1樓：快樂專家
社會角度看，一個平凡人的優缺點其實就是說平凡人，他的優點就是說比較安於現狀，不會造成社會動亂，缺點就是缺少一種動力。對社會貢獻的比較少。
2樓：匿名使用者
從社會角度上看，一個平凡的人有什麼優缺點？從社會角度上看，一個人的優點是不犯錯誤，保衛祖國。不給國家添亂，缺點就是，有時候有點自私。
3樓：請猶
角度來看，應該平板裡面有很多大的缺點，每一個人都有缺點，不可能是玩人的，只要你能夠成功，你的優點缺點都是非常的有。
4樓：慕桖甜恬
從社會的角度看一個平凡的人，他的缺點就是在什麼場合都不願意出面，只想躲在角落裡，那麼他的優點就是可以平平安安的過好自己的一生。
5樓：吉運升
平凡的人最主要是太平凡了，沒有什麼可關注的事蹟。普普通通普普通普普通通
6樓：匿名使用者
角度看你的平凡的人可能。那麼工作壓力沒有那麼大吧。但是生活壓力就會增加。
7樓：易諾千金
作為一個平凡人的話，他可能接觸的東西會更多，我覺得壓力也會更小
8樓：匿名使用者
一個平凡人的默默付出就是對這個社會和國家的貢獻，但是這些人通常比較中庸，沒有大一點的創舉。
9樓：淨淨心靈
一個平凡的人可能為社會做的價值並不是特別大，但是也能做出很多事情。
10樓：情感心理指導王老師
你好，我覺得一個平凡的人優點就是比較善良，比較樸素一點。缺點可能就是文化素質不是特別高。
11樓：逍遙姣姣
從社會的角度看，一個平凡的人，他的優缺點。對社會的貢獻大小以及對家庭的貢獻大小。
12樓：**張老師
不管從哪個角度看，一個平凡的人都是比較普通的，而且在任何時候任何年齡任何崗位都會有優點和缺點，不管多麼優秀多麼完美的人都會有這樣的時候
13樓：愛生活的洋蔥不辣
優點就是勤勤懇懇，平平凡凡，沒有什麼特別大的出息，缺點就是太木訥了
14樓：盛世華章潤天下
平凡人的缺點就是缺乏大局觀，視野太狹窄，不開闊
15樓：佔冰綠
從社會角度看一個平凡的人有什麼優缺，人無完人，每個人都有。脆弱的一面。要通過經歷和歷練來完善自己。當然有自己的優缺點。
16樓：文小米
優點就是平淡的過日子，沒有太多煩惱。缺點就是在別人眼裡沒有大成就
17樓：
答： 我覺得: 一個平凡的人最大的優點是對孩子無私的愛,對父母無盡的孝順,對朋友無私的仗義,對路人施捨有能力的幫助,其實平凡反顯他偉大,最普通平凡的愛才是最偉大的愛.
母愛人人都有其實那才是人類最偉大的愛.謝謝.
18樓：匿名使用者
一個很平凡的人，他的優點呢？就是正是因為平凡，所以有很多這樣的人才可以聚整合一個社會，他的缺點就是對這個社會的觸動，推動沒有太大的作用
19樓：樸綠昳
一個平凡的人，可以為社會創造財富，可以為社會提供gpd，但是一些平凡的人可能也是社會的蛀蟲，希望我的回答對你有幫助
從社會學角度看,什麼是社會?
20樓：糊塗琳琳
社會一詞並沒有太正式明確的定義，一般是指由自我繁殖的個體構建而成的社群，佔據一定的領土，具有其獨特的文化和風俗習慣。由於社會一般被認為是人類所特有的，所以社會和人類社會一般具有相同的含義，在科學研究和科幻**等等裡面，有時亦可作“外星人社會”。狹義的社會，可以只指群體人類活動和聚居的範圍，例如是村、鎮、城市、聚居點等等；廣義的社會則可以指一個國家、一個大範圍地區或一個文化圈，例如是英國社會、東方社會、東南亞或西方世界，均可作為社會的廣**釋，也可以引申為他們的文化習俗。
社會學是一門關於社會良性執行與協調發展的條件與機制的具體的綜合性的社會科學（人大出版社社會學概論新修
從社會心理學角度分析人們喜歡另一個人受到哪些因素影響？
21樓：不想隨便
關於愛情，有一個比較經典的理論，就是斯坦伯格的愛情三因素說，該理論提出愛情是由專親密、激屬情、承諾三個因素相輔相成。當三個因素完美融合、並且佔比平衡時，這樣的愛情是最美好、穩定的。如果某個因素佔得比重過多，而另外因素幾乎沒有，就會造成一些不平衡。
22樓：yu艾瑪
喜歡一個人受到的因素影響，你想想肯定是他所處的環境，而且還有他所處的地位和他說，從事的工作對另外一個人都是有很大的事實的吸引力的，還有他的言行舉止和你家日常生活中的家屬過程中。
23樓：陽和沙水
人們喜歡另一個人，我覺得應該是從外貌來，看著吧，這個外貌的因素是很大的，因為我們第一眼看到這個人就是他的外貌，說話方式，行動等方面來組成一個具體的人。所以人會觀察的就是外貌，語言，行為這三個方面。
24樓：匿名使用者
其實，真正入了心的人，不管在**，不管相距多麼遙遠，不管能不能陪伴在身邊，那份愛戀永遠都不會改變，那份思念永遠都在心間，任憑時光多久多遠，就算忘了整個人間，都不捨得放下關於他的滴滴點點。
從社會學的角度來看，教育的根本目的就是實現人的全面發展，該觀點是否正確？為什麼
25樓：楊盛恩
1、我國教育目的的理論基礎——馬克思的
人的全面發展學說馬克思的人的全面發展學說正確揭示了人的發展規律，為制定教育目的提供了一定的方**指導。該理論的基本觀點與內容如下：（1）人的發展與社會生產發展是一致的。
馬克思主義認為物質生產活動是人類最基本的社會實踐活動，也是人類自身賴以發展的基礎。個人怎樣發展，發展到什麼程度，不是由個人意願決定的，而是由生產過程中種種社會條件決定的，人的發展與社會生產發展是一致的，因此，人的發展應當以人生活於其中的社會生產力和生產關係為出發點。（2）分工與私有制使人片面發展。
馬克思、思格斯對人的片面發展的過程進行了考察，認為社會分工促進了生產的發展，但也逐漸形成了私有制，劃分了階級，出現了腦力勞動與體力勞動的分離與對立，從而開始了人的片面發展的歷史。特別是到了資本主義工場手工業出現，腦力勞動和體力勞動的分離逐漸從社會活動的領域深入到生產過程的內部。這種分工的結果，使物質生產過程的智力只歸少數人佔有，併成為統治工人的力量，同從事勞動的工人相對立，體力勞動者終生從事區域性的某項簡單操作，不僅智力得不到發展，而且體力和勞動技藝也畸形化。
由於勞動成了一種毫無內容的機械運動，加之工人又被長期固定在某一操作上，因而這種勞動不僅造成了工人智力的荒廢，同時也造成了工人身體的畸形。工人是在用摧殘生命的方式來維持生命的。勞動創造的產品越完美，工人就變得越畸形；勞動創造的物件越文明工人就變得越野蠻；勞動創造了智慧，但卻給工人帶來了愚鈍和痴呆。
“大工業的機械，又把工人從機器的地位轉變成機器附屬品的角色”，更加深了人的片面發展。大機器生產的這個特點，馬克思《在哲學的貧困》裡指出過： （3）現代工業生產要求人的全面發展。
馬克思主義者在肯定社會分工是社會進步的標誌和社會發展的必然的前提下，認為要解決人的發展的片面化，必須消滅舊的勞動分工而代之以科學的合理分工。隨著社會生產力進一步發展，以科學技術為基礎的機器大工業生產打破了過去落後的生產方式，使生產的技術工藝不斷更新，生產部門日新月異。現代工業使工人的職能和勞動過程的結合不斷隨生產技術基礎的變革而變革，引起大量資本和大量工人從一個生產部門投入到另一個生產部門。
現代大工業生產把人的全面發展作為現代生產的普遍規律。大工業生產特點，不僅向勞動者提出全面發展的客觀要求，同時也提供了全面發展的可能性。這是因為自然科學和工藝學在工業生產中的運用日益廣泛，為生產者掌握生產過程提供了可能性，從而使實現勞動能力多方面的轉換和人的全面發展成為可能。
大工業生產也必然為提高勞動生產率、縮短必要的勞動時間創造條件，為勞動者提供可以自由支配的閒暇，使每個人有充分的時間從事自己愛好的活動，全面發展自己的才能。（4）共產主義社會將使人的全面發展得以實現。馬克思、恩格斯認為，雖然資本主義制度下大工業生產的發展對人的全面發展提出了客觀的要求，但由於資本主義社會生產的社會化和生產資料私人佔有的基本矛盾以及少數人剝削大多數人的制度的存在，勞動者的全面發展不可能真正實現。
要實現人的真正自由的、全面的發展，就必須徹底消滅限制人發展的資本主義生產關係，使勞動者成為社會物質財富的佔有者，成為自己自由時間的享用者。只有勞動成為人的生活的第一需要，人的全面發展才得以真正實現。人的發展從原始的自然狀態，經過片面、畸形的發展階段，最後到共產主義社會獲得自由、充分的發展，這是人的全面發展的歷史過程。
（5）教育是實現人的全面發展的重要途徑。馬克思十分重視教育在人發展中的作用，認為教育可使年輕人很快就能夠熟悉整個生產系統，它可使他們根據社會的需要或他們自己的愛好，輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門。因此，教育會使他們擺脫現代這種分工為每個人造成的片面性。
培養全面發展的人，必須給予全面發展的教育，在資本主義條件下，馬克思指出要給予兒童良好的智育、體育和技術教育，並強調指出實現人的全面發展的唯一方法是教育與生產勞動相結合。總之，馬克思主義關於人的全面發展的學說，為制訂我國的社會主義教育目的提供了理論依據和方**基礎。2、我國教育目的的社會性質——培養社會主義事業建設者和**人培養社會主義事業建設者和**人這一規定，體現了我國教育培養人的社會主義方向，是我國社會主義教育的根本宗旨，從根本上把社會主義教育目的與以往社會的教育目的在本質上區別開來。
依據馬克思主義的理論，在社會主義社會，勞動人民成為國家和社會的主人。社會主義教育的宗旨就是培養勞動者和社會主義建設事業的**人，而不是培養脫離勞動壓迫人民的統治者。要使青少年一代成為社會主義的勞動者和建設事業的**人，就必須使他們具有社會主義覺悟，樹立為人民服務的思想觀念，並具有為社會主義建設事業貢獻力量的文化科學知識和真實本領。
由此表明教育為大眾服務的社會主義性質，我們要培養的人不是剝削者或統治者，而是社會主義建設的勞動者和社會主義事業的主人。3、我國教育目的對人才素質的要求——德智體美全面發展“德、智、體、美全面發展”提出的是培養人才的素質要求，可以說是古中外教育育人育才的普遍規律。古希臘雅典設立文法學校、絃琴（**）學校和體操學校的格局及其連續系統的相應教育，很鮮明地表現了重視德、智、體、美素質培養的價值取向。
而蘇格拉底、亞里士多德則明確地主張體、德、智、美和諧發展的“和諧教育”。中國古代奴隸社會時期的教育內容為“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數”，按照範疇歸屬來講，無疑也是培養受教育者“德、美、體、智”素質的價值取向。人類社會早期教育培養受教育者個體素質全面發展的這一追求，一直成為人類社會教育的普遍追求，成為古今中外教育的基本宗旨。
日本、美國等國的教育目的也不例外。如日本臨時教育審議會於2023年4月23日發表了“關於教育改革的第二次審議報告”。報告分析當代社會發展的主要特點（國際化、資訊化和社會成熟化），針對日本“教育荒廢”的現狀，提出了21世紀日本的教育目的。
具體內容為：學生要具有寬廣的胸懷、健康的體魄、豐富的創造力。教育的中心問題是要對學生進行身心兩方面均衡發展的教育；自由、紀律與公共精神；世界之中的日本人。
要站在全人類、全世界的視野中，培養能夠在藝術、學識、文化、體育、科學技術、經濟社會等各個領域上為國際社會做出貢獻的日本人。而美國在小布什當政之初所確立的教育目標(2001)包括:第
一、消除處境不利學生的成績差距；第
二、通過“閱讀第一”來提高識字率；第
三、擴大靈活性，減少官僚主義；第
四、獎勵成功和處罰失敗；第
五、促進獲得資訊的家長選擇；第
六、提高教師質量。第
七、加強數學和科學教育，改進教學和課程；第八、為21世紀創設更安全的學校，教師將有權把那些具有暴力行為或不斷造成破壞的學生請出教室；第
九、支援品格教育，增加對各州和學區用於品格教育的撥款，以培訓教師學會將各種品格養成課程和活動引入課堂。古今中外的教育之所以如此，這是因為培養學生的德、智、體、美全面發展的素質，不僅是社會發展對年輕一代的要求，而且也是年輕一代受教育者個體自身發展的需要沒有任何教育所涉人員與機構，沒有任何社會的國家及社會組織，希望或需要受教育成為德、智、體、美殘缺不全的人才。我國社會主義教育目的在反映社會主義社會需要的同時，也必須反映人類社會教育育人的普遍規律，在培養社會個體素質結構方面也必須堅持全面發展的取向。
這就涉及到了近些年來一直提倡的素質教育的問題。
望採納謝謝！
從社會生產目的角度看，新型城鎮化有何積極作用
城鎮化是中國發展的重頭戲。這不僅因為美國城鎮化率達到90 韓國達到80 等現實差距，更因為城鎮化揹負著擴大內需 拉動增長的重任。黨的十八大明確提出了 新型城鎮化 概念，經濟工作會議進一步把 加快城鎮化建設速度 列為2013年經濟工作六大任務之一。新型城鎮化與傳統城鎮化的最大不同，在於新型城鎮化是以人...
如何從馬哲的角度看地攤經濟，有哪些角度
從哲學馬哲的。角度來看，地攤經濟是新時代的產物，是當時階段的拉動經濟的一種方式。為什麼現在開放地攤經濟？體現一切從實際出發，矛盾具有特殊性，具體問題具體分析。為什麼要開放，體現以人民為中心思想，發揮主觀能動性。為什麼選擇開放地攤經濟？體現按客觀規律辦事。我也沒有辦法從馬克思主義哲學的角度來看吧。畢竟...
請問下，在整個社會的角度上看，內向的人比外向的人好嗎
人的性格都是在生活中慢慢的形成的 如果你刻意去改變的話我介意你不要 自己就是自己 無論別人怎麼看 人活著就要開心 說句不好聽的話 人不為己天誅地滅 內向是沒個人的本性，外向的人是生活中裝出來的，你去學習下表演就可以了，內向一般來說不大好，為什麼？因為內向一般出現在窮人身上，不信？你看看那個有錢人內向...