1樓：清1風
要伺候皇帝啊 不可能伺候皇帝的全是女地啦
2樓：格雷
呵呵，有些力氣活不是宮女能完成的~~~還有就是皇帝的優越感~~
3樓：櫻花
幫皇帝辦事，而且不會給皇帝帶綠帽子。
我國古代為什麼會有太監？
4樓：種花家的小米兔
在中國歷史上，在封建社會消亡之前，沒有宦官的時代不多。太監，作為帝王與后妃的奴僕，支撐著皇家宮殿那廣廈高臺的金碧輝煌，成就了皇宮內統治者舒適優裕的生活條件宦官（俗稱「太監」）是中國古代京城專供皇帝、君主及其家族役使的**。先秦和西漢時期並非全是閹人。
自東漢開始，則全為被閹割後失去效能力的人。
太監本為官名，唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監，只有地位較高的內監被稱為「太監」。後宦官亦通稱為太監。巡、元官署以其為主官者不少，隋、唐有大監，「大」或作「太」，亦與宦者無關。
明內廷有十二監，主官均稱太監，由閹人擔任，主官以下宦官，無太監之名。清始以太監加諸所有宦官，宦官與太監遂為同義詞。
宦官稱「太監」，是隋唐以後的事。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。
到了明代，宦官權勢日增，人們就把所有宦官都尊稱「太監」，太監也就稱為宦官代名詞了。
5樓：路戍人
在中國的歷史上沒有太監的時代並不多，太監作為服侍皇帝和后妃的奴僕，掌握著皇帝的很多起居，想要成為太監必先要割掉一些東西，這就稱為淨身。
其實太監不僅是中國的特產，很多古代都有，比如希臘，羅馬，朝鮮乃至整個亞洲都有太監，只是中國的太監製度是最根深蒂固的，太監不僅涉足到王權，**裡面也有很多太監。
從歷史的起源上來看，最早能夠追溯於先秦時代，那個時候就產生了為中國皇室服務的一種觀眾，也就是宦官，而隨之而來的就是大家盲目的跟風作為太監。
最重要的一個原因就是為了阻止皇帝戴綠帽子，宮內嬪妃與一些人亂來，確保皇家血統的安全，後宮佳麗三千，如果有一個妃子寂寞難耐的話，皇上可不想在自己的後宮給自己戴綠帽子，所以後宮的那些男人就要變成太監。
皇帝有後宮佳麗三千，不可能每一個人都可以得到皇帝的寵幸，甚至連皇上長什麼樣子可能都不知道，在後宮中難免會難過，如果太監沒有淨身的話，後宮的妃子很可能就會與他們走在一起，為了保證皇室血脈的一個純正性，太監必須要進行割掉一些東西。
歷史上有名的太監就更多了，比如趙高，李連英等，他們負責皇帝的飲食起居，久而久之也就成了皇帝的知心人士，很多情況下夜生活也是由皇帝來安排，會拿出牌子來讓皇帝去翻。
6樓：匿名使用者
封建帝王是世襲的，皇帝唯恐他人篡奪自己的皇位。一般情況下，皇帝猜忌朝廷的文武外官，總防著他們有外心：但卻認為朝夕侍候在自己身邊百依百順、出身低下而又沒有後代的內**可靠。
而宦官則往往利用在宮廷中的這種特殊地位，攫取極大的權力，甚至操縱帝上。這些人數量不多，但奴性十足，狡黠陰險、殘忍狠毒。一旦成為皇帝的心腹，更是讒諂佞邪，毫無顧忌。
他們結成死黨，挾持皇帝，假傳聖旨，賣官鬻爵，貪贓枉法，陷害忠良，甚至可以廢立以至殺死皇帝。在我國封建社會歷史上，宦官專權曾演出了一幕幕禍國殃民的慘劇，其中以東漢、唐、明三代為最。秦朝的趙高，東漢的侯覽、張讓，唐代的高力士、仇士良、田令孜，明朝的王振、汪直、劉瑾、魏忠賢，以及清代末年的李蓮英，都是歷史上臭名昭著的宦官。
據考證，中國封建社會第一個太監名叫吳騰宇，今江西上饒人。
據記載，我國先秦和西漢時期的宦官並非全是閹人；自東漢開始，才全部用閹人。這是由於在皇宮內廷，上自皇太后、太妃，本朝後、妃以及宮女等，女眷較多，如果允許男侍出入，難免會發生穢亂宮帷的事。所以絕不允許有其他成年男性在宮內當差。
望採納！謝謝！
7樓：
他們是中國古代專供皇帝、君主及其家族役使的**。先秦和西漢時期並非全是閹人。自東漢開始，則全為被閹割後失去效能力而成為不男不女的中性人。
又稱寺人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。太監」和「宦官」在清朝以前不是相同的概念。宦官早在戰國時期就有，不過那時的宦官並非全是閹人，「悉用庵人」是東漢以後的事情 。
「太監」一詞，遼代才出現，明代，太監和宦官才發生聯絡；太監是宦官的上司，是高階宦官；充任太監的必須是宦官，而宦官卻不都是太監。到了清朝，太監才成為宦官的同義語。公公是對太監的尊稱，因為太監，特別是高階太監最接近皇帝，權勢極大，最瞭解皇帝的心思，在朝為官者有些時候不得不依靠太監揣摩皇帝的心思，或者藉助大太監的權勢往上爬，要是直呼其為太監，那是在侮辱他，所以尊稱為公公，以示尊敬。
至於「公公」的稱謂到底何時開始，由何而來，這個就不得而知了。寺人是宦官的早期稱謂。曾有人望文生義地認為「寺人」之得名，是因閹割後的男人，已如寺院中斬斷情緣的苦行僧一般，故而以「寺」名之。
其實，寺人的稱謂早在西周時代即已出現，當時中國境內尚無佛教，更無僧人，因而也不可能存在兩者類比得名的情形。究其根由，古代「寺」、「侍」兩字相通，《詩經·秦風》鄭氏箋雲：「寺，又音侍，本亦作侍字。
」所以，寺人是因其內廷侍奉的職掌而得名的，「雲寺之言侍者，欲取親近侍御之義，此奄人也。」宦官，又作「宦者」、「宦人」，是古代官方文書中對宮廷閹臣的正規稱謂，歷代正史為閹人作傳，多稱「宦官傳」或「宦者傳」。從「宦」的字義分析，本應包括臣隸及仕官在內，通常人們所言宦海、宦途、宦遊，其實仍舊是由「官」而言的。
宦官或宦者成為宮中閹人的專稱，大約是秦漢之後的事。以「太監」作為宮中閹人的通稱，是明清時代的事情。太監本是古代職官的名稱，晚至唐宋時期，朝廷中仍有太監官職的設定，所任者並非都是閹人。
明代在宮廷中設定了由宦官所領的二十四衙門，各設掌印太監，是宮廷中的上層宦官。此後，太監逐漸成為宮中閹人帶有尊敬色彩的通稱。人們還由漢代宮廷閹宦的官服以貂尾和「鐺」為冠首飾物，而將宦官稱為貂鐺。
據《漢官儀》雲：「中常侍，秦官也。漢興，或用士人，銀鐺左貂；光武以後，專用宦者，右貂金鐺。
」漢宮侍中、中常侍，加**當附蟬，貂尾為飾。侍中作為朝廷的普通**多插左貂，由宦官擔任的中常侍則插右貂，用赤黑色貂尾。從中也可看出，宮中宦者的服飾與普通**是略有區別的。
除了上述兩大類外，還有以其生理特徵與常任職役組合而稱的情形。這類稱呼也很多，如有宦寺、閹寺、閹宦、宮監、貂寺、內鐺等等。再是有帶明顯感**彩的稱謂，如鄙稱有宦豎、閹豎、內豎以及閹狗等，尊稱有公公、老爺等。
宮廷中的宦官彼此之間一般都以「爺」互稱，姓張稱張爺，姓李稱李爺。遇到輩分比自己高的宦者應稱「**」，對外人則通常自我謙稱為「刑餘之人」。據晚清宮廷中的太監池煥卿等回憶，「太監們不喜歡人們把他們直稱作太監，如果你把他們叫做公公，那簡直是罵他們八輩祖宗。
」由此可見，在太監們的內心
8樓：甦醒的蟬
太監是要陪著皇上隨時伺候的，如果皇上到哪個嬪妃那裡去看看，太監也得跟著去，要防止太監太帥被妃子看上就不得了了。皇上的後宮佳麗三千，光點名就得好幾天，更別說寵幸，寵得過來嗎？！幾個月得不到皇帝臨幸的女子多得是，如果皇帝不在就要防止自己的女人跟身邊伺候著的男性發生關係，所以宮裡就都是太監了。
還有宮裡還有那麼多的部門，宮裡這麼大，人那麼多來來往往的，要防止別的男人趁亂與妃子私通。當然百密也得有一疏，萬一發生宮妃與侍衛或太醫私通結果只有死路一條，甚至要誅九族。最近演的《甄嬛傳》裡面惠貴人和溫實初、甄嬛與十七王爺都是戲說。
不可能給皇上戴綠帽子還能活的那麼滋潤的。真正的歷史是別說有實證就是有謠言都會失寵。
9樓：主的榮光樂園
後宮龐大，但全是宮女的話並不能完成皇帝的許多命令和要求，所以需要有男人在宮中，為了不被戴綠帽子，很簡單，就是割掉***
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