1樓：清溪看世界
法治思維和人治思維的分水嶺是：最高的權威究竟是法律還是個人。
法治思維是將法律作為判斷是非和處理事務的準繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善於運用法律手段解決問題和推進工作；人治思維是指人們以信奉人之治為核心形成的思想觀念和思維方式。
以軍隊治理為例，人治思維是法治思維的大敵。人治思維不**，法治思維難確立，依法治軍從嚴治軍就不可能深入推進。
2樓：屋頂格格
法治思維和人治思維的分水嶺最高的權威究竟是法律還是個人。
3樓：北靜秋梵
法治思維和人治思維的分水嶺就是道德，道德的傾向性才是他們的分界。
4樓：八冥界火麒麟八
但是肯定他媽就是我感覺少了300塊錢你知道吧，這是人類思維的分水嶺是非常好的，但是一定要注意，法律不容易踐踏。
5樓：聽宇傾言
法治思維和人治思維的分水嶺就是是以法律為標準，還是以人的思想為標準，這就是他們的分
6樓：匿名使用者
法制思維和人治思維的分水嶺是什麼？人質的話，是要講情分的法律是不講勤奮的。
7樓：
法治思維和人治思維的分水零是什麼？法治思維和人治思維這個東西，他就是說和法治書為他就是**的人，就是我講情的。
8樓：蒙暖
法治思維和人治思維的分水嶺。一個是講究用制度和法律進行管理，一個是用人進行治理和管理的。
9樓：來德義
法制思維和人事思維的分水嶺是什麼髮質，有一定的規定的人的思維是無限的。
10樓：有理想的一隻朵朵
他們就兩種思維的分水嶺，應該就是他們的各自的一個優勢吧
11樓：愛靜靜愛圖圖
認知思維和法治思維的發展可以讓社會風氣更加的健全
12樓：
法制思維和人治思維的分水嶺是什麼法制思維和人治思維的分水嶺是民法點的頒佈民法典頒佈之前，是以人質為主，民法典頒佈之後，11法治思維更加明顯的典範。
13樓：沙曼雲
法治社會和人治思維的分歧就是法治社會主義法律的依據。
14樓：不言也不語丶及
這思維和人治思維的分水嶺是人的價值觀
15樓：在井岡山拉大提琴的流氓兔
法制也是跟科學吧，但是顏值的話比較偏心，人性化不我覺得應該算
16樓：
我感覺有的時候兩種不同的思維它存在分水嶺，其實也不存在
17樓：豆丁老師
正常情況下的話，那麼其實我覺得呃他的一個分水嶺的話，那麼就是經濟上的這樣一個發展與人與人，社會之間的進步。
18樓：曼妮
法治思維和人治思維的分水嶺是什麼。可能還是有些原因導致的吧，很多種的情況決定的。
19樓：野桖
嗯哼，人治思維的關注令是什麼？這個不太瞭解，可以上網搜尋一下法治思維和人治思維的水。
20樓：晏蘭夢
法治思維和人治思維的分水嶺是什麼？這個紀律的這方面的內容，我不是很瞭解。
什麼是法治思維，與人治思維有什麼區別
21樓：匿名使用者
它們雖然是來對立關
系，但是在現自代社會放肆的人bai不少，但是毫髮du未損的不是特別zhi多。說簡單點這倆思想就是
dao法制思想就是天子犯法與庶民同罪，有點像人人平等的意思。人治思維是，皇親國戚不受或者減少懲罰力度，有點像有權的人都會得到法外開恩或者懲罰很弱的意思。兩者雖然對立，但是現代社會隨著**的發展**，人治思想收到平民百姓的打擊，但是隻是降低的囂張氣焰，就是說犯罪了，不會以我是皇親國戚來威脅（當然也存在很多）。
作為權貴的代表，它們一來限制人的思想開放，二來設立了很嚴肅但人人恨的組織，文化部和廣電，它們的發展非常成功，將來***體界後，就不怕**了，當然中國高層的決定是用人治，其實如果我是高層的話，我也會選擇這個的，畢竟人人有私心特權誰會不要。
法治思維與人治思維的區別體現在哪些方面
22樓：機智的黑默丁格
1、本質不同
法治思維本質是將法律作為判斷是非和處理事務的準繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善於運用法律手段解決問題和推進工作
人治思維是將公共事務管理的良善與否寄託於個別賢人，遇賢則良，遇不賢則廢，結果是“人存政舉，人亡政息”，擺脫不了歷史“週期律”的控制，不可能有持續的良善之治。
2、方式不同
法治思維就是將法治的諸種要求運用於認識、分析、處理問題的思維方式，是一種以法律規範為基準的邏輯化的理性思考方式。
人治思維則漠視規則的普遍適用性，按照統治者個人的意志或者感情進行治理，治人者以言代法、言出法隨、朝令夕改，具有極大的任意性和非理性。
3、依據不同
法治思維認為國家的法律是治國理政的基本依據，處理法律問題要以事實為根據、以法律為準繩。
人治思維的本質是人高於法或權大於法，它主張憑藉個人尤其是掌權者、領導人的個人魅力、德性和才智來治國平天下。
4、要求不同
法治思維無論是決策、執行，還是解決矛盾、推動發展、深化改革，都要不斷審視行政行為的目的、許可權、內容、手段、程式是否合法，自覺做到“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”。
人治思維則是個人說了算的專斷思維，雖然有時也強調集思廣益進行治理或作出決定，但主要表現為少數個人的集權專斷，沒有一個具體明確的要求加以限制。
23樓：大咖
人治，法治的對立概念。指依靠個人意志的作用來管理政權實行政治統治。是依靠統治者個人的權威治理國家的一種政治主張。
在中國，人治思想源於儒家文化。如孔子認為"為政在人"、"其人存，則其政舉，其人亡，則其政息"。在西方，古希臘思想家柏拉圖曾提出哲人治國論，主張建立哲學王統治，這也屬於人治的一種政治思想。
論法治思維和人治思維的區別
24樓：天風海雨樓主
人治bai
，法治的對立概念。指du依靠個人意zhi
志的作用來管理政權實行dao政治統治。是依版靠統治者個人的權權威治理國家的一種政治主張。在中國，人治思想源於儒家文化。
如孔子認為"為政在人"、"其人存，則其政舉，其人亡，則其政息"。在西方，古希臘思想家柏拉圖曾提出哲人治國論，主張建立哲學王統治，這也屬於人治的一種政治思想。
法治思維與人治思維有什麼區別
25樓：呼阿優
一、依據不同
法治思維認為國家的法律是治國理政的基本依據，處理法律問題要以事實為根據、以法律為準繩。
人治思維的本質是人高於法或權大於法，它主張憑藉個人尤其是掌權者、領導人的個人魅力、德性和才智來治國平天下。
二、方式不同
法治思維就是將法治的諸種要求運用於認識、分析、處理問題的思維方式，是一種以法律規範為基準的邏輯化的理性思考方式。
人治思維則漠視規則的普遍適用性，按照統治者個人的意志或者感情進行治理，治人者以言代法、言出法隨、朝令夕改，具有極大的任意性和非理性。
三、本質不同
法治思維本質是將法律作為判斷是bai非和處理事務的準繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善於運用法律手段解決問題和推進工作
人治思維是將公共事務管理的良善與否寄託於個別賢人，遇賢則良，遇不賢則廢，結果是“人存政舉，人亡政息”，擺脫不了歷史“週期律”的控制，不可能有持續的良善之治。
26樓：遠巨集
1、本質區別
法治思維的本質是以法律作為判斷是非、處理事務的標準。提倡法治，尊重法律，善於用法律手段解決問題，促進工作。
人治思想是將公共事務管理的善與惡置於個體德人的身上，將善與惡置於德人與德人的相遇之上。其結果是人存政舉，人亡政息，無法擺脫歷史週期法的控制，不可能實現善與善的可持續治理。
2、不同的方式
法治思維是運用法治的各種要求來理解、分析和處理問題的思維方式。它是以法律規範為基礎的一種邏輯、理性的思維方式。
人治思想無視規則的普遍適用性，根據統治者的個人意志或感情進行統治。人的統治以文字代替法律，以文字遵循法律，不時地改變秩序，這是極其武斷和非理性的。
3、根據不同
法治思想認為，國家的法律是治理國家的基本依據，處理法律問題要以事實為依據，以法律為準繩。
人治思想的實質是人高於法或權力高於法。提倡以個人的魅力、美德和智慧來治理國家和世界，特別是權力和領導。
4、不同的需求
無論是決策、實現、解決衝突、促進發展和深化改革，有必要不斷檢查的目的，是否權威，內容，方法和程式行政行為是合法的，並有意識地意識到有法律，必須遵循法律，執法部門必須嚴格執行，和違法者必須起訴。
人治思想是一種個人擁有最終發言權的**思想。雖然有時強調集思廣益治理或決策，但主要表現為少數人的集權和獨斷專行，沒有具體明確的要求加以約束。
27樓：匿名使用者
法治思維不同於人治思維。人治思維就是賢人思維，就是把公共事務管理的良善與否寄託於個別賢人，遇賢則良，遇不賢則廢，結果是“人存政舉，人亡政息”，擺脫不了歷史“週期律”的控制，不可能有持續的良善之治。人治思維，也是拍腦袋思維，就是做決策不受規則約束，自己想怎麼做就怎麼做，結果經常出現好人不能充分做好事，甚至好心辦了壞事的情況。
法治思維就是規則思維，就是以良好的規則來保證負有公共事務管理職責的人都必須盡職盡責，失職違法要問責、受追究，從而使他不敢懈怠，更不能違法亂來。為了保證規則制定得良好，現代法治要求，規則的制定必須是民主的，即必須由人民授權的國家機關按照民主的程式來制定，這是現代法治區別於我國古代法家所講的“法治”的本質區別。所以，法治思維實質就是民主思維，是一切權力屬於人民的思維。
28樓：匿名使用者
法治就是依照制定的法律規範人的行為
人治就是依照領導者的好惡規範人的行為
兩者各有優缺點
法治的優點多些，政策穩定
人治的缺點多些，政策多變
人治思維與法治思維的區別
29樓：
法治就是依照制定的法律規範人的行為人治就是依照領導者的好惡規範人的行為兩者各有優缺點法治的優點多些，政策穩定人治的缺點多些，政策多變
30樓：匿名使用者
人治，法治的對立概念。指依靠個人意志的作用來管理政權實行政治統治。是依靠統治者個人的權威治理國家的一種政治主張。
簡述法治思維與人治思維的區別
31樓：渴望正義
法律是為了達到公平而建立的條款，法治就是按照條款來管理國家，比較公平，人治是按照心情管理國家，有錢有關係好辦事，倒黴的是百姓。
論法治和人治的區別,論述法治思維與人治思維的區別。。
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