文化，需要在文化上實現與孔子歷史時期的直接對接，在文化上實現與遠古聖賢文化時期的直接對接。就是說需要跳過、摔開整個封建歷史時期，跳過這不出聖人的漫長的兩千年的歷史歲月，與奠定中華民族成為世界人類歷史上四大文明古國之一的中華遠古歷史時期的文化實現對接。
不需諱言，那是奴隸社會時期，甚至更遠古，是原始社會歷史時期。原始社會歷史時期與奴隸社會時期的社會結構、政治制度早已經死亡，不會在對現實社會制度造成影響與滲透。不會像我們審視封建歷史時期的文化時一樣，封建社會的社會結構與政治制度的陰影總還在試圖侵入我們的現代社會機體。
西方文藝復興有過一個復興物件，即復興傳統中哪一個歷史時期的文藝，他們選擇了古老的希臘文明，古老，模糊，有再創造的可能。歷史證明了他們在選擇上的正確性。
重開中華文化盛世，這已是國家與民族的人心所向，是民族精神的渴望，誰也不可能阻擋。
嚮往中國也有一次文藝復興，希望也以文藝復興的形式，實現再創中華文化盛世的目標，也是“五四”以來文化上只破不立，破後必立的歷史發展規律。
我們選擇哪一個歷史時期的文化作為復興物件？
唐詩，宋詞，明清**，是兩千年來人們公認的三大文化高峰。準確地講是三大文學高峰。文學與文化，有相同之處，更有區別。
我們今天更要強調它的區別之處。文學屬於文化，但只是文化這一整體中的一部分。文學的興衰不能代表整體文化的興衰。
有這樣一種解釋，遠古時候，有一塊石頭，石頭上有字跡或刻畫之痕，後來字跡模糊了，被風蝕掉了，沒有人知道石頭的價值了。再後來，石頭旁邊長出了花草，花草吸引了人們的視線，吸引了人們的著眼點即審美點，造成了人類審美價值及觀念的轉移，使石頭成了陪襯，甚至被遮蓋。石頭是文化，是文化的主體。
文學是花草，是旁出部分、邊緣部分、後出部分。文學的過分繁榮會遮蓋文化主體，會遮蓋文化的本來面目與價值。
思想，哲學，文化，三位一體。文化是對思想與哲學的文而化之。思想與哲學離不開文化，也不存在完全脫離思想與哲學的文化。
漂離思想與哲學的那一部分文化，表現為文學與藝術，文學與藝術對於文化主體來說，是漂離部分，旁出部分，溢位部分，邊緣部分。
我們需要對2023年以來，孔子以後，中華民族不發展哲學思想文化，只畸形地發展文化的漂離與旁出的那部分文學這一現象給以深刻反省。我們需要適當地剷除文學與文人。剷除文學，為突出文化主體。
剷除掉非文化意義上的文學，缺少文化含量與品質的文學。這類文學正是產生於漢代，興盛於唐宋，濫溢於明清，末流於當代。剷除文人，就是剷除**家，散文家，詩人。
他們之中相當一大部分人根本上缺少文化素養，根本不懂得文化的真實含義。他們同他們寫作的作品，是文化的旁出者，是文化的私生子，是非文化意義上的花草的產生地。要做文人，就做遠古文人，恢復遠古文人的本來面目，本來責任擔當。
否則皆在剷除之列，屈原、李白，杜甫在剷除之列，羅貫中，曹雪芹等等在剷除之列，當代所謂文人全在剷除之列。
即使認為我們的文藝復興只是文學藝術的復興，唐詩，宋詞，明清**，也由於歷史距離較近，過於清晰，其藝術成就過於完整，不再具有再創造的可能。況且我們需要的是漢文化整體上的復興，文化的復興，同時是思想和哲學上的復興。從後者著眼，唐詩宋詞明清**，漢代文化唐代文化宋代文化，都從根本處欠缺用來複興的基礎。
復興漢文化，選擇出一個復興對應**，我選擇周代或商代，更傾向商代。商代創造了燦爛的青銅文化和神祕的甲骨文化。青銅以象勝，甲骨以《易》勝。
這裡的“易”，是指《易經》。有象有《易》，重象重《易》，是今天覆興商代文化的特有條件。
不選擇周代文化。商文化尚祖，周文化尚天。有相信人類自己還是相信天命的區別。
商文化粗獷，周文化細膩，風格上的差異顯示出商文化的創生性、原生性，商文化處在創生階段；周文化處在完成階段。商、周文化一脈而有異。
不選擇春秋戰國**。春秋戰國**是一個思想文化哲學百家爭鳴**，很適合原創思想、文化、哲學產生，但以孔子、老子為主的儒、道兩家文化，已經有了影響其後2023年曆史的巨大的結果。我們需要的不是重複與模仿，而是再度創造與創新。
我們更需要研究老子是怎樣成為老子的，孔子是怎樣成為孔子的，他們學術思想源泉在**，是什麼，惟有這樣才能夠再度產生聖人。我提出復興商文化，正是看出孔子思想源頭是商代。孔子身前曾經長期遊歷中原尋求商文化，沒有尋到，退一步才研究周文化。
當今商代文物大量出土，足夠成為產生並形成思想哲學文化的材料和源頭。況且我們提出復興商文化，只是以商文化做一個代表，它代表的是中華民族作為世界上四大文明古國之一，其文明與文化發祥過程，實質是中華民族上古文明的創造性。
中華民族文化到了最危險的時候。20世紀末，中國社會科學界的學者們以預言家的姿態向國人預言21世紀是東方文化世紀。這是什麼預言？
與兒童的天真幻想一樣。21世紀將是什麼世紀？不錯，是一個文化世紀。
是一個權力文化世紀，是一個文化發展受權力操縱的世紀。是一個以強權為背景為依託的文化侵略世紀。由於以強權為背景，不可能有東方文化與西方文化的平等對話和互補，在強權背景下，只會是東方文化失語。
由此可以斷言，21世紀不僅不是東方文化世紀，反而是東方文化加速西化的世紀。已經過去的20世紀，20世紀之前的幾個世紀，只是這場西化的序曲。21世紀與22世紀才將是全盤西化的時候。
要到23世紀，東方文化才有出頭之日。300年，時間很短也很長，清朝300年就是一閃過去的。時至今日，一個少數民族的統治早已結束了，結束100年了，仍有多少人多少文人多少學者多少文學作品、影視劇作品在為其延續香火似的****。
漢文化被同化到這種地步？一個民族的文化脆弱到這種地步？經歷過21和22世紀之後，西方文化進入到中國的時間也將是300年500年，到那時候漢文化會是什麼情景？
再創聖賢輩出**，恢復漢文化根本，才能夠恢復中華民族作為世界東方永不倒下的文化巨人的特性。這是現代中國數代文化人必須肩負的責任。
開創聖賢輩出**，與上古文明實現對接，就需要在思想哲學文化等方面跨越孔子與老子這兩個聖人，跨越這兩坐文化高峰。首先要敢於與他們站齊，與他們並立，有這樣的膽略與勇氣，有等高的學識與成就。並且要能夠高於他們，才能夠跨越他們。
西方一代一代文化聖賢，都這麼做，才創造並保持了文藝復興以來西方思想哲學文化上的不斷進步。中國聖人已經斷代了2023年，要再出聖人，就需要付出更多更艱鉅的努力。
什麼是藝術文化，什麼是文化藝術常識
1 藝術文化意思是用形象來反映現實 但比現實有典型性的社會意識形態。2 藝術文化包括繪畫 雕刻 建築 文學 舞蹈 戲劇 電影 電子遊戲 第九藝術 等。藝術文化是語言重要補充方法，就像講話中我們會用大聲代表生氣，用笑聲代表開心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情來傳遞給對方。所以，每件藝術品都應該有它獨...
什麼是藝術文學，什麼是文學藝術的美
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇 詩歌 小636f707962616964757a686964616f31333365653932說 散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式 稱作體裁 表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。1 文學是社會科學的學科分類之一，與...
請問什麼是形體藝術，什麼是藝術？？
我的理解是 人運用肢體語言，形象 生動的去表現人的內心世界 人的性格 氣質 人的情感 人的思想活動等方面的內涵。如 舞蹈，特別是芭蕾藝術是世界舞蹈藝術的精華。隨著我國經濟的迅速發展，物質文明登上了一個新的臺階，現代人在生活質量不斷通過的同時，更加註重精神文明和心靈的滿足感，追求屬於自己的形體美 氣質...