1樓：
掃地僧，金庸現代**《天龍八部》中的一個虛擬人物。隱居於少林寺藏經閣內，對少林所知非常，瞭如指掌。日常功課是掃地。
拓展資料：
**中，掃地僧在蕭遠山父子與慕容博父子相遇時現身，對於蕭遠山、慕容博、鳩摩智和天竺僧波羅星竊取少林絕技之事，點出他們在佛法修為不足之下強練上乘武功，造成他們身體上的隱疾，並以過去沉迷武學的玄澄未聽取他三次提醒以至筋脈既斷做為勸諫。
當慕容博與蕭遠山欲血殺對方時，掃地僧先後將兩人打至斷氣作龜息之眠，再透過陰陽互濟讓他們化解對方的內傷起死回生，摒棄戾氣的兩人至此明白家國讎恨、生死離別都如夢境，方才放棄仇恨、大徹大悟，決定皈依佛門，不再過問世間恩怨。
之後掃地僧正在為眾人說法之時，鳩摩智突施毒手，傷了段譽，掃地僧袍袖一拂，將鳩摩智推出數丈之外，鳩摩智也不敢停留，轉身飛奔下山。
**描述：「一個身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀不少，稀稀疏疏的幾根長鬚已然全白」、「不知是四十二年，還是四十三年」，可見為半路出家。
然而少林僧人從未去注意到掃地僧，就連蕭遠山父子、慕容博父子一直到掃地僧說話才有所察覺，武功實在 高深莫測。
2樓：星座王老師
《天龍八部》中的掃地僧，是一位神龍見首不見尾的高人，他到底師承何人？這牽涉到少林寺幾百年前的一段歷史，以及《易筋經》的傳承。
一、《易筋經》
《笑傲江湖》中曾經提到《易筋經》的來歷。少林寺是禪宗祖庭，禪宗的中土初祖菩提達摩曾在少林寺面壁九年。期間僧人慧可前來拜達摩為師，自斷一臂以示決心，獲得達摩的認可。
達摩收慧可為**，是禪宗二祖。
達摩圓寂後，慧可在**前見到一卷經書，即是《易筋經》，義理深奧，二祖苦讀鑽研，不可得解。
二十年後，慧可在四川峨嵋山遇到梵僧般刺密諦，兩人相互啟發，才豁然貫通，了悟《易筋經》中的佛理。又到了十二年後，慧可巧遇李靖，兩人談論三日三晚，才將《易筋經》中的武學祕奧，盡數領悟。
《易筋經》的來歷並無問題，但問題是慧可後來並未回到少林寺，而是來到舒州司空山，傳法給三祖僧璨，僧璨傳道信，道信傳弘忍，弘忍傳慧能，慧能之後禪宗一花開五葉，種種傳承都與少林寺沒有關係。那麼《易筋經》是何時回到少林寺的呢？
二、法如
此事要追溯到禪宗五祖弘忍。
大家都知道弘忍有兩位高徒：神秀與慧能，分別創立禪宗的南北二宗。但是弘忍圓寂之時，兩人都早已離開，只有弘忍的另一位**法如隨侍左右。
法如在弘忍**前發現這卷《易筋經》，苦苦蔘悟，不僅了悟佛法，更是精通了其中的武功，他因此創下一門指法，取名「拈花指」，以紀念禪宗的西天初祖摩訶迦葉。這門指法後來成為少林寺七十二絕技之一。
當年佛祖釋迦牟尼在靈山法會上拈花示眾，摩訶迦葉破顏微笑。釋迦牟尼說：我有正法眼藏，已經傳授給摩訶迦葉了。摩訶迦葉領悟到的就是禪宗心法，因此成為禪宗的西天初祖。
三、少林
有一天，法如來到少林寺，發現少林僧人只知習武，不求了悟佛法，對於達摩禪法一竅不通。法如感嘆達摩駐錫的寺院竟如此衰敗，於是以拈花指震懾群僧，並斥責群僧不知參禪悟道，一味修習武功，捨本逐末，愚昧不靈。
群僧被法如折服，於是苦苦相請，求他留在少林。法如重振少林，成為北方禪宗的「定門之首」，確立了少林寺「禪宗祖庭」的地位。
法如知道大部分僧人並非利根之人，不堪傳承禪宗心法，於是將《易筋經》放在少林寺藏經閣中，作為印心的憑證。
禪宗傳法，講究心心相印，以心傳心。《易筋經》中的武學佛理相互印證發揮，法如認為，能練成《易筋經》中武功的人，就是與自己心心相印的傳人。因為想修成經上武學，須得勘破「我相、人相」，必是有極高智慧的人。
四、掃地僧
《易筋經》在少林寺藏經閣中，人人可以翻閱。大家都知道那是達摩所傳的無上典籍，於是爭相習練，卻無人練成。
法如只在暗中觀察，見到有僧人練成了經上武功，才將禪宗的正法眼藏傳授給他，並告訴他以《易筋經》印心的祕密。於是法如一脈的禪宗在少林寺中代代相傳，成為一個祕密。
轉眼間，由唐朝到了宋代，一位少年因為家貧，入少林寺剃度，成為一名在藏經閣中掃地的服事僧。少林寺中的僧人，分為禪僧與服事僧兩種：前者參禪悟道；後者操執雜役，是寺院的服務人員，低人一等。
一般而言，服事僧只為混口飯吃，並不想了悟佛法。
但是這位掃地僧天資聰穎，知道人分高低貴賤，佛性卻無貴賤之分，禪宗六祖就是以舂米行者的身份傳承了五祖弘忍的衣缽。掃地僧利用在藏經閣中掃地的機會，遍閱閣中典籍，並在無意中練成了《易筋經》中的武學。
一天，掃地僧在藏經閣中苦苦蔘悟《金剛經》，一位年長僧人來到他面前，說道：「佛說《金剛經》者，即非《金剛經》，是名《金剛經》。」掃地僧頓時領悟了禪宗不立文字的宗旨，忙向年長僧人下拜。
於是年長僧人將禪宗心法傳授給他，印可他成為法如一脈的下一代傳人。這位掃地僧，就是《天龍八部》中的掃地神僧。
3樓：枚資堵博麗
無敵哥。
不是應該是無敵大叔。大爺
掃地僧的來歷，其實書中早有暗示，我們先逐一來看看。
暗示一：第三十二回「且自逍遙沒誰管」——康廣陵道：「師叔，你何必不認？
『逍遙派』的名字，若不是本門中人，外人是決計聽不到的。倘若旁人有意或無意的聽了去，本門的規矩是立殺無赦，縱使追到天涯海角，也要殺之滅口。」——由此可見，逍遙派的名號派外不傳，名號尚且如此，武功更不必說。
暗示二：第三十六回「夢裡真，真語真幻」——她(天山童姥)與無崖子、李秋水三人雖是一師相傳，但各有各的絕藝，三人所學頗不相同，那「小無相功」**只傳了李秋水一人，是她的防身神功，威力極強，當年童姥數次加害，李秋水皆靠「小無相功」保住性命。——「小無相功」是逍遙派的絕技確然無疑。
暗示三：第四十三回「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」——那老僧屈指計算，過了好一會兒，搖了搖頭，臉上現出歉然之色，道：「我……我記不清楚啦，不知是四十二年，還是四十三年。
這位蕭老居士最初晚上來看經之時，我……我已來了十年。後來……後來慕容老居士來了，前幾年，那天竺僧波羅星出來盜經。唉，你來我去，將閣中的經書翻得亂七八糟，也不知為什麼。
」——掃地僧並非少林寺固有僧人，是轉學來的。
暗示四：第四十三回「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」——
那老僧又道：「本寺七十二絕技，均分『體』、『用』兩道，『體』為內力本體，『內』為運用法門。蕭居士、慕容居士，大輪明王、天竺波羅星師兄本身早具上乘內功，來本寺所習的，只不過七十二絕技的運用法門，誰有損害，卻一時不顯。
明王所練的，本來是『逍遙派』的『小無相功』吧？」鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派『小無相功』，從無人知，怎麼這老僧卻瞧了出來？但轉念一想，隨即釋然：
「虛竹適才跟我相鬥，使的便是小無相功。多半是虛竹跟他說的，何足為奇？」便道：
「『小無相功』雖然源出道家，但近日佛門**見習者亦多，演變之外，已集佛道兩家之所長。即是貴寺之中，亦不乏此道高手。」那老僧微現驚奇之色，說道：
「少林寺中也有人會『小無相功』？老衲今日還是首次聽聞。」鳩摩智心道：
「你裝神弄鬼，倒也似模似樣。」微微一笑，也不加點破。那老僧繼續道：
「小無相功精微淵深，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。」——此處明顯可見，掃地僧不僅知道「逍遙派」「小無相功」，且深悉「小無相功」的奧妙。如其人與逍遙派無甚淵源，即使曾與逍遙派傳人動過手，諒也不知道「小無相功」的名字。
有此四處暗示。掃地僧的身份應可呼之欲出了吧？依阿沙巴依的見解，掃地僧當是無涯子三人的師兄弟或長輩(說是師兄弟似乎更妥)。
姑且不論是什麼原因使他在少林寺中一藏數十年，總而言之，蕭遠山、慕容博兩家的淵源他是適逢其會了。這種身份也可解釋為何鳩摩智傷他不得，而武功與鳩摩智相諾的蕭峰卻能打得他**——鳩摩智用的是掃地僧本門武功，其人深悉其中精微奧妙之處，自然傷他不得；蕭峰用的「降龍十八掌」，那是丐幫絕學，逍遙派與少林寺均對此項武功不甚了了，掃地僧受傷自然就在情理之中。
談到這裡，不免還要說到鳩摩智與逍遙派的淵源，按鳩摩智的說法，「小無相功」他是偷學的，這完全是轉移視線。須知內功一道，最為凶險，內息全在體內執行，外表上是看不出什麼的，「小無相功」明明是一項內功，鳩摩智如何偷學得到？按阿沙巴依的理解，鳩摩智的「小無相功」源於李秋水。
李秋水視天山童姥為生死大仇，誓將殺之而後快，但她的武功較之天山童姥姥卻有不及，找個幫手是很正常的事。逍遙派傳人一向講究悟性，鳩摩智此人悟性奇高，是再合適不過的人選，李秋水找上他合乎情理。只是鳩摩智學成「小無相功」之後，不甘為李秋水驅使，施展了第三十六計，李秋水也徒呼奈何。
但鳩摩智也心有所忌，在大理天龍寺極其凶險的局面下，也只敢用本門武功「火焰刀」，不敢擅使「小無相功」，直到李秋水辭世之後，才敢明目張膽以「小無相功」挑戰少林群僧。<
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關於天龍八部裡的天龍
天龍也有屬性攻擊，一點屬性等於1.2的直接傷害，走內功路線沒錯，比較所有的門派的外防比內防高很多，說天龍垃圾的根本都沒玩過天龍，大家公認為最牛b的峨眉，和天龍打架根本沒優勢，幾下就可以吧峨眉的氣搞光。還有wd，這也是一個nb門派吧，和天龍打也沒有優勢，wd開氣盾比攻擊模式厲害很多，通常開氣盾的都會輸...
天龍八部天龍派怎麼加潛能，天龍八部裡的天龍這個門派潛能怎麼加啊
身法或者體力，體力加血上限這是毋庸置疑的適合和平玩家的加點，天龍的命中成長是最高的怎麼能突出這一點呢當然是身法了。適合人民幣玩家。我建議全身法 加身法好就好在能加會心 天龍pk的輸出是高的 特別是會中衝後 而且命中又不底這個時候會心高，就顯得特別有用 畢竟乘2的傷 而會心防又沒有特別的石頭來加 我就...