呂布在《三國演義》裡是好的還是壞的

2021-12-19 03:25:29 字數 4905 閱讀 5013

1樓:fairy之王

呂布應該說是一個多面的人物,他殺死自己的義父丁原,而去投奔董卓,可以說是禽獸不如;但陳宮之所以忠心輔佐他,是因為呂布並沒有曹操的陰險狡詐。他還轅門射戟救劉備一命,雖是形勢所迫,但也看到呂布好的一面。

2樓:匿名使用者

應該屬於非主流。

呂布武力很強,一度是風雲人物,轅門射戟救了劉備,濮陽之戰大敗曹操;但可惜智謀人望都不足,鬥不過曹操劉備這樣老奸巨猾的當世英雄,殞命白門樓。

是影響了歷史,但無法改變歷史程序的人物。

3樓:匿名使用者

不好,之前為賊寇賣命,後來起義,但好酒色,三任義父皆死於非命

4樓:藍調冰酒

要辯證的看這問題,呂布武力超群,個人能力很強,但他為赤兔馬殺義父丁原、為貂蟬殺董卓!人品差的沒法說!從歷史功績上說,呂布殺董卓客觀上終結了董卓的**,也算是給人民做了點好事;總而言之,談不上多好多壞!

5樓:明安蓮

呂布其實只是個很天真的小孩,他有慾望,喜歡財色名利,但他從不掩飾。至於信義什麼的,亂世之中,講信義的有多少,劉備?曹操?

孫權?或者他們手下的一干文武?別開玩笑了,信義對他們而言不過是一塊遮羞布罷了

6樓:匿名使用者

時好時壞,但其實是好的

7樓:匿名使用者

要看個人喜好了,有勇無謀但對自己的女人貂嬋很好是個好男人

三國裡的呂布是好人還是壞人?

8樓:匿名使用者

那個時代沒有什麼好人,也沒什麼壞人,都有的人都只不過在為了自己爭取利益最大化,大家都在殺人,只不過找的理由不同而已,但是本質上,都是殺人。

9樓:有個願望的豬

建議讀一下三國志,不要看演義。用現代的觀念看呂布只不過跳槽比較頻,然後把對自己不好的公司老總幹掉啦。

10樓:

不管是誰都有善有惡。。在書上只描寫他惡的一面,不描寫善的一面。。書都是信不過的

11樓:匿名使用者

雖亂世忠奸難辨,但不仁不義不忠不孝的人,不會是好人。

12樓:匿名使用者

以前記得我也糾結過這個問題。三國演義裡呂布呂奉先確實不怎麼樣,三姓家奴貪戀貂蟬美色而一再反叛,劉備好心收留還設計奪人城池落得被曹軍逮住,還懦弱的不想死。唉,確實很不好...

但是在三國志裡卻是另一個感念,呂布是個蒙古漢子,人高馬大,三國第一猛將那可不是有勇無謀,而是有勇有謀,那才是一代英才。三國演義本就是**,作者還偏向正統皇室劉備。所以別的人寫的都很壞。

明白了麼?

13樓:匿名使用者

樓主看三國演義看太多了吧。演義裡面的呂布是很混蛋。但是正史的呂布就沒那麼壞了,反而算是個英雄。

演義裡面的「人中呂布馬中赤兔」這句話在正史有記載的。

正史上,呂布曾經率領手下幾十騎兵部隊,衝殺張燕萬人部隊十來天,每次都斬首而出。打敗張燕的隊伍。夠厲害了吧

14樓:

呂布是個英雄

對英雄而言不存在好與壞

都說劉備好

其實劉備這個英雄也是很無賴的,比如入川,還有死活不還荊州等。

15樓:尋找北極

呂布是一武夫,勇猛有餘而智謀不足。不夠忠誠

16樓:匿名使用者

我認為這傢伙是窗頭草, 見風擺。

17樓:匿名使用者

呂布這個人確實是勇大於謀。三國演義太誇張了,**有三英戰呂布。。丁原也不是他義父。

其實呂布就像個孩子一樣,很傻很天真,被董卓騙了殺掉丁原,後來又被王允騙了殺了董卓,結果誰都得罪了,再加上無謀而且不能納良言,好狼狽!!

殺董卓也是董卓不好,老師發脾氣打呂布,呂布自己也不檢點,通姦董卓的小妾。

總得來說吧,呂布也沒做多少對人民壞的是,也不能說是壞人,也不能說是好人。是個傻人。

18樓:落月下的馬

此問題只待後人評議。

19樓:人過中年

1.呂布的叛變原因太過勢利。三國時期改換門廳一般是三種情況:

一是為了遠大的抱負。比如荀彧、郭嘉捨棄袁紹而投曹操,是因為認為袁紹的性格不能成就大事或不受重用,跟著他不能實現自己匡扶天下的志向。這種情況下,叛逃人具有道德制高點,因為和主公本來兩不相欠,輔佐他是為了共同成就大業,既然跟這個主公做不到這點,那換一個就很正常。

二是為了安全避禍。比如張郃、高覽捨棄袁紹投奔曹操,是因為袁紹聽信讒言,再跟著他就是殺身之禍了,所以叛逃;或者像夏侯霸這樣,本身和魏國王室屬於割不斷的關係,司馬家既然架空了魏帝,自己根本不存在能被包容的可能,所以只好逃離。這種情況下,叛逃人具有道理上的正當性,因為自己沒有犯錯誤,卻跟著原主公命都要沒有了,這憑什麼不能換主公呢?

三是因為客觀原因實在無奈。比如黃權叛變劉備去曹魏。這根本不是黃權的責任,本來人家勸諫你不要徵吳,自己非不聽;打仗失敗一逃,把江北的黃權部弄成孤軍了;黃權與其被正在敵對的東吳俘虜,還不如投降現階段和平相處的曹魏呢。

這種情況下,叛逃人自己無責,純粹天災人禍,值得同情。

三國演義中呂布到底是一個什麼樣的人?

20樓:段運旺苑己

正史:一個勇將

是為數不多的軍事上直接戰勝曹操的人

其他的還有

馬超賈詡

周瑜不過三英戰呂布啊~貂蟬啊~都是**杜撰

不過呂布的確是和董卓的婢女通姦-

-這就是貂蟬的原型

呂布善弓馬騎射,臂力過人,被喻為堪比西漢名將李廣,同樣有「飛將」的美譽。在民間有「人中呂布,馬中赤兔」一說。

不過他雖驍勇善戰,但又勢利多變,為人無謀,他知高順言忠而不用,不聽陳宮之言,更甚與麾下將領妻子有染,聽信婦人說話,故除其勇武為人所記,個性卻並不為人所喜。

所以陳壽亦認為:「呂布有虓虎之勇,而無英奇之略,輕狡反覆,唯利是視。自古及今,未有若此不夷滅也

關於**三國演義中呢

呂布是三國第一武將無疑

現實中武將很少單挑

呂布戰劉關張,平典韋,據曹操六將

原因有:

1武力2**

3武意武力高強使他能發揮出方天畫戟的能力,這**很難運用

**好還有赤兔馬,使他高傲的心更加狂妄,他深信自己是天下無雙,世界第一

不輸於別人的高傲之心激發他的鬥志

使他能力超長

21樓:匿名使用者

讀《三國演義》者,大多看完之後,對呂布的最深的印象恐怕就是燕人張翼德的那一句「三姓家奴」,他的形象,大約就是好勇鬥狠純粹是個一介武夫,還奴顏卑膝,不講道義善變又無主見那麼一個樣子。只是如果去看看《三國志》,這些惡行恐怕是要略微翻一下才是。不管演義**中把他寫成怎麼樣,但是在歷史記載中的呂布,按我的看法卻是個由於個人性格而導致最後身死 名滅的悲劇豪雄,即使不算是英傑,也當可算得是一時豪雄,絕對不是象演義上描寫得那樣不堪的一個小人。

  呂布,字奉先,五原郡九原人。先以「驍武給幷州。刺史丁原為騎都尉,屯河內,以布為主簿,大見親待」(1)。

從這一段話,可以知道兩件事情,一個是呂布「驍武」,這個自不待言,恐怕是人皆盡知的事情,第二個卻是被人忽略以及**家們故意抹殺了的,但是極重要的一個問題,就是「以布為主簿」一節,主薄,在漢代是掌管軍中所有錢糧政務、公文書信來往等一應事體的官吏,是個純粹的文職,而且所掌事務很瑣碎,而呂布在任主薄後被丁原「大見親待」,那應該說呂布在這個職位上是做得很不錯的。由此可見,呂布絕對不是個卑魯少文之人,按現在的說法,怎麼也算得上是個知識分子,而不是象演義中所描寫的那樣,是個只知道仗蠻勇的莽夫。   靈帝崩後,大將軍何進與司隸校尉袁紹謀誅宦官,何進召董卓帶兵赴京師,而丁原和呂布也「將兵詣洛陽。

與何進謀誅諸黃門,(丁原)拜執金吾」,執金吾相當於現在的衛戍司令一職,結果事不成何進身死,洛陽大亂,「中常侍段珪等劫帝走小平津,卓遂將其眾迎帝於北芒,還宮」,董卓開始掌權。董卓為了專權,便「欲殺原,並其兵眾。卓以布見信於原,誘布令殺原。

布斬原首詣卓,卓以布為騎都尉」(2),演義上說到這一段的時候,說呂布是丁原的義子,然後又因為貪圖金珠寶馬殺丁原而投董卓,其實歷史上根本沒有呂布和丁原為父子的說法,寫二人關係只有「大見親待」一句,也沒有說董卓用金珠寶馬去收買呂布,而且當時董卓官拜前將軍,封斄鄉侯兼併州牧,要論官位,董卓的前將軍遠在丁原的執金吾之上,對呂布以上令下,呂布當沒有迴旋的餘地,因為呂布並不是丁原的私人武裝——部曲將領,而是漢官吏,再其時甚至連「(何)進、苗部曲無所屬,皆詣卓」(3),又加董卓有救駕大功,皇帝在他手上,生死予奪,只要說一句聖旨如此,由不得你不從,所以這一段,當是**家的曲筆。   另外被絕大多數人忽略的、但是相當重要的一點是,董卓在其進京的初期,名聲是相當不錯的。   《後漢書》《董卓列傳》雲,董卓初時「擢用群士。

乃任吏部尚書漢陽周毖、侍中汝南伍瓊、尚書鄭公業、長史何顒等。以處士荀爽為司空。其染黨錮者陳紀、韓融之徒,皆為列卿。

幽滯之士,多所顯拔。以尚書韓馥為冀州刺史,侍中劉岱為兗州刺史,陳留孔宙為豫州刺史,潁川張諮為南陽太守。卓所親愛,並不處顯職,但將校而已」,他所選拔的這些人,基本都是名士和名門之後,在各方面都有一定的過人之處,也都頗有人望,而他自己的部屬卻都只被任命為低階職位。

  《資治通鑑》又曰:「董卓率諸公上書,追理陳蕃、竇武及諸黨人,悉復其爵位,遣使吊祠,擢用其子孫」,陳蕃、竇武乃天下名士,聲望極為崇高,在靈帝時為宦官所枉殺,當時天下士人百姓皆冤之,此等天下大冤而今在董卓手上一朝得雪;大儒蔡邕,先前因為得罪宦官「徙朔方,會赦得還。五原太守王智,……奏蔡邕謗訕朝廷;邕遂亡命江海,積十二年」,董卓進京後,又馬上闢之,「(蔡邕)到,署祭酒,甚見敬重。

舉高第,補侍御史,又轉持書御史,遷尚書。三日之間,周曆三臺。遷巴郡太守,復留為侍中」(4),「卓重邕才學,厚相遇待,每集宴,輒令邕鼓琴贊事,邕亦每存匡益」(5),這個時候董卓儼然是一個賢臣模樣,不但能禮賢下士,還能納諫——「邕亦每存匡益」,正因為這樣,蔡邕才有在董卓死時,於王允席上發出了那一聲致使他身死的,深感董卓知遇之恩的那一嘆。

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