1樓：v古法財運八字
用神取法
以能促使八字達到「中和」效果的天干或地支為「用神」。「中和」的八字要合乎三個原則：八字日干平衡原則、八字全域性陰陽均平原則、干支生和助原則。
全乎這三個原則的「用神」稱為「平衡用神」、「調候用神」和「通關用神
一、平衡用神的取法
先計算四柱中干支的五行數值，如下表所列，五行數值即是天干對月令的強度，旺、相乘以0.2加上1.0，體、囚、死為1.0.
日干與同類、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）數值之總和，為「同類」之值。
剋日幹、洩日干、受日干克者（即七殺、正官、食神、傷官、偏財、正財）數值之總和，為「異類」之值。
「同類」之值大於「異類」之值為日主強；「同類」之值小於「異類」之值為日主弱。
例：農曆一九六八年八月初八日辰時
戊申年 辛酉月 壬寅日 甲辰時
查上表得五行數值：
木：0.7(日支藏甲)+1.0(時幹)+0.3(時支藏乙)=2.0
火：0.3(日支藏丙)=0.3
土：1.0(年幹)+0.5(時支藏戊)=1.5
金：0.84(年支藏庚)+1.2(月幹)+1.2(月支藏辛)=3.24
水：0.36(年支藏壬)+1.2(日干)+0.24(時支藏癸)=1.8
日干「同類」數值：5.04
日干「異類」數值：3.8
「同類」比「異類」數值大，日主強，以木、火、土為喜用（此為平衡用神）。
二、調候用神的取法
古書很重視一個八字中寒熱燥熱的問題，其思想極可能來自傳統中醫的「人身小宇宙」、「天人合一」學理，將干支物質化，分五行為風溫、火熱、金燥、水寒、土溼（辰土溼而溫，未土為暑氣熱，戊土涼而燥，醜土溼而冷），配合二十四節氣，取其調和。因為與氣候有關，所以名為「調候法則」。其實是「陰陽法則」演化出來的一種。
在《易》的法則裡，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能，而坎離是由乾（剛）坤（柔）兩個父母卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙永珍。所以歸根究底，寒熱燥溼就是從水火陰陽衍生，水火陰陽的本質就是代表剛柔的乾坤。
乾是動能，主拖；坤是靜能，主受。《易》理的陰陽觀念交叉錯綜，不是三言兩語就能討論清楚。僅就命理學範疇，將片面的陰陽意象，略作比較於此，讀者應自己研究《易》學，予以融貫引申。
2樓：手機使用者
四柱八字分析，最難得一點就是取出八字裡的用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閒神就無法分析格局，無法進行系統化的測算了。不少學易好多年的朋友，一直沒有取得突破性的進展，其原因也是取用方面沒有過關。
於是，無法測準應事應期。現易生來為大家談談八字取用神的一些心得：
1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什麼叫通根？通根的原則？
通根的大小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關係是，年幹通年支根、月幹通年、月支根、日干通日支根，日干通月支根以得令失令論、時幹通日支根、時支根；逢月令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關係，不能通根。
不存在交叉複雜的通根作用關係。通根力量大小，則以刑沖剋合來具體判定。
2、掌握十天干和墓庫的關係，以及地支四墓庫的特點。這方面網上資料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生於墓庫月不論旺，以失令論；而戊辰干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用。
3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關係來論；跟具體的人事沒有多大的關係。命局的整體作用關係結果，才能代表真正的禍福興衰。所以，一切基於整個命局之上；取出用忌兩方後我們在分析時，如果是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利於日主的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然。
這樣才能真正的定下五行喜忌來！
上面三部分是必須掌握的一些基本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：
一、 拿到一個八字，先看有沒有化格的可能
二、 再看月令是否空無、受傷、被制情況
三、 分析天干地支整體五行力量多少
四、 天干與地支通根情況
五、最後定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期。
3樓：知解是樂趣
先求月令，看日主得令否，次看日支十二生旺死絕。如果日干得令，坐臨官帝旺之地，其它干支再有一個生扶日主，就可以斷為身旺，首選洩為用神，次取耗為用神。
八字如何取用神
八字用神如何選取
4樓：無聊
前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的。既然八字中五行力量不平衡，力量輕重不一，那麼就需要找出使這個八字趨於平衡的某種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神。在以後所走的運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利；反之如果走的是忌神運就凶了。
可用作用神的不論是正財、正官、食神、正印、偏財、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃，只要是對命局有利，可以使八字中的五行力量趨於平衡，就可以作為用神。全在日主之喜忌，只要對日主有利就行。還有一點大家必須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根，不管日元有根還是無根這一點都是一樣的。
日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：
（一）扶抑日元強的話就剋制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理。
（二）調候金水生於夏季，而木火生於冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生於夏天，以水潤之；生於冬季，以火曖之。則可以冷曖適中，不至於太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。
（三）專旺四柱五行的力量偏於一種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能剋制它；如水旺極，則不能用土製它，只有讓其生下一個五行木以耗洩它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。
只可疏通河道讓其流入大海，如果人為的築起堤壩將其攔住，勢必氾濫成災。萬物一理。
（四）通關兩種五行力量相當，相互克戰，不相上下，成對峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解，有如兩家結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相剋，要行水運以化解。
讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的分析一個八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執於某一種方法。大家多看一些分析八字的書，自當心領神會。
日元沒有任何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行。也就是說日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為用神，行運亦當是生助這種五行。
日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，四柱財官、食傷並旺，不分強弱。這時須行財運來化解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，比劫來生助日主，必然會大凶。
所謂日主弱極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，如果給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃反而會對他有害，適得其反。因為虛不受補，八字五行也是同樣道理。
日元癸水生於清明之後，四柱中財星，官星、傷官三者並旺，沒有印星來生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。只有辰土官星當令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主。
到了甲午木火運，雲程直上，乙未運當官，申酉運有丙丁蓋頭，官運亨通。戊戌土運官至觀察（古代官名），到了己亥運，亥中暗藏壬水可以幫身，凶事連連。所謂弱之極者不可益也。
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