有沒有簡單的方法可以,來引導叛逆期的孩子!越簡單有效越好

2021-09-16 05:31:15 字數 5765 閱讀 2274

1樓:大壁虎

最簡單的方法就是多給孩子點零花錢,直接把孩子的心買下來。

2樓:匿名使用者

最簡單有效的辦法就是 你做他的 榜樣 ,榜樣的力量。

3樓:沈老師幫幫忙

孩子的情緒教養,用這個方法最簡單有效

怎樣正確引導叛逆期的孩子

4樓:歐爸動能家庭教育

想要正確的引導叛逆的孩子,你需要兩個工具:一個是耐心,一個是換位思考回顧我們小的時候,有沒有做過上一輩一看就血壓上升的事情呢?答案是肯定的,實際上每一個孩子到了一定的年齡,都會產生追求更多的自由的心情。

首先我們要建立與孩子的有效的交流。父母要放下自己長輩的架子和孩子耐心談談,因為父母下意識和孩子交流的時候,是用上位者的語氣與孩子進行交流,所以如果想要了解孩子到底在想什麼,就一定要建立與孩子的有效交流。

堵不如疏。孩子的叛逆就像是洪水,強行去堵,不如嘗試疏通,讓孩子瞭解事情背後的真相,有時遠遠要比光講道理要強得多,我們的孩子不缺乏大道理,往往缺乏的是對事物的認知,有時讓孩子去嘗試,去親自了解,遠遠要比我們強行更正要強的多,經歷在現在的社會中的重要性,已經遠遠超出了我們的想象了。

當然每個孩子都有自己的特殊性,希望我的回答能夠給你帶來幫助

5樓:中公教育

一、四個步驟:心靈溝通-家庭**-環境改變-行為矯正

第一步心靈溝通:通過系統的學習和交流,讓每個學員學會如何自愛而不自害,每個家長掌握親子溝通方法。

第二步家庭**:陶教授親自一對一輔導,替孩子解開心結,緩解家庭矛盾 。 引導孩子建立良好的人生觀、價值觀和世界觀,培養積極的思想和人格。

第三步環境改變:與家長緊密配合,改變孩子成長環境,讓孩子有危機感、責任感、使命感。

第四步行為矯正:逐漸養成孩子良好生活習慣、勞動習慣、學習習慣,遠離不良愛好,重新找回自我。

二、**原則:不打-不罵-不管-不急-不怕

不打不罵尊重孩子人格,緩和親子矛盾。不放任自流也不“代替成長”,讓孩子自己學會管自己。

改善家長“急”和“怕”的心態,讓孩子自己替自己著急,家長學會放鬆自己,把握教育主動權。

6樓:lv少峰

多於孩子溝通,瞭解孩子心裡所想要的事,剋制自己的情緒,不要常呵斥、打罵孩子,反而會讓孩子更叛逆,多換位思考。與孩子交朋友,不要常拿長輩輩分壓孩子,時間長孩子會選擇逃避父母。

7樓:採久久

這鼐時候的孩子總以為自己什麼都行,不希望家長束縛。其實家長不用管得太死,給他充分的權利與自由,同時尊重是最重要的,建立一種平等的關係,我還沒有什麼經歷,幫別人教育過,有一些看法,供參考:

1、犯錯誤以後不要一開始就數落,態度溫和一點;

2、想想他的優點,引領他自己也正視這點,很重要,這是信心重拾的關鍵;

3、和孩子建立一個約定,雙方都能接受的約定;

4、讓他感覺到父母是在關心他,而不是“管”他;

5、不要急燥,切忌!!

8樓:柯貞教育

家長面對叛逆期的孩子,需要有科學的引導方式,來幫助孩子的,這個時候孩子叛逆也並不是孩子的錯誤,也是一種成長的標誌,同時也是迷茫的,家長也不要只別隻談學習。學習不能代表一切,孩子的世界還有情感與生活。理解以瞭解為前提。

不要總是說自己理解孩子

家長要清楚認識到青春期是孩子成長的必經之路,也是成長的陣痛期。家長要提前主動學習有關青春期常識,參加針對青春期孩子的家長輔導班,家長儘量找時間與孩子溝通、交流,瞭解他們學習與交友等方面的情況,父母一定要達成一致和共識,當一位家長與孩子陷入爭執和矛盾中時,的確需要另一位家長作為衝突調停者來化解和調和

如何正確引導叛逆期的孩子?

9樓:廣東六一兒童

1、真誠溝通,要和孩子進行有效的親子溝通,可以坐下來,以朋友的方式交談,即使孩子錯了,也要客觀的指出來,不要發脾氣,多站在孩子的角度上替孩子考慮一下。

2、學會傾聽,不要急於發表自己的觀點,先聽一下孩子怎麼說,讓孩子把內心的真實想法說出來,再給孩子提出自己建設性的意見。

3、父母要學會和孩子溝通的方法,以啟發誘導為主,不要總是說教,不然容易讓孩子產生逆反的心理,父母儘量尊重孩子,滿足孩子的正當要求,不合理的要求也要堅決抵制。

4、家長要給孩子建立和諧的家庭氣氛,父母也要以身作則,做孩子的榜樣,要培養孩子正確的人生觀,價值觀,為以後走上社會打好基礎。

如何引導孩子走出叛逆期

10樓:

對叛逆的孩子該怎麼去引導,建議家長從以下6個方面來教育叛逆的孩子:

11樓:潤仁青少年教育

1、真誠溝通,要和孩子進行有效的親子溝通,可以坐下來,以朋友的方式交談,即使孩子錯了,也要客觀的指出來,不要發脾氣,多站在孩子的角度上替孩子考慮一下。

2、學會傾聽,不要急於發表自己的觀點,先聽一下孩子怎麼說,讓孩子把內心的真實想法說出來,再給孩子提出自己建設性的意見。

3、父母要學會和孩子溝通的方法,以啟發誘導為主,不要總是說教,不然容易讓孩子產生逆反的心理,父母儘量尊重孩子,滿足孩子的正當要求,不合理的要求也要堅決抵制。

4、家長要給孩子建立和諧的家庭氣氛,父母也要以身作則,做孩子的榜樣,要培養孩子正確的人生觀,價值觀,為以後走上社會打好基礎。

12樓:飄雪

對待孩子的叛逆,不要一味的去堵,要像大禹治水那樣,一邊堵,另一邊疏通。如果父母一味的去打壓孩子的一切活動,那孩子很容易產生逆反心理,造成逆反心理後無論父母說的對不對孩子只會一味的去反抗,這樣的話對親子之間的感情會很不利。

13樓:匿名使用者

引導孩子走出叛逆期,就要做出正確的方法,千萬不要以上下級的關係,不要以父母的身份來壓迫自己的孩子,要以朋友的身份要與能交心能心,這種形式給孩子及時的溝通,及時的疏導,使孩子順利地度過叛逆期

14樓:阿瞭解

這個可不好辦,孩子叛逆了作為家長也是很頭疼的,我們有的時候講什麼道理也不管用,也只有耐心的繼續引導,主要還是看孩子自己的覺悟。

15樓:匿名使用者

走出 叛逆期

所以,丈夫在家裡要給自己的太太留一塊空間,順著她;要給孩子一塊空間,不要去逼著孩子做什麼;妻子也不要去逼著自己的老公做什麼,如果你逆向反行,就是逆著時代的脈搏去做事情,時間長了,肯定會出事情的,你一定會被丟擲人間的軌道。

很多人都在說學佛,但是,要真正瞭解佛法是不容易的。我們拜觀世音菩薩,也有人拜各種各樣的神、仙,還有的人拜玉 皇 大 帝、天后、媽祖,也有人把關帝菩薩作為神來拜,他們以為這也是佛教,其實是不一樣的。觀世音菩薩是佛菩薩,有的拜其它神明均是神、仙,神和仙都有五通,社 會上有拜“觀音娘娘”的,就是把觀世音菩薩變成了神,我們學佛人不能稱“觀世音菩薩”為“觀音娘娘”。

為什麼我們會拜天上的神呢?他們有天眼通、天耳通、神足通,還有他心通、宿命通,**過去把這些神通都跟大家講過了,但是他們很多隻有五通,沒有漏盡通,只有佛菩薩才有六通,才是圓 滿的。

什麼叫漏盡通?就是你有本事把煩惱全部消除,諸漏已盡,所有的漏你全部沒有了,你就不會被煩惱和瞋罣所糾纏。人為什麼會有煩惱?

就是想求神、拜仙,你們要記住,佛菩薩和神、仙是不一樣的,佛菩薩不需要回報,而你拜神、拜仙等都是需要回報的,在民間有個還願的說法,就是叫還神。你今天跟神說了:“你幫我解決這個問題。

”好了,等問題解決了,你就必須去還神。神有五通,他們能看見過去、預知未來,也能知道宇宙的一切,但是就是不能改變事實,還有一點就是他們不能脫離生死,所以再大的神力都沒有用。

當你修菩薩道了,哪怕你只修初地菩薩,只要你堅持,你也能夠得五通。如果我們能修到阿羅漢和初地以上的法 身菩薩,超脫六道,我們很快地就會得六通,因為佛菩薩實際上是能夠完全徹悟、了悟這個世界的,他們已經沒有了煩惱,無明已經盡了,不好的東西全部漏掉了、沒有了。所以,修佛、學佛要轉識成智,就是要把你的意識轉換成智慧。

比方說,你們今天對這個事物不理解,你們就開始去理解它,理解了之後,再用自己的意識來改變它,使之成為一種智慧。我們理解人生吵架,吵到最後不歡而散,不了了之,沒有一個事情可以說得清楚是對還是錯,我們知道了人間的這個意識之後,就能夠把它轉換成一種智慧,那就是不要再吵了。佛是一個開悟者,不受生死的束縛,而神雖然在自己所在的領域裡能解決一切問題,但是不能開悟,這就是佛與神的區別。

佛教認為世間一切法都是唯心所造,心生種種法生,心滅種種法滅,只要你開始想某件事情了,你就生出來了這個意念,你後來想想這件事情沒希望了,意念滅掉了,你這個法也就滅掉了。比方說,你想 做生意,心想著自己可以把這個生意做得很大,你的心生出了這個念頭,你想著可以做進出口**,可以把生意做得很大,可是人家告訴你,不跟你合夥做這個生意了,你立馬覺得沒機會了,心滅了,你想象的東西全部都沒有了。佛菩薩就是讓我們知道,世界上的一切都是由我們的心所產生的,

隨順外境,就是順著社 會上的境界走,隨它去,不去跟它擰著幹。我自如如不動,就跟飆車一樣,你不停地按喇叭,你心裡產生了恨心,生氣了,你就會不舒服。隨順外境,就是順著別人的速度,別人按你的喇叭,你愛怎麼開車就怎麼開,我還是這樣,在這條路上,總有我這個汽車的一塊空間,我跟你爭什麼?

所以,丈夫在家裡要給自己的太太留一塊空間,順著她;要給孩子一塊空間,不要去逼著孩子做什麼;妻子也不要去逼著自己的老公做什麼,如果你逆向反行,就是逆著時代的脈搏去做事情,時間長了,肯定會出事情的,你一定會被丟擲人間的軌道。

不觀內心,心外求法,就會出偏差。不管你做什麼事情,如果你不從自己的內心來看,而是心外求法,你的修行就會出現偏差。心外求法是什麼?

比方說,今天看見這個廟很大,這個肯定好,我們一起去拜拜,這就是心外求法。很多人想著:“我們家這麼小,菩薩會來嗎?

”天天看佛燈上有沒有結蓮花,一看沒有蓮花,想著菩薩不來了,要知道,菩薩會像你們一樣小氣嗎?看見香打捲了,想著菩薩來了,菩薩會跟我們人一樣,一會兒好一會兒不好嗎?如果你用人間的眼光去看菩薩,你最後得出的結論就是菩薩跟人是一樣的。

所以,心外求法,就是修心看外表,一定會出偏差。有些學佛人表面上道貌岸然、雙手合 十,可是回到家裡,想罵就罵,想吵就吵,這種人怎麼能不出偏差呢?偏差主要在於知見不正確,就是你看到的和見到的不正確。

妄執因果論,就是我以為是對的,我就是這樣,很多人就是妄執,認為這個因一定會產生這個果。學佛人要明白,因果也是在變化之中的,果會隨著因的變化而轉變。舉個簡單例子,一個人傷害到別人了,他種下了不好的因,很多人說他一定會倒黴,但是你沒有這樣去想,他在念誦《禮 佛大懺 悔文》,天天懺悔,結果果報很小,甚至可能沒有了。

有人會說:“他怎麼沒有果報啊?天地宇宙間的因果定律難道錯了?

”實際上,果是隨著因的轉變而轉變的。有的人認為無因果,有的人認為有因果,實際上這都叫偏執。

真正的佛教是什麼呢?就是要證 悟宇宙人生的真 理。大家知道,宇宙有三千大 千 世 界,佛教就是要證 悟整個宇宙三千大 千 世 界的人生真 理。

**這次在新加坡法 會講到,愛因斯坦接待朋友放的這個糖果,放的這個茶杯,“誰放的啊?”記者說:“你放的啊!

”想想看,整個宇宙當中這麼多的星球飛來行去,怎麼不相撞啊?誰安排的?是不是有一個萬能的神啊?

就是我們學佛人說的萬能的佛在安排啊?為什麼三千個星球在宇宙中飛來飛去而不相撞呢?難道沒有人安排嗎?

就像愛因斯坦這種超級的科學家也只能知道這些。

當一個人明白道理之後,他就能夠覺 悟宇宙人生的真 理。懂得宇宙真 理的人能仁(仁慈)、能忍、能寂(能定)、能滿(圓 滿),什麼事情都能夠做得很圓 滿,不跟別人爭鬥的人就是圓  滿。隨緣的人是不會抱怨的,我們的佛友飛機延誤一個小時,他就在那裡坐著唸經,一點想法都沒有,這種人就叫有修、能寂,一切都是最好的安排。

這種人永遠是笑嘻嘻的,你罵他,他也是笑嘻嘻的:“菩薩又找了一個人來鍛鍊我的心力了,看我能否熬得住,不和別人爭鬥。”這種人怎麼會生氣呢?

摔了一跤,心想著:“菩薩又懲罰我了,我一定是做錯了什麼事情。”這種人的心智就是非常圓 滿。

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