1樓：金果
方法一:
是將女子的血放在一盆水中，仔細觀察盆中血的變化，如果血在水中不散開，而是有凝固在一起的跡象，那這個女子就是「玉女」。
方法二:
更復雜的一種說法是用硃砂餵養一條壁虎49天（七七四十九天，多一天不可少一天不行），然後放掉這條壁虎的血，晾乾，最後磨成粉末，塗到女子的胳膊上，如果一旦這個女子失身了，這個塗抹的痕跡就消失的乾乾淨淨，古人就此判斷這個女子到底是不是「玉女」。
另據《淮南萬畢術》載，守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰乾百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。還說要用七月七日這天捉到的壁虎，治以井花水和，塗女人身，有文章，則以丹塗之，不去者不淫，去者有奸。
非**點了守宮砂不可能深入皮下，即使守身如玉也留不住那顆紅點，除非不洗澡不觸碰，或許能保留一段時間。
也就是說，入宮時點了守宮砂的少女，如果不被皇帝臨幸，是可以檢驗的，如果被皇帝臨幸之後再**就沒辦法檢驗了。據說凡是被唐玄宗臨幸過的宮女，胳膊上都刺有風月常新四個字，守宮已經不起作用了。
2樓：如之人兮
噴嚏風。此法，首先讓女性站在火盆前面，當然是沒有穿**。然後將燃燒的紙及煙吹向女性的鼻子。
那麼，此時女性因受了刺激會打噴嚏，如果下腹部所噴出的風，能夠卷**盆裡中的灰，使它飛散的話，那就不是**。如果風只是非常的微弱，那麼就是**。
驗血滴。古代中國還用驗血的方法來監定少女有沒有過性經驗。清人採衡子《蟲鳴漫錄》中載道：
「某家女偶與鄰少聚語，族伯遇之.......伯訓以男女有別應自避嫌。次日，偕伯母晨妝，對鏡故插酒?
令指破，滴血水中，凝如珠，佯詫曰：血入水不散何也。伯母曰：
汝女身，應如是。女笑之，蓋以釋前嫌耳。」原來古代中國人還相信「**之血，滴入水中不散，而凝如珠」。
真實之口。「**或非**」-對於這個監別法，男性都極感興趣，不僅在中國唯然，在古羅馬時代，甚至有辨別是不是**的神像。這個稱為「真實之口」的石像(電影羅馬假期中就有這幕戲)只要是非**對女性把手伸到它的口中，它就會把嘴巴閉起來，咬斷該名女性的手。
實際上，石像是不會把嘴巴閉起來的，所比以，無論那一種女性，只要把手放入石像的口中，都會得到「**」的證明。假如想洗清不名譽的罪名，這種說法是最好的監別法。
3樓：化驗員小張
史料記載，皇帝選妃的最重要的一步就是鑑別「玉身」通俗來講就是辨別這麼多女子是否是處子之身!
方法一:是將女子的血放在一盆水中，仔細觀察盆中血的變化，如果血在水中不散開，而是有凝固在一起的跡象，那這個女子就是「玉女」;
方法二:更復雜的一種說法是用硃砂餵養一條壁虎49天(七七四十九天，多一天不可少一天不行)，然後放掉這條壁虎的血，晾乾，最後磨成粉末，塗到女子的胳膊上，如果一旦這個女子失身了，這個塗抹的痕跡就消失的乾乾淨淨，古人就此判斷這個女子到底是不是「玉女」。
4樓：匿名使用者
拿個盆 裡面放上香灰 讓女人站在上方 想辦法讓他打個噴嚏 如果灰都吹起來了 就說明她不是** 如果只吹起一點 說明她還是** 守宮沙其實是用鴿子的血點上去的 讓鴿子血和自己的血融合 等好了就會留下一個紅點 其實原理跟現在的鴿子血文身一樣 等女人破了身 大量失血 守宮沙就沒了
5樓：
據我所知像進宮的秀女 會用一個銀製的小棒在**測試（具體細節自己想的到），如果弄破了，自認倒黴。反正以前就是男權社會。
如果是一般的女子工具也差不了多少。
6樓：匿名使用者
記得有很多辦法的
大長今 裡是說用鸚鵡的血滴在手臂上,如果血滑下來就不是**.
過去皇宮 裡是由驗身婆在暗屋裡檢查的.
還有用守宮砂:把蜥蜴用丹砂餵養,然後搗碎,製成一種紅色的顏料,點在女孩子的手上,終身不褪.但一但失去處子之身,就會褪去.
古代女子怎麼驗身
7樓：金果
方法一:
是將女子的血放在一盆水中，仔細觀察盆中血的變化，如果血在水中不散開，而是有凝固在一起的跡象，那這個女子就是「玉女」。
方法二:
更復雜的一種說法是用硃砂餵養一條壁虎49天（七七四十九天，多一天不可少一天不行），然後放掉這條壁虎的血，晾乾，最後磨成粉末，塗到女子的胳膊上，如果一旦這個女子失身了，這個塗抹的痕跡就消失的乾乾淨淨，古人就此判斷這個女子到底是不是「玉女」。
另據《淮南萬畢術》載，守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰乾百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。還說要用七月七日這天捉到的壁虎，治以井花水和，塗女人身，有文章，則以丹塗之，不去者不淫，去者有奸。
非**點了守宮砂不可能深入皮下，即使守身如玉也留不住那顆紅點，除非不洗澡不觸碰，或許能保留一段時間。
也就是說，入宮時點了守宮砂的少女，如果不被皇帝臨幸，是可以檢驗的，如果被皇帝臨幸之後再**就沒辦法檢驗了。據說凡是被唐玄宗臨幸過的宮女，胳膊上都刺有風月常新四個字，守宮已經不起作用了。
8樓：何緒堯
史料記載，皇帝選妃的最重要的一步就是鑑別「玉身」通俗來講就是辨別這麼多女子是否是處子之身!
方法一:是將女子的血放在一盆水中，仔細觀察盆中血的變化，如果血在水中不散開，而是有凝固在一起的跡象，那這個女子就是「玉女」;
方法二:更復雜的一種說法是用硃砂餵養一條壁虎49天(七七四十九天，多一天不可少一天不行)，然後放掉這條壁虎的血，晾乾，最後磨成粉末，塗到女子的胳膊上，如果一旦這個女子失身了，這個塗抹的痕跡就消失的乾乾淨淨，古人就此判斷這個女子到底是不是「玉女」。
9樓：如之人兮
噴嚏風。此法，首先讓女性站在火盆前面，當然是沒有穿**。然後將燃燒的紙及煙吹向女性的鼻子。
那麼，此時女性因受了刺激會打噴嚏，如果下腹部所噴出的風，能夠卷**盆裡中的灰，使它飛散的話，那就不是**。如果風只是非常的微弱，那麼就是**。
驗血滴。古代中國還用驗血的方法來監定少女有沒有過性經驗。清人採衡子《蟲鳴漫錄》中載道：
「某家女偶與鄰少聚語，族伯遇之.......伯訓以男女有別應自避嫌。次日，偕伯母晨妝，對鏡故插酒?
令指破，滴血水中，凝如珠，佯詫曰：血入水不散何也。伯母曰：
汝女身，應如是。女笑之，蓋以釋前嫌耳。」原來古代中國人還相信「**之血，滴入水中不散，而凝如珠」。
真實之口。「**或非**」-對於這個監別法，男性都極感興趣，不僅在中國唯然，在古羅馬時代，甚至有辨別是不是**的神像。這個稱為「真實之口」的石像(電影羅馬假期中就有這幕戲)只要是非**對女性把手伸到它的口中，它就會把嘴巴閉起來，咬斷該名女性的手。
實際上，石像是不會把嘴巴閉起來的，所比以，無論那一種女性，只要把手放入石像的口中，都會得到「**」的證明。假如想洗清不名譽的罪名，這種說法是最好的監別法。
10樓：匿名使用者
古代女子怎麼驗身？這個還真不知道，這個只有過去的種種，太監可以知道他們應該都知道了
11樓：空白點旅刈
古代女子要想入宮「伺候」，須先驗身自證清白，一般會用兩種方法
12樓：匿名使用者
拿個盆 裡面放上香灰 讓女人站在上方 想辦法讓他打個噴嚏 如果灰都吹起來了 就說明她不是** 如果只吹起一點 說明她還是** 守宮沙其實是用鴿子的血點上去的 讓鴿子血和自己的血融合 等好了就會留下一個紅點 其實原理跟現在的鴿子血文身一樣 等女人破了身 大量失血 守宮沙就沒了
古代女子怎樣處理月經，古代女子來月經是如何處理的
當然是用布了 那時候叫月事帶 包棉花或草灰 用過了再洗淨晒乾 和小孩子的尿布大同小異 一隻小青蛙厭倦了常年生活的小水溝 水溝的水越來越少，它已經沒有什麼食物了。小青蛙每天都不停地蹦，想要逃離這個地方。而它的同伴整日懶洋洋地蹲在渾濁的水窪裡，說 現在不是還餓不死嗎?你著什麼急?終於有一天，小青蛙縱身一...
古代的女子都是怎麼護膚的，古代女子是怎麼化妝的？都用些什麼？
愛美之心人皆有之，尤其對於女孩子來說，雖然女孩子的臉部只有巴掌大，但是對於這巴掌大的 每個女孩子都用盡了心思。那麼在古代沒有現代的護膚品，他們是如何保養自己的 呢？其實他們還真有一套自己的方法從頭到腳進行護膚，由此可以看出，愛美之心古今恆之。首先我想介紹的是淘米水洗臉，因為這個方法在我小的時候就有耳...
古代女子及笄的年齡是多少，古代女子幾歲及笄？
古代女子及笄的年齡是十五週歲。及笄之年出自 禮記 內則 指女子滿了15歲。形容古代女子已到了結婚的年齡。古時女子十五歲時許配的，當年就束髮戴上簪子，未許配的二十歲時束髮戴上簪子。古時稱女子年在十五為 及笄 也稱 笄年 笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。女子到了十五歲，便是婚嫁的最適宜的時間...