1樓：文娛吃瓜
除了《紅樓夢》，曹雪芹還創作了《廢藝齋集稿》，這是一部關於工藝品製作的書籍，類似於百科類，幫助當時的人們找到業餘兼職。
曹雪芹，是清代的時候的歷史人物，小時候祖上富貴，自己有一個快樂的童年，學習了四書五經倫理道德的知識。而後來等他慢慢長大，父親得到生意不好，家道中落，開始了貧苦日子。
他後來搬到了京城，曹雪芹經歷了人生的大喜大悲之後，深刻領悟到封建社會朝廷的腐敗，發奮寫成了千古著作《紅樓夢》。其實他還創作了一部《廢藝齋集稿》，講述製作小工藝品類的製作方法，現在大多都散佚在民間，留存下來的很少，所以很少人知道。
這部書設計的內容包羅永珍，從印刻文字到編織工藝品，再到製作小玩意，比如風箏、做飯等內容都一一有所設計。其創作的背景，我認為是從曹雪芹家境變窮開始的。當時家裡變窮，曹雪芹從事過類似的活動，補貼家用，從實踐中總結出經驗，然後一一編纂而成。
由此可以看出曹雪芹不僅文學造詣極高，而且在動手、實踐方面也有非常大的成就。
這部書，相傳是為殘疾人設計的，其應用範圍不僅僅侷限於此，普通百姓人家也可以拿來借鑑，學習裡面生產工藝，拿來變現。而且，這部書總共分為八冊，大部分找不到了，一說流失到了日本，現只留存《南鷂北鳶考工記》部分章節。
2樓：江淮一楠
曹雪芹的《廢藝齋集稿》分為八冊。第一冊題為《蔽芾館鑑印章金石集》，講述的是如何治印刻章。第二冊題為《南鷂北鳶考工志》講述的是我國南北方風箏的製作工藝，第三冊講述的是編制工藝。
第四冊講述的是泥塑脫胎手藝，第五冊講述的是絲緞織補，第六冊講述的是布匹印染，第七冊講述的是竹器調刻及扇股製作，第八冊講述的是菜餚烹調。從《廢藝齋集稿》的內容看，曹雪芹的知識是非常的淵博。曹公的這部著作，一些紅學家們認為是專門為殘疾人謀生而學藝寫的書，所以叫《廢藝齋集稿》。
可見曹雪芹對殘疾人的同情。
在曹雪芹所編寫的《廢藝齋集稿》中，最有影響的就是《南鷂北鳶考工志》。書中對各種風箏的扎制、彩繪均附圖說明，並附有風箏扎法繪畫的歌訣，是我國，尤其是北京考證風箏源流的一部不可多得的專著性工具書。
《廢藝齋集稿》是曹雪芹的佚著。據有關資料介紹，在上世紀四十年代流入日本，後就杳無音信。在2023年，由文藝出版社出版的《紅樓夢大辭典》中就專有《廢藝齋集稿》的條目：
“據吳恩裕撰文介紹《廢藝齋集稿》是曹雪芹的一部佚著……”。而《紅樓夢大辭典》中吳恩裕先生關於曹雪芹的佚著《廢藝齋集稿》的資料，是來自北京風箏協會的孔祥澤老先生。
在2023年，有個日本籍教師名叫高見嘉十，他對中國的風箏很感興趣，想編著一部中國民間的風箏譜。就主動請孔祥澤幫忙。於是孔先生一邊尋找資料，一邊請教風箏高手。
高見嘉十也從一位日本商人金田氏那裡借到一套手稿書，有錦套，上書《廢藝齋集稿》。書共八冊。在其中的一篇自序文後落款“時丁丑清明前三日，芹圃曹沾”。
因當時他們主要是研究風箏，所以對其作者並沒有太注意。他們對《南鷂北鳶考工志》抄錄後，過一個月，金田氏收回書。到2023年日本投降後，金田氏就沒有了訊息。
後高見嘉十並沒有完成風箏譜也回國。曹雪芹的《廢藝齋集稿》沒有引起人們的注意
而就在人們把這部著作逐漸忘卻的時候，在上世紀七十年代，曹公的這部《廢藝齋集稿》又轟動紅學界，成了紅學家們的熱門話題。因在2023年4月4日，在香山腳下臥佛寺前東南的正白旗村39號老屋發現了題壁詩而轟動了社會。孔老先生把手抄的《南鷂北鳶考工志》拿出來供我國著名的紅學家吳恩裕、胡德平研究，並口述了《廢藝齋集稿》的一些內容。
吳恩裕先生還寫有《曹雪芹佚著和傳記材料的發現》。吳恩裕、胡德平先生以及我國著名的紅學家北京曹雪芹紀念館館長李明新女士和研究員李強先生等，都認為這是珍貴的資料。
3樓：在對比中成長
曹雪芹所創作的《紅樓夢》是舉世聞名的，而曹雪芹還有一部珍貴著作卻較少人知，那就是曹公的佚著《廢藝齋集稿》。曹雪芹的《廢藝齋集稿》分為八冊。第一冊題為《蔽芾館鑑印章金石集》，講述的是如何治印刻章。
第二冊題為《南鷂北鳶考工志》講述的是我國南北方風箏的製作工藝，第三冊講述的是編制工藝。第四冊講述的是泥塑脫胎手藝，第五冊講述的是絲緞織補，第六冊講述的是布匹印染，第七冊講述的是竹器調刻及扇股製作，第八冊講述的是菜餚烹調。從《廢藝齋集稿》的內容看，曹雪芹的知識是非常的淵博。
曹公的這部著作，一些紅學家們認為是專門為殘疾人謀生而學藝寫的書，所以叫《廢藝齋集稿》。可見曹雪芹對殘疾人的同情。在曹雪芹所編寫的《廢藝齋集稿》中，最有影響的就是《南鷂北鳶考工志》。
書中對各種風箏的扎制、彩繪均附圖說明，並附有風箏扎法繪畫的歌訣，是我國，尤其是北京考證風箏源流的一部不可多得的專著性工具書。《廢藝齋集稿》是曹雪芹的佚著。據有關資料介紹，在上世紀四十年代流入日本，後就杳無音信。
在2023年，由文藝出版社出版的《紅樓夢大辭典》中就專有《廢藝齋集稿》的條目：“據吳恩裕撰文介紹《廢藝齋集稿》是曹雪芹的一部佚著……”。而《紅樓夢大辭典》中吳恩裕先生關於曹雪芹的佚著《廢藝齋集稿》的資料，是來自北京風箏協會的孔祥澤老先生。
事情的起源是這樣的。在2023年四月，在香山腳下的正白旗村39號老屋發現題壁詩後，在社會上引起轟動。孔祥澤老先生看了題壁詩的字型後，不由得想起了往事。
那是在2023年，年輕的孔先生正在北京(北平)的“北華美術學校”學習繪畫和雕塑。當時有個日本籍教師名叫高見嘉十，他對中國的風箏很感興趣，想編著一部中國民間的風箏譜。就主動請孔祥澤幫忙。
於是孔先生一邊尋找資料，一邊請教風箏高手。高見嘉十也從一位日本商人金田氏那裡借到一套手稿書，有錦套，上書《廢藝齋集稿》。書共八冊。
在其中的一篇自序文後落款“時丁丑清明前三日，芹圃曹沾”。因當時他們主要是研究風箏，所以對其並沒有太注意。他們對《南鷂北鳶考工志》抄錄後，過一個月，金田氏收回書。
到2023年日本投降後，金田氏就沒有了訊息。後高見嘉十並沒有完成風箏譜也回國。曹雪芹的《廢藝齋集稿》沒有引起人們的注意而就在人們把這部著作逐漸忘卻的時候，在上世紀七十年代，曹公的這部《廢藝齋集稿》又轟動紅學界，成了紅學家們的熱門話題。
因在2023年4月4日，在香山腳下臥佛寺前東南的正白
旗村39號老屋發現了題壁詩而轟動了社會。孔老先生把手抄的《南鷂北鳶考工志》拿出來供我國著名的紅學家吳恩裕、胡德平研究，並口述了《廢藝齋集稿》的一些內容。吳恩裕先生還寫有《曹雪芹佚著和傳記材料的發現》。
吳恩裕、胡德平先生以及我國著名的紅學家北京曹雪芹紀念館館長李明新女士和研究員李強先生等，都認為這是珍貴的資料。
4樓：狂人橫刀向天笑
除了《紅樓夢》，曹雪芹的作品還有《廢藝齋集稿》。
曹雪芹的《紅樓夢》世人皆知，而他的另一著作《廢藝齋集稿》，是一部記載我國工藝技術的作品，故只在愛好技藝的圈內人中流傳。
曹雪芹在這部書中打破了中國文人對“百工之人，君子不齒”的陳舊觀念，詳細記載了金石、風箏、編織、印染、烹調、園林設計等八項工藝藝程，目的是為了讓殘疾人能夠以之養身，彌補先天、後天的不足。曹雪芹曾熱心教會殘疾人於叔度扎糊風箏，助他以此業養家。
他在《南鳶北鷂考工志》自序中道：是歲除夕，老於冒雪而來，鴨酒鮮蔬，滿載驢背，喜極而告日：“不想三五風箏，竟獲重酬；所得共享之……”這不僅反映了曹雪芹與子叔度的友誼，更反映了曹雪芹扶弱濟困、助人為樂的高尚情懷。
5樓：水
曹雪芹創作的《紅樓夢》是古代四大名著之一，我們好多人都讀過或看過由**改編的電視劇。除了《紅樓夢》以外，曹雪芹還創作了一部珍貴著作《廢藝齋集稿》。《廢藝齋集稿》共分為八冊，從1-8冊分別講述了：
治印刻章、我國南北方風箏的製作工藝、編制工藝、泥塑脫胎手藝、絲緞織補、布匹印染、竹器調刻及扇股製作、菜餚烹調。從《廢藝齋集稿》的內容看，曹雪芹的知識涉及面很廣，用非常的淵博來形容一點也不過分。
6樓：快樂育兒健康成長
曹雪芹還有一部關於工藝技術的書，雖然不如紅樓夢廣為人知但是在業界也是比較有名的。這本著作叫廢藝齋文稿。
7樓：河工大校草
《廢藝齋集稿》這部作品也是出自曹雪芹之手，可是卻鮮為人知，這是一部記載了我國工藝技術的作品。
8樓：河南的
除了《紅樓夢》，曹雪芹還創作了《廢藝齋集稿》，不過這部著作鮮為人知。
9樓：小小智慧
曹雪芹還有一部珍貴著作就是曹公的佚著《廢藝齋集稿》，但是鮮有人知，最出名的還是舉世聞名的《紅樓夢》。
10樓：分享的知識最有用
**有紅樓夢，詩詞有琵琶行傳奇，工藝學，廢藝齋集稿等，其他的瞭解的人比較少，紅樓夢太出名了。
誰知道曹雪芹除了《紅樓夢》還寫過什麼書?
11樓：匿名使用者
曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。
曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風格近於唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱讚說：
“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷破籬樊。”又說：“知君詩膽昔如鐵,堪與刀穎交寒光。
”但他的詩僅存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。”
曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。
醉餘奮掃如椽筆。寫出胸中塊磊時。”可見他畫石頭時寄託了胸中鬱積著的不平之氣。
曹雪芹的最大的貢獻還在於**的創作。他的**《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典**創作推向最高峰，在文學發展史上佔有十分重要的地位。
乾隆十五年左右，他離京遷居西郊農村。曹雪芹晚年的生活更淒涼、悲慘，“舉家食粥酒常賒”，貧病無醫，又加上幼子夭折，所著長篇**《紅樓夢》一書尚未完成，他便與世長辭，給我們留下了許多遺憾。
曹雪芹從小受到文學、藝術的薰陶，他的祖父曹寅工詩詞、善書法，是當時著名的藏書家。曹雪芹深受其祖父的影響，工詩善畫，具有多方面的藝術才能。遷居北京西郊後，他在艱難困苦的境遇中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，創作了不朽的現實主義鉅著《紅樓夢》。
今傳本《紅樓夢》共120回，後40回一般認為是高鶚續成。
曹雪芹的《紅樓夢》世人皆知，而他的另一著作《廢藝齋集稿》，是一部記載我國工藝技術的作品，故只在愛好技藝的圈內人中流傳。曹雪芹在這部書中打破了中國文人對“百工之人，君子不齒”的陳舊觀念，詳細記載了金石、風箏、編織、印染、烹調、園林設計等八項工藝藝程，目的是為了讓殘疾人能夠以之養身，彌補先天、後天的不足。曹雪芹曾熱心教會殘疾人於叔度扎糊風箏，助他以此業養家。
他在《南鳶北鷂考工志》自序中道：是歲除夕，老於冒雪而來，鴨酒鮮蔬，滿載驢背，喜極而告日：“不想三五風箏，竟獲重酬；所得共享之……”這不僅反映了曹雪芹與子叔度的友誼，更反映了曹雪芹扶弱濟困、助人為樂的高尚情懷。
《紅樓夢》以貴族封建家庭生活素材為基礎，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇及賈寶玉與薛寶釵的婚姻悲劇為經線，縱向剖析了造成悲劇的深刻社會根源；同時，以賈府的興衰為緯線，通過賈、史、王、薛四大家族間衛道者與叛逆者之間的矛盾衝突，橫向展示了由眾多人物構成的廣闊的社會生活環境。由此揭露了封建社會的種種罪惡及其不可克服的內在矛盾。廣泛深刻地反映了當時中國的社會現實，有力抨擊了封建家庭的荒淫、腐敗，展示出封建制度瀕於崩潰和必然滅亡的歷史趨勢。
誰知道曹雪芹除了《紅樓夢》還寫過什麼書
曹雪芹 身胖，頭廣而色黑 他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風格近於唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱讚說 愛君詩筆有奇氣,直追昌谷破籬樊。又說 知君詩膽昔如鐵,堪與刀穎交寒光。但他的詩僅存題敦誠 琵琶行傳奇 兩句 白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場...
曹雪芹創作的《紅樓夢》是怎樣描寫的
曹雪芹創抄作 紅樓夢 如他自己襲所言，滿紙荒唐bai言，一把辛酸淚 du 辛酸淚就是情感，zhi是哀dao痛的情感。他創作 紅樓夢 是為了認清他自己的這一份痛苦的根本性質。他經歷了一個家族的盛衰，他在這個貴族家庭裡度過了童年和少年的成長時期，親眼目睹並經歷了這個家庭的巨大災變。他深切地體驗了這場災變...
曹雪芹的身世 生活經歷與《紅樓夢》創作的關係
曹雪芹與 紅樓夢 乾隆中期，一部未寫完的 石頭記 後稱 紅樓夢 的抄本開始出現在北京的廟市上，並很快傳抄到全國各地，甚至流佈海外。到嘉慶初年，已經出現 遍於海內，家家喜聞，處處爭購 的盛況 夢痴學人 夢痴說夢 以至有 開談不說 紅樓夢 讀盡詩書是枉然 的說法 得輿 京都竹枝詞 這一部以個人和家族的歷...