1樓：匿名使用者
社會差異，打個比方，海里有很多種魚，但每種魚都是成群結隊的，這就是所謂的群集。這種效應在自然界是眾所周知的。人是多種多樣的，人的思想是多種多樣的，群集效應在人類思想領域中是以一種模糊的方式表現出來的。
這種思維方式不同於思維是一種差異的模式。因為這個原因，沒關係，自然是最好的生活方式。所謂的人臉，我想說一句話，就是人們想看到他們好的一面，避免他們壞的一面，特別是在別人面前。
這就產生了面子問題，總之，自己的感情得到了延伸和極大的發洩，尤其是在人們面前。你的情緒是各種各樣的心理需求。什麼自尊，他尊重; 自尊，他重; 找到別人羨慕的感覺，別人羨慕的感覺，是面子。
2樓：逸球程名
私愛是對自己的一種愛，而兼愛對公眾的一種愛
墨家思想中的“兼愛”是什麼意思？
3樓：梨
兼愛一詞出自墨子的“兼相愛，交相利”學說也就是對待別人要如同對待自
己，愛護別人如同愛護自己，彼此之間相親相愛，不受等級地位、家族地域的限制。
兼愛思想的現實意義：進入21世紀後，貧困疾病依舊困擾著人類，戰爭殺戮也曾未停止過，人們不但要同貧困和疾病做無休止的鬥爭，還要面臨戰爭與和平的艱難選擇。兼愛思想對我們正確處理人與人的關係和國的關係都具有重要的借鑑意義，其價值在今天仍閃爍著時代氣息。
首先，兼愛思想是對個體的道德訴求，有利於提升人的道德修養和精神境界。假使所有的人都有兼愛的情操，有一種博愛的精神。那麼世界將會是無限美好。
當然要是所有的人都有這種博大的情懷是不可能的。但是我們還是應該對這種理想境界報以無限美好的追求。這樣才能離理想境界越來越近，只有接近，才會有提升。
其次，兼愛是人際交往的基本原則。有利於和諧社會構建。除了提升個人的修養兼愛理論還是人際交往的基本原則。
它主張人人關心愛護他人，交往時要相互尊重，愛人如愛己。在當今社會，隨著社會的發展，人類在享受物質繁榮的同時也正在經歷著前所未有的人際危機。若真如墨子所說，“視人之身若視其身”，那麼也就不會在有“小悅悅事件”，也就不會有老人跌倒不去攙扶，那麼和諧社會也就不再是一句空的口號，和諧社會的建設也就更加容易。
最後，作為兼愛思想延伸的非攻思想，倡導國與國之間的平等友好，互不侵犯，有利於促進世界的和平發展。當今時代的主題是和平與發展，世界格局呈現多極化趨勢，國與國之間良好關係的建立對和諧世界的建設具有重要的影響和作用。墨子的兼愛思想是為了達到全人類之間的相互關愛，這個範圍已經超越了民族，種族的本身，而是把這種大愛傳遞到世界的每一個角落。
如果要實現真正意義上的和諧，就不僅僅是關心自己身邊的一個小的團體，還應在力所能及時同樣關愛整個社會乃至整個人類。墨子的兼愛思想特別是非攻思想，對當今國際關係的處理具有重要的借鑑作用。
4樓：舊人不覆輝
兼愛,就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損。不用說，這也是墨子根據堯舜時代設計出來的大同世界的模型。
兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。
兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命
非攻：就是反對一切非正義的戰爭，對防禦戰，墨子是支援的。他自己就曾經帶人蔘加過好幾次幫人守城的戰爭。
尚賢：崇尚賢能之才。
尚同:上天“選擇天下贊閱賢良聖智辯慧之人，立以為天子”，立以為三公、萬國諸侯，以至左右將軍、大夫和鄉里之長，社會成員自下而上尚同於天子之“義”；並且“上有過，規諫之”。社會成員的意願層層上達，庶幾天子及其以下的各級官吏按共同的“義”行事，從而實現“天下治”。
節用:天子節約民力。
天志：實現其“兼相愛，交相利”的社會理想而提出的表現形式。“天”有賞善罰惡的意志，“天志”規範制約人們的思想和行為，“天志”是法律的**，“天志”是最好的法律，“天志”的核心是“兼相愛，交相利”。
墨翟推崇“天志”的目的在於強調法律的公正和平等
墨家思想的“兼愛”是什麼意思？
5樓：中國四毛
墨家思來想的“兼愛”源是它要求bai人們平等互愛，
du也互相援助，突出
zhi了互利互助的精神；
dao墨家思想：
該派思想，主要反映在《墨子》一書中。尚賢尚同是《墨子》一書的基本政治綱領。墨子認為"尚賢"（任人唯賢）是為政之本，這種平等思想直接衝擊宗法世襲制。
他又提出"天下有義則治，無義則亂"，應"一同天下之義"，即制止天下動亂，必須選舉賢能的士、卿、大夫、天子來一同天下，為萬民興利初害，這就是"尚同"。
墨子言功利，和楊朱的"為我"大相徑庭，他說的利，不是利己，而是普天同利，這種建立在理想國上基礎上的功利主義，是《墨子》一書的基本道德觀念。
墨學是代表小生產階級說話的，具有一定的人民性。因此墨家反對剝削，崇尚勞動。提出“賴其力者生，不賴其力者不生”，“不與勞動”的，就不能“獲其實”。
《墨子》一書政治觀點和道德觀念形成的共同基本核心思想，便是墨子提出的"兼愛"（兼相愛），"兼愛"是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。墨子的"兼愛"，是對孔子思想體系的基本觀念的"仁"的改造。
墨子提倡"兼相愛" ，就是說無差別地愛社會上一切人。
6樓：匿名使用者
“兼bai愛”一說，最初見於《墨子》。
du墨老先生被後人zhi視dao為俠者之祖，他鼓吹“回兼相愛，交相答利”的學說，也就是對待別人要如同對待自己，愛護別人如同愛護自己，彼此之間相親相愛，不受等級地位、家族地域的限制。 墨子尚賢、尚同、節用、節葬、非攻等主張均以兼愛為出發點 ，他希望通過提倡兼愛解決社會矛盾，這當然只是一種理想 。但他批判了傳統的宗法等級制度，在當時具有一定的進步性。
7樓：匿名使用者
“兼愛”就是古老的“博愛”的意思，萬事萬物都愛。。。
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