1樓：劍王牙
事半功倍
shì bàn gōng bèi
[釋義] 使用一半的力卻收到成倍的效果。形容費力少；收效大。功：功效。
[語出] 《孟子·公孫丑上》：“萬乘之國；行仁政；民之悅之；猶解倒懸也。故事半古之人；功必倍之”。
[辨形] 倍；不能寫作“備”。
[近義] 一舉兩得 一箭雙鵰
[反義] 得不償失 捨近求遠
[用法] 用作褒義。形容做事得到正確方法；不浪費精力。一般作謂語、賓語、定語。
[結構] 聯合式。
[辨析] ～和“一舉兩得”都可表示“做事少而收效大”的意思；但～多指在一件事上用的力量小；而收效大；“一舉兩得”；多指取得了兩方面的功效。
[例句]
①廠裡通過革新；產量迅速上升；收到了～的效果。
②他工作得法；常常收到～的效果。
[英譯] half the work with double
[成語故事]
戰國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學生。
有一次他和他的學生公孫丑談論統一天下的問題。他們從周文王談起，說當時文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，因而創立了豐功偉業；而如今天下老百姓都苦於戰亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時周文王所經歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最後說：
“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。現在正是最好的時機呢！
”後來人們便根據孟子所說的這兩句話，引申為“事半功倍”，用來形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。
一些成語故事
2樓：匿名使用者
毛遂自薦
春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才一起去。
他挑了又挑，選了又選，最後還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個吧！
”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。
到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來：
“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？
”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：
“趕快下！我和你主人說話，你來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又走上幾個臺階。
他手按寶劍，說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麼勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。
毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精闢的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。
秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：
“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”
成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。
嘔心瀝血
唐朝著名的詩人李賀，七歲就開始寫詩做文章，才華橫溢。成年後，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來沒有得志過，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創作上。他每次外出，都讓書童背一個袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩，他就馬上記下來，回家後再重新整理、提煉。
母親總是心疼地說：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了，真是要把心嘔出來才罷休啊！”
李賀在他短暫的26年生涯中，留下了240餘首詩歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐代文學家韓愈，曾寫過這樣兩句詩：“刳肝以為紙，瀝血以書辭。”即是說挖出心肝來當紙，滴出血來寫文章。
後來人們常用“嘔心瀝血”比喻極度勞心苦思。
州官放火
1.“只許州官放火，不許百姓點燈”這個成語，來自宋朝陸游所撰《老學庵筆記》，說宋朝田登做州官，要百姓避諱他的名字。因為“燈”與“登”同音，老百姓只能把“點燈”說成“點火”。
元宵節放燈時，田登佈告說：“本州依例放火三日。”後來就用“只許州官放火，不許百姓點燈”來指統治者自己胡作非為，卻不許老百姓有一點自由。
(摘自《成語典故詞典》)
2.“只許州官放火，不許百姓點燈”，這是個成語。這成語出自一本書，叫《老學庵筆記》，是宋朝人陸游寫的。
這書上說，在宋朝，有個人叫田登，——“登”就是“登門拜訪”“登山運動”的那個“登”。這田登做了個州官，就不許老百姓叫他的名字了，就連跟他那個“登”同音的字也不許說了，像“點燈”就不許說“點燈”，要改說“點火”。到了正月十五，老百姓要張燈結綵過燈節，這叫“放燈”。
每到這時候，官府還得出一張告示，表示允許百姓的放燈活動。田登不許人說“登”這個音，這告示怎麼寫呢?他說：
“本州按照慣例允許大家放火三天。”後來呢，就有了“只許州官放火，不許百姓點燈”的話，意思是說統治者可以胡作非為，可不允許老百姓有一點點自由。
胸有成竹
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在**呢？
原來，文同在自己家的房前屋後種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。
當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
金石為開
西漢時期, 有個大將軍叫李廣．李廣生來口才笨拙, 不善言談, 可身材高大, 膂力超人, 精通射箭．
有一次, 他到郊外去打獵, 忽然發現前面草叢裡有一隻猛虎正蹲臥在那裡, 好像正在等待撲捉食物的時機．
李廣立刻神情振作, 瞄準老虎, 拉弓搭箭, 使足力氣”嗖”地射出一箭．這一箭射出, 正中要害．可是李廣在那等了一會兒, 看老虎動也沒動一下, 他很奇怪, 大著膽子走近, 仔細一看, 被射中的不是什麼老虎, 而是一塊形狀像老虎的大石頭．當他尋找射出的那支箭時, 發現那支箭不僅深深地射中了石頭老虎, 而且連箭瓴都幾乎看不見了．
李廣自己也感到很驚奇, 自己怎麼會有這麼大的力氣．接著他又連射幾箭, 卻始終不能再射進去了．
後來, 當他對別人說起這件事時, 人家告訴他說: ”見其誠心, 而金石為開．”
這句成語比喻對人真誠, 能產生極大的力量．也比喻意志堅定, 能克服一切困難．
遊刃有餘
戰國時候, 有個廚師宰牛的技術非常高超．有一次, 他給梁惠王宰牛, 梁惠王見他宰得又快又好, 驚奇地問道: ”你的技術怎麼能夠達到這個地步呢？”
廚師回答: ”我開始學宰牛時, 眼裡只看到整個牛, 不知道從**下刀才好．以後經過摸索, 我才逐漸掌握了牛的身體結構, **有肌肉, **有筋脈, **是骨頭, **是骨節間的縫隙, 心裡都弄得清清楚楚了．這樣, 我再宰牛就順骨縫進刀, 慢慢轉動那薄薄的刀刃, 宰起來就覺得不費什麼力氣, 裡面還挺寬餘呢 (原文是“恢恢乎, 其於遊刃必有餘地矣”) ! 聽以我的刀子用了十九年, 宰了幾千頭牛, 還好像是新磨出來的一樣．”
廚師又說: ”即使這樣, 遇到那些筋骨交錯, 非常難辦的地方, 我還是非常重視的．不過, 當我宰完一頭牛之後, 我提起刀來, 向四周看看, 那時候我真是感到痛快, 感到心滿意足啊 (原文是“提刀而立, 為之四顧, 為之躊躇滿志”) ! ”
梁惠王聽了, 連連稱讚說: ”我聽了你的話, 也受到很大啟發啊! ”這就是”皰丁解牛”的故事 (”皰丁”就是廚師) ．
這個故事產生了兩個成語．一個是”遊刃有餘”．”遊”是運轉; ”刃”是刀刃．現在一般用來比喻工作熟練, 經驗豐富, 解決問題毫不費力．
另一個成語是”躊躇滿志”．”躊躇”是從容自得的樣子．”滿志”是十分滿意．”躊躇”這個詞單獨使用時, 就表示猶豫不決的樣子了．所以有個成語叫”躊躇不前”, 是形容遲疑不決、不敢前進．
黃粱一夢
唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，在一次路過邯鄲的途中，在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士，兩人相談甚歡。
交談了一陣子後。盧生感到疲倦，想休息一下，此時旅店的主人正在蒸煮著黃梁飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說“你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。
睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，不但考取了進士，還連連升遷到節度使，最後還當上了十年位高權重的宰相；擁有許多良田、宅地、美女和馬匹。享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。
此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃梁飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和真實的一樣，就說：“難道那榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？
”道士回答說：“現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！”
粱上君子
東漢時期，在潁川有個縣官叫陳實，他辦事公正，很有聲望。
一天夜裡，一個小偷溜進了陳實的家裡，躲在房樑上，被陳實發現了。他沒有喊叫，裝著沒有看見一樣。他穿好衣服後，就把兒孫們叫醒來到自己住的房間裡。
非常嚴肅地對他們說： "你們長大了一定要愛惜名聲，努力向上，從嚴要求自己，不能做那些損害別人的事。有些人原來並不壞，而是對自己放鬆了要求，染上了壞習慣，又不及時改正，慢慢地變壞了的。
這些人如果嚴格要求自己，也可以做君子的。"
陳實說到這裡，馬上用手指向房樑上邊說： "你們看，樑上的那位君子墮落到了這般地步，是慢慢地變成的啊！"
躲在樑上的小偷聽到後，又慚愧，又驚慌，連忙從房樑上跳下來，向陳實磕頭認罪。陳實的兒孫們要找繩索**小偷，但被他制止了。陳實見小偷苦苦求鐃，便說：
"看你這個樣子，並不像個壞人，你大概是因為生活上貧困，才不得不這樣做的吧？"
說完，讓家人取出兩匹綢緞，，送給小偷，勸他改邪歸正。
小偷痛哭流涕，感恩不盡地一再表示今後決不當小偷了，要重新做人。
人們根據這個故事，引申出"樑上君子"這句成語。"樑"是房樑，"君子"是古代對有教養的讀書人的稱呼，用在這裡含有幽默的意思。"樑上君子"被用作小偷、竊賊的代稱。
後來"樑上君子"還用來比喻那種上不著天、下不著地、脫離實際的人。
鄭人買履
鄭國有個人想買一雙鞋，又不知道自己的尺寸，就拿了根草繩依自己腳的大小鉸了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋鋪，這才想起忘了帶尺碼。於是，轉身便往家跑去拿尺碼。
等他返回集市，才發現集市早已散了，那鋪子也已關了，沒買成鞋。
路人見狀，問道：“你為什麼不用自己的腳去試鞋，非要去取什麼尺碼呢?”
那人答道：“那怎麼行，我寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”
感恩圖報
春秋時候，吳國的大將軍伍子胥帶領吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：「誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來攻打我們，我一定重重地獎賞他。
」可惜沒有一個人想到好辦法，到了第四天早上，有個年輕的打漁郎跑來找鄭定公說：「我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。」鄭定公一聽，馬上問打漁郎：
「你需要多少士兵和車子？」
打漁郎搖搖頭說：「我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根划船的槳，就可以叫好幾萬的吳國士兵回去吳國。」是什麼樣的船槳那麼厲害呀？
打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國的兵營找伍子胥。
他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：「蘆中人，蘆中人；渡過江，誰的恩？寶劍上，七星文；還給你，帶在身。
你今天，得意了，可記得，漁丈人？」伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問他：「年輕人，你是誰呀？
」打漁郎回答說：「你沒看到我手裡拿的船槳嗎？我爸爸就是靠這根船槳過日子，他還用這根船槳救了你呀。
」伍子胥一聽：「我想起來了！以前我逃難的時候，有一個打漁的先生救過我，我一直想報答他呢！
原來你是他的兒子，你怎麼會來這裡呢？」
打漁郎說：「還不是因為你們吳國要來攻打我們鄭國，我們這些打漁的人通通被叫來這裡。我們的國君鄭定公說：
『只要誰能夠請伍將軍退兵，不來攻打鄭國，我就重賞誰！』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經救過您，不要來攻打鄭國，也讓我回去能得到一些獎賞。」伍子胥帶著感激的語氣說：
「因為你爸爸救了我，我才能夠活著當上大將軍。我怎麼會忘記他的恩惠呢？我一定會幫你這個忙的！
」伍子胥一說完，馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個好訊息告訴鄭定公。一下子，全鄭國的人都把打漁郎當成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢！
伍子胥為了報答打漁郎的爸爸幫助過他，他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎賞，這就叫做“感恩圖報”。
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