1樓：匿名使用者
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開
庭霰：落在庭院裡的雪花。
唐·宋之問《苑中遇雪應制》
一條藤徑綠，萬點雪峰晴
唐·李白《冬日歸舊山》
地白風色寒，雪花大如手
唐·李白《嘲王歷陽不肯飲酒》
誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花
唐·韓愈《李花二首》：“當春天地爭奢華，洛陽園苑尤紛拏。誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花。”
嚴冬不肅殺，何以見陽春
肅殺：嚴酷蕭瑟的樣子。
唐·呂溫《孟冬蒲津關河亭作》
才見嶺頭雲似蓋，已驚巖下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵雲唐·元稹《南秦雪》
六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝
六出：雪花呈六角形，故以“六出”稱雪花。瓊枝：竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。
唐·高駢《對雪》
2樓：司徒妍
柴門聞犬吠，
風雪夜歸人。
又如：借鑑二樓
《問劉十九》
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
全詩普普通通，綠酒紅爐，本是平平常常的東西，但在大雪沉沉欲降的嚴冬之夜，它們卻給人以溫暖和慰藉。
你要求那種詩詞表明直接表達出那種意境的句子吧，但古詩詞中很難找到。其實詩歌講的就是一種含蓄的美，要求的是一種意境。它可以寫得很寒冷，但只給幾個意象，讓你自己去體驗那種溫暖的感覺，不一定非要寫出來的，這個要自己去體會。
希望對你有幫助吧。
3樓：花夕絳雪
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
後句就是
4樓：海雲兒
良言一句三冬暖
雪中送炭
有關文學的成語
5樓：匿名使用者
文如春華 文似其人 下筆成文 咬文嚼字 一代文宗奇文共賞 文不對題 文場筆苑 文采炳煥 文房四寶巧思成文 雕文織彩 氾濫博文 表面文章 粗通文墨耍筆桿子 玩弄詞藻 舞文弄墨 調墨弄筆 舞詞弄札舞弄文墨 下筆有神 下筆如神 質木無文 字順文從
6樓：老熊泰迪
你。。。是石小五（2）的吧
7樓：飄雪遮陽
無中生有
無中生有的能力是文學的基本能力。
由於永無止境的精神欲求和創造衝動，人類今天已經擁有一個極為龐大豐富、燦爛輝煌的第二世界——精神世界。
上帝創造第一世界，而人類創造第二世界。
這不是一個事實的世界，而是一個無限可能的空白世界，創造什麼並不是必然的，而是自由的。
我們眼前的世界，既不是造物主所給予的高山河流、村莊田野，也不是喧囂的人世，而只是一片白色的虛空，是“無”。
我們要讓這白色的虛空生長出物象與故事，這些物象與故事實際上是生長在我們無邊的心野上。
精神世界的惟一缺憾就是它與我們的物質世界無法交匯。我們的雙足無法踏入，但我們的靈魂卻可完全融入其間。它無法被驗證，但我們卻又堅信不疑。
無中生有就是編織和撒謊。
勞倫斯說：“藝術家是個說謊的該死的傢伙，但是他的藝術會把他那個時代的真相告訴你。”
一個孩子從尼安德特峽谷裡跑出來大叫‘狼來了’，而背後果然跟一隻大灰狼——這不成其為文學；孩子大叫‘狼來了’而背後並沒有狼——那才是文學。
在叢生的野草中的狼和誇張的故事中的狼之間有一個五光十色的過濾片，一副稜鏡，這就是文學的藝術手段。
藝術的魔力在於孩子有意捏造出來的那隻狼身上，也就是他對狼的幻覺；於是他的惡作劇就構成了一篇成功的故事。
顧弄玄虛
作家博爾赫斯的視角永遠是出人預料的，他一生中從未選擇過大眾的視角。
當人們擠向一處去看同一景觀時，他總是閃在一個冷僻的無人問津的角度，用那雙視力單薄的眼睛去凝視另樣的特別的景觀。
這個後來雙目失明的老者，他坐在那把椅子上所進行的是玄想，玄想的結果不再是我們這些俗人眼中的一切物象。
博爾赫斯的作品是寫給成年人的童話。
另一個寫成年童話的作家卡爾維諾，他每寫一部作品都要處心積慮地搞些名堂，這些名堂完全出乎人的預料，並且意味深長。
他把我們帶入一個似乎莫須有的世界。這個世界十分怪異，以至於讓人覺得不可思議。
他讓我們總會有一種疑問：在我們通常所見的狀態背後，究竟還有沒有一個隱祕的世界？這個世界另有邏輯，另有一套運動方式，另有自己的語言？
文學家不是比力氣，而是比瀟灑、比智慧。
坐井觀天
文學是一種用來書寫個人經驗的形式。
如果作家在創作時尊重了自己的個人經驗、以個人的感受為原則，那麼他在實質上就是坐井觀天。
每個人在不同的時空背景之下，會得到不同的經驗。
我們應當將自己的作品建立在自己經驗的基礎上，文學必須回到個人的經驗上來。
一個**家自己的鮮活感覺永遠是最重要的。
無所事事
無所事事可能是文學寫作所需要的上佳狀態。
由無所事事的心理狀態而寫成的、看似無所事事而實在有所事事的作品，在時間的淘汰下，最終反而突兀在文學的原野上。
中國文壇少有無所事事的作家，也少有無所事事的作品。
我們太緊張了，我們總是被沉重的念頭壓著。我們不恰當地看待了文學的社會功能，將文學與社會緊緊**在一起，對當下的社會問題表現出了過分的熱情。
普魯斯特在無所事事的狀態之下發現了許多奇妙的東西，比如說姿勢——姿勢與人的思維、與人物的心理，等等。
當別人去注意一個人在大廳中所發表的觀點與理論時，普魯斯特關閉了聽覺，只是去注意那個人的姿勢。
人在無所事事的佳境，要麼就愛琢磨非常細小的問題，比如枕頭的問題、姿勢的問題、傢俱的問題，要麼就愛思考一些大如天地的、十分抽象的問題。這些問題自有人類的歷史的那一天就開始被追問，是一些十分形而上的問題。
普魯斯特將這些細小如塵埃的問題與巨集大如天地的問題聯絡在一起思考。在那些細小的物象背後，他看到了永世不衰、萬古長青的問題。
作家作為知識分子，他有責任注視‘當下’。面對眼前的社會景觀，他必須發言、評說與判斷。
當一個知識分子對他所處的環境中所發生的種種事件竟然無動於衷、麻木不仁時，他就已經放棄了對‘知識分子’這一角色的堅守。
當作家作為作家時，他應該換上另外一種思維方式。
作家所關心的‘當下’應含有‘過去’與‘將來’。他並不迴避問題，但這些問題是跨越時空的：過去存在著，當下存在著，將來仍然會存在著。這些問題不會因為時過境遷而消失。
那些瑣碎的、有一定時間性和地域性的事物，在作家的視野中完全消失了——他可以視而不見，他看到的是米蘭·昆德拉所說的‘人類存在的基本狀態’。
形容文學的成語
8樓：吾乃至尊殺機
沒有形容文學的成語，只有關於文學的成語：
白雪陽春 指戰國時代楚國的兩支高雅歌曲。比喻高雅的詩歌和其他的文學藝術
才華橫溢 才華：表現於外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華
輝光日新 指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進
洛陽才子 本指西漢賈誼。泛指有文學才華的人
殘膏剩馥 殘：剩餘；膏：油脂；馥：香氣。比喻前人留下的文學遺產。
出神入化 神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學藝術達到極高的成就。
傳神阿堵 傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會從畫中走出來。泛指文學作品中人物的描寫十分生動。
慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。
擊碎唾壺 唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度讚賞。
口口相傳 不著文學，口頭相傳。
妙手偶得 技術高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學素養很深的人，出於靈感，即可偶然間得到妙語佳作。
柳絮才高 表示人有卓越的文學才能。多指女子。
下里巴人 原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
陽春白雪 原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
別有滋味 原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。後泛指文學藝術的情調、意蘊另有種動人的美感和趣味。
才過屈宋 屈、宋：戰國楚文學家屈原和宋玉。比喻文才極高。
唐·杜甫《醉時歌》“先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。”宋·林正大《括酹江月》詞：“道出羲黃，才過屈宋，空有名垂古。
”七步成詩 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行**；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！
’帝深有慚色。”後以“七步成詩”稱人才思敏捷。
市民文學 封建社會後期，適應城市居民需要而產生的一種文學。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和願望。宋元明話本是其代表作品。
唾壺擊碎 唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度讚賞。
握瑜懷玉 瑜：美玉。懷藏有美玉。比喻富有文學才能。
一代文宗 宗：宗師。一個時代為眾人所宗仰的文學家。亦作“當世辭宗”、“一代宗匠”、“一代辭宗”。
躍然紙上 躍然：跳躍。活躍地呈現在紙上。形容文學作品敘述描寫真實生動。
青出於藍而勝於藍 【出處】楊沫《青春之歌》第二部第36章：“青出於藍而勝於藍。小林，**何必派我來幫助你？
” 【解釋】青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深【示例】你們年輕人真是～【故事】北魏文人李謐學習很用功，在文學博士孔璠門下做學生，勤奮刻苦，虛心好學，提高很快。幾年後，
一言堂 【出處】艾蕪《漫談科學和文學》：“要設法制止‘一言堂’，‘個人說了算’的不民主現象。” 【解釋】舊時商店表示不二價的匾。
現比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人說了算【示例】【故事】
傳神寫照 傳神：指優美文學藝術作品描繪的人物生動逼真；寫照：畫像。形容用圖畫或文字描寫人物，能生動逼真地描畫出來。
9樓：封封封封你麻痺
陽春白雪
別有滋味
才過屈宋
才華橫溢
殘膏剩馥
餘膏剩馥
出神入化
傳神阿堵
呼之欲出
輝光日新
慧業才人
慧業文人
擊碎唾壺
唾壺擊碎
柳絮才高
洛陽才子
妙手偶得
握瑜懷玉
下里巴人
一代文宗
躍然紙上
形容“文學”的成語有哪些？
形容文學作品的成語
10樓：琉璃易碎
白雪陽春 原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。”
別有滋味 原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。後泛指文學藝術的情調、意蘊另有種動人的美感和趣味。
出處：南唐·李煜《烏夜啼》詞：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在盡頭。”
才過屈宋 屈、宋：戰國楚文學家屈原和宋玉。比喻文才極高。
出處：唐·杜甫《醉時歌》“先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。”
才華橫溢 才華：表現於外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華。
殘膏剩馥 殘：剩餘；膏：油脂；馥：香氣。比喻前人留下的文學遺產。
出處：《新唐書·杜甫傳贊》：“唐詩人杜甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭餘，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。”
出神入化 神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學藝術達到極高的成就。
出處：元·王實甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應。金聖嘆：‘真正出神入化之筆’。”
傳神阿堵 傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無善於妙處，傳神寫照，正在阿堵中’”
呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會從畫中走出來。泛指文學作品中人物的描寫十分生動。
出處：宋·蘇軾《郭忠恕畫贊序》：“恕先在焉，呼之或出。”
輝光日新 常指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進。
出處：《周易·大畜》：“剛健篤實，輝光日新。”
慧業才人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。同“慧業文人”。
慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。
出處：《宋書·謝靈運傳》：“得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。”
擊碎唾壺 唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度讚賞。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·豪爽》：“以如意打唾壺，壺口盡缺。”
柳絮才高 表示人有卓越的文學才能。多指女子。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“俄而雪驟，公欣然曰：
‘白雪紛紛何所擬？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。
’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂。
”洛陽才子 本指西漢賈誼。泛指有文學才華的人。
出處：晉·潘岳《西征賦》：“終童山東之英妙，賈生洛陽之才子。”
妙手偶得 技術高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學素養很深的人，出於靈感，即可偶然間得到妙語佳作。
出處：宋·陸游《文章》詩：“文章本天成，妙手偶得之。粹然無疵瑕，豈復須人為。”
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不是歌詞可以麼 你看這句行不行 我還記得第一次看到你的場景,那時的我並沒想到現在你對我是那麼重要.即婉轉含蓄 又表達了你對他的愛意 希望會對你有所幫助 謝謝 如果下輩子我還記得你,我們死也要在一起 難以忘記初次見你.求一些含蓄表達愛意和喜歡的歌詞或句子 1.是你讓我呼吸,決定我的心跳。2.天黑了陪你...
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若有此情 布衣飯菜 儘可終生 這他媽的過得太爽了。用一句文言文來表達 對女兒的思念 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。蘇軾 江城子 乙卯正月二十日夜記夢 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。溫庭筠 南歌子詞二首 新添聲楊柳枝詞 只願君心似我心，定不負相思意。李之儀 卜運算元 我住長江頭 平生不會相思，才會...
跪求求一句表達愛上不該愛上的人的一句詩
這是我寫的一首，覺得還行 君不見南國佳人縹緲過，餘香繚樑終難散。君不見醉裡西施顰蹙繞，竟日抑抑寡難歡。身似弱柳拂漫與，三寸金蓮遺飛塵。羅袖微抖驚物夢，纖指輕揚斷客魂。疑是化外飛仙降，天有貶娥苟凡人。沉紋魚，落傲雁，閉嫻月，羞嬌花。遠觀空溢彩，林幽人寂獨徘徊。霞起無聲湖勝靜，玉臂環垂徒娉婷。一腔柔意誰...