1樓：
羅貫中（約2023年－約2023年），名本，字貫中，幷州太原人，漢族，號湖海散人。他是元末明初著名**家、戲曲家，是中國章回**的鼻祖。 羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：
劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；**《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》，代表作《三國演義》等。其故里除太原（今山西太原），也有東原（今山東東平），錢塘（今浙江杭州）等說。其墓地也有山西清徐、福建建陽等處，另有祠堂、紀念館等。
2樓：熙沫
羅貫中（1330—1400）:字貫中，號湖海散人。元末明初著名**家、戲曲家，是中國章回**的鼻祖。
一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；**《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：
“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與餘為忘年交，遭時多故，天各一方。
至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。”
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐**。
在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：
兩岸西風起白楊，沁州存孝實堪傷。
晉中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽。
鴉谷滅巢皆寂寞，幷州塵路總荒涼。
詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。
為什麼叫鼻祖？
3樓：丶不羈放縱丶丶
1、”鼻祖“一般指的是創始人。例如，開山鼻祖就是用來比喻一個學術流派、技藝的開創者。在家族譜上，最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。
2、”鼻祖“的”鼻“字，在古時本字為“自”。在象形文字與甲骨文時，現代的“自”字就像在古時候的寫法就像人的鼻子一樣。
在許慎《說文解字》雲：“自，讀若鼻。”。所以，”鼻“字又有第一人稱代詞”我“的意思，”鼻祖“也就可以解釋成我的祖先。
3、”鼻“字在古時候又一種解釋為第一。在《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法，意思是今天我所生的是我第一個兒子，“鼻”字在這裡就解釋為第一的意思。所以在“開山鼻祖”常用來比喻一個學術流派、技藝的第一開創者。
4、人們說到自己時，總喜歡指著鼻子。有人說這是中國人的習慣，因為西方人表示自己的時候往往會指向自己的胸膛。
有學者認為，用鼻子指自己是古人萬事以我為中心的理念的具體反映。這種理念說具體些就是一切從自己做起，一切從自己開始。
在古人看來，鼻子是面部最**的器官，非常重要，所以只有鼻子才可以代替自己。
5、語出《漢書·揚雄傳上》：“有周氏之嬋嫣兮，或鼻祖於汾隅。”
6、鼻祖，遠祖之父（生己者為父母，父之父為祖，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖）。
4樓：不乖的
從人類的發育方面來說因為五官中鼻子最為挺拔，仰面鼻子最高，鼻子在方位裡又是戊己**土，代表最大。
《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法。就是把生的第一個兒子稱“鼻子”，這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。 所以，最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。
5樓：穠華
鼻祖一詞的由來：
“鼻”的本字原為“自”。甲骨文和金文中的自”字都像人的鼻子的模樣時，“自”和“鼻”的讀音是一樣的，許慎《說文解字》雲：“自，讀若鼻。”
“自”在古文中一般作為第一人稱代詞，即解為自己，既然“自”字做了人稱代詞了，那麼要寫“鼻子”的“鼻”時，又該用哪個字呢?於是又另造了一個形聲字代替，在“自”字下加了一個聲符“畀”，就出現了一個新字“鼻”，從此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。
“ 自”的本義是“鼻子”，人們常常說到自己的時候指著鼻子。
還可以引申為介詞“從”“自”，再引申為動詞“始”。
《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法。就是把生的第一個兒子稱“鼻子”，這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。
所以，最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。
6樓：千山鳥飛絕
鼻祖這個詞一般是用來形容某個行業的老祖宗。把老祖宗稱為鼻祖的原因：
因為最早沒有鼻子的鼻這個字，那時人介紹自己都是指著自己的鼻子，當時自己的自就是鼻。後來又從自我的自，引申出開始的意思，在中國古代人生的第一個兒子，可以稱為鼻子，就是第一個兒子的意思。再往下引申，才把一個行業的老祖宗成為鼻祖。
自己的自代表了鼻子，就需要另外找一個字來代表鼻子，就把自下面加了一個畁作為聲部。 所以，最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。
例如：羅貫中是中國章回**的鼻祖、趙忠堯是中國核物理的鼻祖等等。
7樓：金果
“鼻祖”一詞的由來，人們喜歡把創始人稱為“鼻祖”。《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法。就是把生的第一個兒子稱“鼻子”，這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。
所以，最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。
鼻祖，遠祖之父（生己者為父母，父之父為祖，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖）。語出《漢書·揚雄傳上》：“有周氏之嬋嫣兮，或鼻祖於汾隅。
”擴充套件資料：
要解釋“鼻祖”，首先得從“鼻”字說起。 “鼻”的本字原為“自”。甲骨文和金文中的自”字都像人的鼻子的模樣時，“自”和“鼻”的讀音是一樣的，許慎《說文解字》雲：“自，讀若鼻。”
“自”在古文中一般作為第一人稱代詞，即解為自己，既然“自”字做了人稱代詞了，那麼要寫“鼻子”的“鼻”時，又該用哪個字呢?於是又另造了一個形聲字代替，在“自”字下加了一個聲符“畀”，就出現了一個新字“鼻”，從此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。
“ 自”的本義是“鼻子”，人們常常說到自己的時候指著鼻子。還可以引申為介詞“從”“自”，再引申為動詞“始”。
1、始祖
即有世系可考的最初的祖先。
《漢書·揚雄傳上》:"有周氏之嬋嫣兮，或鼻祖於汾隅。" 顏師古注:"雄自言系出周氏而食採於揚，故云始祖於汾隅也。"
[金]元好問《濟南廟中古檜同叔能賦》:"瀨鄉留耳孫，闕里傳鼻祖。"
[清]秋瑾《黃帝紀元大事表》:"黃帝者，漢族之鼻祖也。"
2、比喻學派創始人
[清]王韜《甕牖餘談·西國造紙法》:"人莫不以蔡倫為造紙之鼻祖矣!"
李大釗《我的馬克思主義觀》:"故社會主義經濟學的鼻祖不能不推馬克思 。"
3、比喻最早出現的事物
[明]陸時雍《詩鏡總論》:"五言在漢，遂為鼻祖。"
[清]楊懋建《京塵雜錄·夢華瑣簿》:"庚戌高宗八旬萬壽，入都祝釐，時稱三慶徽，是為徽班鼻祖。"
4、遠祖之父，是為"鼻祖"。鼻祖者，九世祖也。也稱九世高祖、第九世高祖、第九代高祖。
《爾雅·釋親》:"生己者為父母，父之父為祖(即祖父)，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。"
8樓：智心女人
鼻祖這個詞一般是用來形容某個行業的老祖宗。不過可以是最初的祖先，也可以是學派創始人，還可以比喻最早出現的事物。
鼻祖解釋：
首先得從“鼻”字說起。 “鼻”的本字原為“自”。甲骨文和金文中的“自”和“鼻”的讀音是一樣的，許慎《說文解字》雲：
“自，讀若鼻。”“自”在古文中一般作為第一人稱代詞，即解為自己，既然“自”字做了人稱代詞了，那麼要寫“鼻子”的“鼻”時。
於是又另造了一個形聲字代替，在“自”字下加了一個聲符“畀”，就出現了一個新字“鼻”，從此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。“ 自”的本義是“鼻子”，人們常常說到自己的時候指著鼻子。還可以引申為介詞“從”“自”，再引申為動詞“始”。
“今以始生子為鼻子”的說法。就是把生的第一個兒子稱“鼻子”，這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。
所以，最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。
9樓：匿名使用者
一般來說會把創始人稱作鼻祖。不過可以
是最初的祖先，也可以是學派創始人，還可以比喻最早出現的事物。
語出《漢書·揚雄傳上》：“有周氏之嬋嫣兮，或鼻祖於汾隅。”
詞目：鼻祖
拼音： bí zǔ
10樓：匿名使用者
“鼻祖”一詞的由來
人們喜歡把創始人稱為“鼻祖”。
要解釋“鼻祖”，首先得從“鼻”字說起。
“鼻”的本字原為“自”。甲骨文和金文中的自”字都像人的鼻子的模樣時，“自”和“鼻”的讀音是一樣的，許慎《說文解字》雲：“自，讀若鼻。
”“自”在古文中一般作為第一人稱代詞，即解為自己，既然“自”字做了人稱代詞了，那麼要寫“鼻子”的“鼻”時，又該用哪個字呢?於是又另造了一個形聲字代替，在“自”字下加了一個聲符“畀”，就出現了一個新字“鼻”，從此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。“
自”的本義是“鼻子”，人們常常說到自己的時候指著鼻子。還可以引申為介詞“從”“自”，再引申為動詞“始”。《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法。
就是把生的第一個兒子稱“鼻子”，這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。
所以，最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。
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