1樓：何以解憂
一個木偶，
這個成語就是，
身不由己！
2樓：寶寶
身不由己
由：聽從。 身體不由自己作主。
[拼音] [shēn bù yóu jǐ][出處] 《宋元戲文輯佚·陳巡檢梅嶺失妻》：「瓜期信通；為著功名；奔走西東。見說出路自覺心慵；身不由己；意沖沖。」
[例句] 我到這兒也是～，既然是國家需要，就只好服從分配了。
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3樓：祺祺
身不由己
[shēn bù yóu jǐ]
貶義詳細釋義
【解釋】：由：聽從。身體不由自己作主。
【出自】：明·羅貫中《三國演義》第七十四回：「上命差遣，身不由己。望君侯憐憫，誓以死報。」
【語法】：主謂式；作謂語、狀語；含貶義
例句我到這兒也是～，既然是國家需要，就只好服從分配了。
近義詞反義詞
不由自主 情不自禁 鬼使神差 陰錯陽差 忍俊不禁 情難自禁
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4樓：匿名使用者
線抽傀儡
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5樓：精神佈道者
線抽傀儡 (xiàn chōu kuǐ lěi)
解釋:傀儡:木偶戲中的木頭人。比喻任人操縱控制的人。
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6樓：歡樂路人八
裝腔作勢
【解釋】：拿腔拿調，故意做作想引人注意或嚇唬人。
【示例】：這種裝腔作勢，沒有真情實感的作品，根本不值得一讀。
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、狀語；含貶義
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7樓：9小王子非魚
一個月中間一個人一個生的成語是引人入勝。一個勝字被一個人分開了，所以答案就版是引人入勝。
拓展權資料：引人入勝：拼音yǐn rén rù shèng解釋：勝：勝境。引人進入佳境。現多用來指風景或文藝作品特別吸引人。
出自：南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：「王衛軍雲，酒正自引人著勝地。」
8樓：尚香五福
引人入勝
【解copy釋】：勝：勝境bai。引人進入佳境。現多用來指風景或du文藝作品特zhi別吸引人。
【出自】：南
dao朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：「王衛軍雲，酒正自引人著勝地。」
【示例】：扇畫小幅，蘇州園林，格局很小，卻總是那麼～。
◎秦牧《蝦趣》
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9樓：yqsy一切隨緣
骨瘦如來柴:【基本解釋】自:形容消瘦到極點。
【拼音bai讀法du】:gǔ shòu rú chái【使用zhi舉例】:劉姥姥看dao著鳳姐～，神情恍惚，心裡也就悲慘起來。（清·曹雪芹《紅樓夢》第一一三回）
【近義片語】:瘦小枯乾、骨瘦如豺
【反義片語】:肥頭大耳
【使用方法】:主謂式；作謂語、定語、補語；形容極其消瘦【成語出處】:宋·陸佃《埤雅·釋獸》：「瘦如豺。豺，柴也。豺體瘦，故謂之豺。」
10樓：冰
骨瘦如柴
[拼音]
gǔ shòu rú chái
[釋義]
形容消瘦到極點。
[出處]
宋·陸佃《埤雅·釋獸》：「瘦如豺。豺，柴也。豺體瘦，故謂之豺。」
[例句]
這個可憐的小乞丐面黃肌瘦,骨瘦如柴。
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11樓：夢是毒灬不歸途
智者不惑，老者代表智者，錯號代表不，問號代表疑惑
12樓：劍王牙
子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
【譯文】
孔子說：「聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
【評析】
在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個範疇。《禮記·中庸》說：「知、仁、勇，三者天下之達德也。」孔子希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子
13樓：匿名使用者
答案是智者不惑
《論語·子罕》：「子曰：『知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。』」
不斷求取知識的人就不會被遇到的事情所迷惑。（用自己求取的知識來解決自己的困惑）
14樓：匿名使用者
是 不 是 知者不惑 智者不惑
15樓：匿名使用者
瘋狂猜成語中一個老者一個錯號一個問號是（智者不惑）。
分析：「智者不惑」出自論語「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」。智者不惑，這是儒家所定義的智者，說得是能被稱為智者的人，不會因為外界事物而困惑，因為作為一個智者可以出乎其外入乎其裡的理解看待問題。
在古代所說的智者，很多是可以在國家危難時輔佐君王，並且功成身退的人，比如說春秋時期的範螽，功成身退留下「泛舟五湖」的佳話。這一類智者看破了兔死狗烹的道理，不惑於**厚祿，是為智。當然，前面所說的只是一類，智者的共性是都可以不惑於常人放不下的名利貪婪。
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16樓：劍王牙
以身作則 則：準則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。
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毛遂自薦復m osu z ji n 釋義 毛遂 戰制國時期趙國平原bai君du的門客 薦 推薦，薦舉zhi。毛遂自我dao推薦。戰國時，平原君之門下食客毛遂自薦跟隨前往楚國遊說。典出 史記 卷七六 平原君虞卿列傳 平原君 後用 毛遂自薦 比喻自告奮勇，自我推薦去做某項工作。用法 作謂語 賓語 定語 ...