1樓：匿名使用者
趙樹理（2023年9月24日～2023年9月23日），原名趙樹禮，山西沁水縣尉遲村人，現代著名**家、人民藝術家。**多以華北農村為背景，反映農村社會的變遷和存在其間的矛盾鬥爭，塑造農村各式人物的形象，開創的文學“山藥蛋派”，成為新中國文學史上最重要、最有影響的文學流派之一。
在中國現代文學史上，趙樹理是一個非正視不可的富有個性特色的作家。
在20世紀40年代的解放區文壇上，他以獨樹一幟的文學作品，高舉起民族文學大旗，其作品模式對整個解放區乃至20世紀五六十年代的文學創作影響巨大。如今從文學觀念到表現手法，從審美物件到欣賞趣味，有關文學的一切都發生了巨大變化；今天的新農村和趙樹理時代的農村也完全不同了。
加快建設現代化新農村，實現全面小康巨集偉目標，這些都是趙樹理生前所企盼的，也是趙樹理在文學理想中所追求的。為了更好地弘揚趙樹理文學精神，我們的作家、藝術家要像趙樹理那樣寫出新的農民，寫出新時代的農村、新的農村文化來。這也是我們研究趙樹理的當代意義和價值。
2023年底，趙樹理一邊流浪一邊開始寫作，在抗戰前的幾年間寫出了《金字》《盤龍峪》等**。2023年投身抗日工作，在山西從事各種文化工作，編報紙副刊，寫出了許多反映農村社會生活、深受廣大群眾歡迎的**，如《小二黑結婚》（1943）、《李有才板話》（1943）、《李家莊的變遷》（1946）、《福貴》等。全國解放以後，繼續深入農村生活，筆耕不輟，馳騁於中國文壇。
短篇**《鍛鍊鍛鍊》《登記》、長篇評書《靈泉洞》（上集），以及《實幹家潘永福》、長篇**《三裡灣》（1955）等。趙樹理在中國現代文學史上佔有重要地位，他是我國真正熟悉農村、熱愛人民的少有的傑出作家之一，他的作品鄉土氣息濃厚，真實地再現了我國農村幾十年來的巨大變革，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格，形成一個俗稱“山藥蛋派”的文學流派。
“山藥蛋派”的開創者趙樹理，以其巨大的文學成就被稱為現代**的“鐵筆”、“聖手”，在現代文學史上佔有一席重要地位。他取得成功的原因是多方面的，其中一個重要的原因，就是他植根於晉東南這片家鄉的土壤，熟悉農村，熱愛人民，大量描寫了晉東南獨特的區域民俗事象，或作為作品深厚的民俗文化背景，或作為塑造人物形象，揭示人物心理，推進人物性格發展的手段，表現出了鮮明的民族特色。 趙樹理**的可貴之處就在於：
通過自己的審美加工，把混沌稚樸的民俗變成活生生的文學創作題材，具體深刻地反映了30年代到60年代太行地區的農村生活，為我們展出了一軸生動的農村風俗畫卷。 趙樹理**幾乎涉及了晉東南民俗的各個方面，舉凡生產勞動、飲食居住、婚喪嫁娶、宗教信仰、民間文藝都有描寫，最突出的有以下三個方面。
2樓：匿名使用者
歌頌從井岡山下來的土匪
從《小二黑結婚》看趙樹理**的民間文學特徵
3樓：我愛老公大大
清楚呢,袁姍姍,我敢確定有｀｀
趙樹理的文學史意義可以從哪些方面去寫
4樓：春哥永遠愛你
趙樹理（2023年9月24日～2023年9月23日），原名趙樹禮，山西沁水縣尉遲村人，現代著名**家、人民藝術家。**多以華北農村為背景，反映農村社會的變遷和存在其間的矛盾鬥爭，塑造農村各式人物的形象，開創的文學“山藥蛋派”，成為新中國文學史上最重要、最有影響的文學流派之一。
在中國現代文學史上，趙樹理是一個非正視不可的富有個性特色的作家。
在20世紀40年代的解放區文壇上，他以獨樹一幟的文學作品，高舉起民族文學大旗，其作品模式對整個解放區乃至20世紀五六十年代的文學創作影響巨大。如今從文學觀念到表現手法，從審美物件到欣賞趣味，有關文學的一切都發生了巨大變化；今天的新農村和趙樹理時代的農村也完全不同了。
加快建設現代化新農村，實現全面小康巨集偉目標，這些都是趙樹理生前所企盼的，也是趙樹理在文學理想中所追求的。為了更好地弘揚趙樹理文學精神，我們的作家、藝術家要像趙樹理那樣寫出新的農民，寫出新時代的農村、新的農村文化來。這也是我們研究趙樹理的當代意義和價值。
2023年底，趙樹理一邊流浪一邊開始寫作，在抗戰前的幾年間寫出了《金字》《盤龍峪》等**。2023年投身抗日工作，在山西從事各種文化工作，編報紙副刊，寫出了許多反映農村社會生活、深受廣大群眾歡迎的**，如《小二黑結婚》（1943）、《李有才板話》（1943）、《李家莊的變遷》（1946）、《福貴》等。全國解放以後，繼續深入農村生活，筆耕不輟，馳騁於中國文壇。
短篇**《鍛鍊鍛鍊》《登記》、長篇評書《靈泉洞》（上集），以及《實幹家潘永福》、長篇**《三裡灣》（1955）等。趙樹理在中國現代文學史上佔有重要地位，他是我國真正熟悉農村、熱愛人民的少有的傑出作家之一，他的作品鄉土氣息濃厚，真實地再現了我國農村幾十年來的巨大變革，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格，形成一個俗稱“山藥蛋派”的文學流派。
“山藥蛋派”的開創者趙樹理，以其巨大的文學成就被稱為現代**的“鐵筆”、“聖手”，在現代文學史上佔有一席重要地位。他取得成功的原因是多方面的，其中一個重要的原因，就是他植根於晉東南這片家鄉的土壤，熟悉農村，熱愛人民，大量描寫了晉東南獨特的區域民俗事象，或作為作品深厚的民俗文化背景，或作為塑造人物形象，揭示人物心理，推進人物性格發展的手段，表現出了鮮明的民族特色。 趙樹理**的可貴之處就在於：
通過自己的審美加工，把混沌稚樸的民俗變成活生生的文學創作題材，具體深刻地反映了30年代到60年代太行地區的農村生活，為我們展出了一軸生動的農村風俗畫卷。 趙樹理**幾乎涉及了晉東南民俗的各個方面，舉凡生產勞動、飲食居住、婚喪嫁娶、宗教信仰、民間文藝都有描寫，最突出的有以下三個方面。
趙樹理**《小二黑結婚》和《李有才板話》的文學成就。
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