1樓：匿名使用者
據我所知，首先地師這種職業，屬於竊取天地造化，洩露天機的職業，必然遭受五弊三缺的一種。除此之外，地師在給人點穴，從來不是正中最好的那個點上，而是偏開一點，易經所謂“遁去其一”，留一分缺漏，反而是留一分生機，如果正中，無論是對墓主還是地師自己都是非常不利的。
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葬經提出：“葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白狐馴俯。
形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞委之嫉主，玄武不垂者拘屍，朱雀不舞者騰去。”所說青龍、白虎、朱雀、玄武，《葬經翼》把它們稱之為“四獸”，並闡述道：
“夫四獸者，言後有真龍來往，有情作穴，開面降勢，方名玄武垂頭，反是者為拘屍。
穴內及內堂水與外水相輳，縈迴留戀於穴前方，名朱雀翔舞，反是者騰去。貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云青龍蜿蜒，白虎馴俯，反是者為銜屍，為嫉主。”青龍蜿蜒，白虎馴俯”二砂之外，《葬經翼》對砂水的論述也很切要：
“大要於穴有情，於主不欺，斯盡拱衛之道矣，必須開面向裡，不拘遠近，俱各有情。遠朝及前後左右之砂，皆以真面相向，無破碎尖射凶頑為融結證佐，惟曜氣飛揚，穴中不見者不忌。大地多有次類。
欲知砂之背面，當分厚薄頑秀。背厚面薄，背頑面秀，背挺面灣，面來必有情而長，背則無情而短，故砂之灣者水必灣，砂之走竄者水必不收。吉凶徵應，可不言喻矣。
”故吉穴多閃藏，有特殊的隱藏技巧，因為行龍有行有停，有進有止，如貴人出遊，一路護衛保護重重，停止如帝王坐朝，百官朝立，四平八穩，亦有如母抱子於懷中，有親親溫馨之情，有安全之感，結穴之處必然俱備藏風聚氣，界水而止，故地術之公侯將相盡住其中。
龍就是山脈 ，山脈何以龍名 因其形象彷彿也，真龍忽起忽伏忽隱忽現忽大忽小．山脈亦然 ，遠則綿延千里 ，近則數十里或數裡 ．尋龍先尋祖與宗 ，再分少祖少宗 ，最後至父母．去穴近者．所關禍福亦近， 所以論祖只自少祖起 ，舍是其遠祖也．
大凡龍氣長則福澤亦長．龍氣短則福澤亦短．在高山之龍看起伏，平地看收斂．至於平洋則高一寸為山，低一 寸見為水，有水流不過處即是龍脊，亦必有高顯為祖宗 ，此為龍法之要旨．
龍有真龍、橫龍、騎龍、回龍之別，龍之貴賤取決於來龍祖山，辨龍貴賤要形氣並重 ，尋龍先識行與止、來去與分合，龍若出動 ，必有自然之勢 ，必有分水以導之； 龍若停止 ，亦必有自然之水以界之 ．有合無分則其來不明， 有分無合則其止不真 ．細辨水之分合 ，即識龍之起止也．
若見山勢雄偉挺拔俊秀者，大抵為火星所結，龍由此處中心出脈辭樓下殿，穿帳過峽，其勢忽高忽低忽左忽右，層層剝換方能自老變嫩、自粗變細 、自凶變吉。此為龍脈而即起，行跡其微，兩旁偶有遮護，亦僅之避風吹而已。若非著名地師往往忽略不見。
至以過峽，是原龍脈真龍發現處 ，尋龍者務須特別留心。
龍峽有各種形狀，當推蜂腰鶴膝為最真，餘則穿田過十數種 。峽之名稱名雖多，而峽之行跡總以活動秀麗細短為美 ，散漫翁腫 、偏枯粗直為惡。又忌穿鑿挨壞，不被風吹，又須外砂來扶，如入首字向要與過峽之字向相同，要知穿心開帳為少有之貴格，並不多見，或僅見二三節，非常難尋。
善看地之地師與人看穴而只求龍真穴的便為吉地，不必定求開帳穿心也。
至於過峽為龍脈真情發現處，所以真龍必有美峽，美峽必有貴地。因此尋龍當以識別過峽為先，既識峽之美惡，則龍脈之吉凶富貴、融結之真偽皆可類推而知之矣。
風水句老話“三年尋龍，十年點穴”，從中足見尋龍點穴之艱難啊！更有很多學者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？現在風水盛行，滿大街都可以找到一些所謂“大師”的身影！
而且出書立傳，講起來可謂是頭頭是道！可是話又說回來，這些大師裡面又有幾個是真正懂得尋龍點穴之道呢回答是少之又少啊！大家可曾聽說某**因聽信某大師之言造橋改風水而**，某富貴人家又重金聘請某大師為之葬親爾後家財破敗等等這些故事.
這些皆為庸師之禍啊！真正的明師所點之穴，均為富貴有準，而且由於因果關係，洩露天機，所以一生並不多做！這樣有緣福東就要看看各自的造化了！
介紹一下陰宅
3樓：匿名使用者
即謂往生之人所居住之墓地，陰宅的風水與陽宅並沒有兩樣，所不同的是陰宅的氣場小，陽宅的氣場大，但陰宅處理起來卻比陽宅傷腦筋，因陽宅是明的，可以隨意隔間，甚至不合可以搬走，陰宅是暗的，在土裡看不見，只能憑經驗以及理數來推算，一旦葬下去，起碼是十年八年，數十年，故於處理上不得不加以審慎。 中國風水學說，源自於先天八卦，後天八卦，陰宅尤甚，故研究這門學問，必須從八卦開始，瞭解先天后天八卦，也就是河圖與洛書的變化及其互動關係（其互動關係就是變卦），否則當難以精至，甚至無從下手，若不研熟八卦的變化就妄談格局，必有本末導置之疪。
4樓：
所謂陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。
我們民族的傳統歷來都是很重視尊敬祖先，講究天人合一的理念，所以也非常相信給祖先找到一個好的安寢之所，必定能帶給子孫後代吉祥如意。所以也就逐漸形成了風水這個特殊的理論體系！
那陰宅風水到底有沒有呢？到底是不是真的存在呢？到底是不是真的在影響著子孫後代呢？
經過歷代先輩數千年來的驗證，總結出來的答案是肯定的——有！它確實在無時無刻地影響著我們子孫後代的繁衍生息。就是現代，大規模的推廣火葬制度，很多大師提出骨灰因為經過燃燒，已經不存在什麼影響的效果了。
通過很多事例的驗證，我們提出嚴厲的反對意見——經過火化的骨灰，因為其內在dna結構照樣存在，其照樣對子孫後代起著很大的影響作用，也就是說，陰宅風水照樣存在！只是提出那些謬論的人狹隘無知罷了！
陰宅風水相對於陽宅風水來說就複雜得多了。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬於陰宅風水的範疇！
陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。
合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅！最後，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發甚至三元不敗富貴永久。
自古各家各派陰宅之法均不脫此範圍，然內涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也！未得者，亦緣也！
如何做好陰宅風水
陰宅風水是關乎到子孫後代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由於各人的福緣不同，所以富貴之地也並不是誰想得就能得到的！
1,“龍真穴”的珍貴性!
大家可能都從先輩那裡聽說過很多有關真龍大地富貴龍穴的傳說,可是也見過很多走街竄巷的一些民間地師幫人做風水,只見他們瞄著墳地對面的山頭,山凹等,就說能夠發富發貴什麼的!但真的發富發貴了嗎?那就只有天曉得了!
其實,這裡面是有一個概念的問題的,那就是世間上真有那麼多的真龍穴地嗎?回答是否定的!因為一般來說,每一條龍脈(山脈或則河流)過來,到何處結穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止,氣聚之處方能結穴成地!
而且大的富貴龍穴,在一條龍脈上面也許僅僅只會結一個穴或則少數幾個穴位(結地多少是看龍的星體來定的),更特別的是,就算找到好的穴位,由於元運和年命的關係,找到了還不一定馬上就能用,可能還要等上十幾年甚至幾十年以後才能使用的也不一定!本來少之又少的龍真穴,這樣下來的話就更加少了!現在很多福東都不懂得這個道理,以為風水寶地有的是,試問,如果到處都有富貴龍穴的話,那豈不人人富貴了?
現實告訴我們,真龍真穴只會越來越少,而且這個是無法再生的,是用一個少一個啊!
2,尋龍點穴的重要性!
想找到好的穴位，就必須得有真正“尋龍點穴”的真功夫！在風水界有句老話“三年尋龍，十年點穴”，從中足見尋龍點穴之艱難啊！更有很多學者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？
現在風水盛行,滿大街都可以找到一些所謂“大師”的身影!而且出書立傳,講起來可謂是頭頭是道!可是話又說回來,這些大師裡面又有幾個是真正懂得尋龍點穴之道呢?
回答是少之又少啊!大家可曾聽說某**因聽信某大師之言造橋改風水而**,某富貴人家又重金聘請某大師為之葬親爾後家財破敗等等這些故事.這些皆為庸師之禍啊!
真正的明師所點之穴,均為富貴有準,而且由於因果關係, 洩露天機,所以一生並不多做!這樣有緣福東就要看看各自的造化了!看看自己是否有緣而能請得真正明師為自己造福!
本人所學,遍及各門各派,陰宅之尋龍點穴以及造葬理氣等術有緣而師從於江西贛州楊曾先師後代傳人，為正統三元玄空地理之法(楊均鬆,曾文迪先師為江西贛州派風水地理之鼻祖, 尋龍點穴富貴有準,歷代傳承祕密, ,非外人所能得知).恩師之以祕傳“流星定穴”之法尋龍點穴造葬之功,以我之所知,無有出其左者!而且富貴有準，效應非凡！
若得有緣，吾必將懇請恩師出山與我一起為廣大有緣之人造福！
3,造葬理氣的關鍵性！
很多人請地師葬親後，最關心的就是發哪房，發哪個！能發多大，能發多久！是出文貴還是出武貴等等！
對於這個問題，很多地師根本就無從說起，最多也就是看著對面的山頭說大概會出什麼人！但是從風水上來說富貴到底有準嗎？回答是有的！
本門功夫從尋龍點穴著手，依據特有的理氣真訣，綜觀龍山向水，配合仙命和各房年庚以及速發日課的配合，絕對做到富貴有準！得心應手！所謂“一線之差，富貴不見”！
先賢蔣大鴻先師曾言“我葬出公侯，人葬出盜匪”可見理氣之關鍵！曾有一陰宅，同為子山午向，由於立向度數不同，就會出現整個家族只發一位大貴人和發貴人如一斗芝麻綠豆般多兩種結果。請問如此之玄妙又有多少人知呢？
目前知此真訣者可謂極其稀少！天下福東誰人能得真正明師之賜福也就只待福緣之造化了！
4,葬重安金之時！
在前面幾點的論述中，我已經重複了好幾次選擇吉日的說法，這在很多地方的地理師當中併為引起多大的重視！象本人老家，一般的福東在請人相地以後，選個日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以後直接就送到穴場，並未重新選擇日課，這裡面就大大的不妥！因為穴為地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關鍵！
也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為**日課的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內也還是會應不吉出凶之事的！而如果選得吉時安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就絕對不一樣了，就象化學反應中的催化劑一樣，馬上就能調動地靈以發生效應！
當然，真正的安葬方法還包括穴位應該挖多深，出現什麼兆應之時才安葬下金等等（關於兆應也就是民間傳說中所說“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”等等，此為發鴻福之天地吉應），這些也皆為祕密而為外人所不知矣！
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地師是自古對風水術士的尊稱，但它還是一種稱號與傳承，號稱地氣宗師。據說歷代地師祕傳之學，不僅可以感應地氣運轉，勘察山川地理脈絡，還可匯聚天地靈氣相助修煉形神，甚至還有運轉地氣靈樞之妙，達到種種不可思議的神奇境界。什麼叫一等地師觀星斗，二等地師尋水口，三等地師滿山走?要斷穴之有結無結，有人說 一等地師...
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地卜師怎麼solo惡魔巫師能solo過嗎
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