1樓：匿名使用者
一舉手,前後左右要有定向.起動舉動未能由己,要悉心體認,隨人所動,隨曲就伸,不丟不頂.勿自伸縮.
彼有力,我亦有力,我力在先.彼無力,我亦無力,我意仍在先.要刻刻留心.
挨何處,心要用在何處,須向不丟不頂中討訊息.切記一靜無有不靜,靜須靜如山嶽.所謂他強由他強,清風拂山岡.
一動無有不動,動當動若江河,所謂他橫任他橫,明月照大江.從此做去,一年半載,便能施於身.此全是用意不是用勁.
久之,則人為我制,我不為人制矣.
舉手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裡.兩手支撐,一氣貫串,左重則左虛,而右已去.右重則右虛,而左已去.
氣如車輪,周身俱要相隨,有不相隨處,身便散亂,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,從人不從己,後身能從心,由己仍是從人.由己則滯,從人則活.
能從人,手上便有分寸,秤彼勁之大小,分釐不錯.權彼來之長短,毫髮無差.前進後退,處處恰合,工彌久而技彌精.
彼不動,己不動.彼微動,己先動.往復須有折迭,進退須有轉換.
極柔軟,然後極堅剛.靜是合,閤中寓開.動是開,開中寓合.
觸之則旋**如,無不得力.先求開展,後求緊湊,乃可臻於縝密矣.
務使氣斂入脊骨,呼吸通靈,周身罔間.欲要神氣收斂入骨,先要兩股前節有力,兩肩鬆開,氣向下沉.牽動往來氣貼背,而斂入脊骨.
行氣如九曲珠,無往不利.能呼吸,然後能靈活.吸為合為蓄,呼為開為發.
蓋吸則自然提得起,亦拏得人起.呼則自然沉得下,亦放得人出.此是以意氣,非以力使氣.
全身意在精神,不在氣,在氣則滯.有氣則無力,無氣則純剛.
一身之勁,練成一家,分清虛實.發勁要有根源.勁起於腳,變換在腿,主宰於腰,發於脊背,接於兩肘,行於手指,總須完整一氣.
發勁須沉著鬆淨,專主一方.曲中求直,蓄而後發.蓄勁如張弓,發勁如放箭,勁如抽絲.
勁似鬆非鬆,將展未展.勁斷意不斷.又要提起全副精神,於彼勁將鑫窗l之際,我勁已接入彼勁,恰好不後不先.
如皮燃火,如泉湧出.前進後退,絲毫不亂.方能得機得勢,隨手奏效.
此謂借力打人,四兩撥千斤也.
動靜之機,在於陰陽,總歸神聚.神聚則一氣鼓盪,煉氣歸神.氣勢騰挪,精神貫注.
開合有致,虛實清楚.左虛則右實,右虛則左實.虛非全然無力,氣勢要有騰挪.
實非全然佔煞,精神宜貴專注.緊要全在胸中腰腿間化,不在外面.力從人借,氣由脊發.
胡能氣由脊發?氣向下沉,由兩肩收入脊骨,注於腰間.此氣之由上而下也,謂之合.
由腰展於脊骨,佈於兩膊,施於手指.此氣之由下而上也,謂之開.合便是收,開即是放.
懂得開合,便知陰陽.到此地位,呼翕九陽,抱一合元,可名九陽神功.從此功用一日,技精一日,漸至從心所欲,豫順以動,罔不如意矣.
2樓：匿名使用者
金庸 資料
《九陽神功心法》
上卷 「天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺蹟自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。
然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。
邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。
意注丹田一陽動，左右**對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小週天，溫養丹田一柱香。
快慢合乎三十六，九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小週天三十六圈。由慢至快。
氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯于丹田內。
如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。**面朝北，氣行小週天。
五心朝天式，開啟丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。
縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。
今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，開啟氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反覆八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。
陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。
此乃「真陽中求真陰」。
第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。
以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，執行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不溼為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不溼為成。
到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。
第 五 重 採 氣 ** ** 訣 曰：採 氣 不 在 氣，口 閉 雙 目開。玄 機在於目，神 氣 乾 鼎 聚。
此 法 為 增 進 內 力 之法，用 以 目 吸 聚 宇 宙 內 的 精 氣，主 要 是 修 煉 雙 眼，使 雙 眼 在 對 敵 時 能 求 察 分 明 ，並 有 攝 取 敵 人 神 魂 之 效。每日 太 陽 將 出 之際，站 於 高 處，雙 眼 平 視 太 陽，帶 雙 眼 發 熱 時，意 念 太 陽 之氣 由 雙 目 吸 入匯於 上 丹 田，吸 匯 到 一定 程 度 自 天 目 穴 射 出，在 由 雙 眼 收 回，如 此 反 復。
《橫空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。
訣曰：左轉一，左轉半。右轉一，右轉半。左右轉一為不一，橫空旋較為太一。
訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。
雖為身法，實含玄理。須參照「九陰行功訣曰」進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。
必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恆。
功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。
3樓：匿名使用者
他強由他強，清風撫山岡。
他橫由他橫，明月照大江。
他自狠來他自惡，我自一口真氣足
《倚天屠龍記》九陽神功的口訣？
4樓：劉新城
電視劇是 他強由他強，清風撫山岡。
他橫由他橫，明月照大江。
**則在其中加了兩句：他自狠來他自惡，我自一口真氣足。
此後再無關於九陽神功口訣的描述。**節選如下：
**第十八章 倚天長劍飛寒鋩
他深深吸一口氣，終於硬生生坐起，但見他身子發顫，隨時都能再度跌下，各人屏住了呼吸注視，四周雖有數百眾人，但靜得連一針落地都能聽見。
便在這萬籟俱寂的一剎那間，張無忌突然間記起了九陽真經中的幾句話：「他強由他強，清風拂山岡。他橫任他橫，明月照大江。
」他在幽谷中誦讀這幾句**之時，始終不明其中之理，這時候猛地裡想起，以滅絕師太之強橫狠惡，自己決非其敵，照著九陽真經中要義，似乎不論敵人如何強猛、如何凶惡，儘可當他是清風拂山，明月映江，雖能加於我身，卻不能有絲毫損傷。然則如何方能不損我身？**下面說道：
「他自狠來他自惡，我自一口真氣足。」他想到此處，心下豁然有悟，盤膝坐下，依照經中所示的法門調息，只覺丹田中暖烘烘地、活潑潑地，真氣流動，頃刻間使遍於四肢百骸。那九陽神功的大威力，這時方才顯現出來。
他外傷雖重，嘔血成升，但內力真氣，竟是半點也沒損耗
5樓：
電視劇是這樣滴
他強由他強，清風撫山岡。
他橫由他橫，明月照大江。
他自狠來他自惡，我自一口真氣足
**第十八章 倚天長劍飛寒鋩
裡面他深深吸一口氣，終於硬生生坐起，但見他身子發顫，隨時都能再度跌下，各人屏住了呼吸注視，四周雖有數百眾人，但靜得連一針落地都能聽見。
便在這萬籟俱寂的一剎那間，張無忌突然間記起了九陽真經中的幾句話：「他強由他強，清風拂山岡。他橫任他橫，明月照大江。
」他在幽谷中誦讀這幾句**之時，始終不明其中之理，這時候猛地裡想起，以滅絕師太之強橫狠惡，自己決非其敵，照著九陽真經中要義，似乎不論敵人如何強猛、如何凶惡，儘可當他是清風拂山，明月映江，雖能加於我身，卻不能有絲毫損傷。然則如何方能不損我身？**下面說道：
「他自狠來他自惡，我自一口真氣足。」他想到此處，心下豁然有悟，盤膝坐下，依照經中所示的法門調息，只覺丹田中暖烘烘地、活潑潑地，真氣流動，頃刻間使遍於四肢百骸。那九陽神功的大威力，這時方才顯現出來。
他外傷雖重，嘔血成升，但內力真氣，竟是半點也沒損耗。
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