1樓：百小度
要說清楚豐都被訛傳為鬼城，最早的歷史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在「鬼國幽都」說起。
巴蜀氐羌部落，據有的歷史學家考證，原住在甘肅南部天水一帶，由於公元前第十世紀至前九世紀，我國的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時，長江的支流漢水，分別在公元前903年和897年有兩次結冰，結冰之後，緊接著就是大旱。這就表示，公元前第十世紀有一個寒冷期，大約延續了一至二個世紀，到春秋時期，氣候才溫暖起來。
因為這個寒冷期，原住在隴南，分佈在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城，應是南遷中氐族樊姓中的一支。
另一支經嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區的「板盾蠻」，就包括了出於氐羌系的部落。
氐羌部落南遷，東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至雲南東北地區。
巴人活動中心在殷商至春秋時代，主要活動於漢水流域，後因楚的侵逼才西遷入四川。進入四川后建立巴國，強盛之時，川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落，在長期的交往中，因皆信鬼巫，產生了一個共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。
東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱：「古之幽都在雁門以北。」一個「幽都」，一個「雁門以北」，就難以說清了，古有幽都在幽州，雁門指的是山西雁門關一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認為這個「雁門以北」是在今四川境內。
豐都古時曾作過巴蜀別都，後來即被傳為「鬼國」的「幽都」。這個「鬼國幽都」大概就是說「鬼族的首都」吧。
鬼族信巫。肯定有巫術；鬼族有原始宗教，肯定要樹立一個神，這個神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。
也許有人認為這是無稽之談，不過後來張道陵在四川創立的「五斗米道」又稱「鬼道」，張天師又吸收低羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術；後來道教又封酆都為遊治之一，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯絡的。
2樓：匿名使用者
因為有一個風景區名叫鬼城，裡面有很多關於鬼的風景，故叫鬼都
3樓：匿名使用者
仙劍影響豐都的名稱?
笑話,沒得豐都何來鬼都,沒得鬼都何來仙劍上的地圖,那我就想問仙劍是幾千年前創造的遊戲嗎?
酆都為什麼被稱為鬼都
4樓：旁綺露
在豐都「鬼城」旅遊，導遊一定會給你介紹兩個人，因為在把豐都稱為「鬼城」被池中銅蛇鐵狗狂咬。《豐都宗教習俗調查》一書對此有過這樣的描述： 「
5樓：劍情之銜燭之龍
離鬼界最近 仙劍3 和仙劍4自己玩著玩著就明白了
6樓：i愛了就愛了
仙劍3裡不是有個極樂世界嘛
7樓：匿名使用者
可通往鬼界，仙三仙四都曾提到
豐都，有什麼詩是形容鬼都的？
8樓：豐都的
題平都山——蘇軾
足躡平都古洞天，
此身不覺到雲間。
抬眸回顧乾坤闊，
日月星辰任我攀。
平都天下古名山，
自信山中歲月閒。
午夢任隨鳩喚覺，
早朝又聽鹿催班。
【說明】
宋仁宗嘉佑四年（公元2023年）十月，作者偕父蘇洵、弟蘇轍從家鄉去汴京，路經豐都，登遊平都山，吟成上述兩首詩，極贊平都山的神奇、高峻，抒發其登臨平都山絕頂時那種心曠神怡的感情。
錄自光緒《酆都縣誌》卷四。
題仙都觀—杜光庭
往歲真人朝玉皇，四真三代住繁陽。
初開九鼎丹華熟，繼躡五雲天路長。
煙鎖翠嵐迷舊隱，池凝寒鏡 秋光。
時通白鹿巖前後，應許潛通不死鄉。
簡釋：杜光庭（850-933），唐末五代詩人，處州晉雲（今浙江）人。鹹通中進士不第，人天台山修道，仕唐為內供奉。
避亂入蜀，事王建父子，官諫議大夫，戶都侍郎，賜號[傳真天師]晚年隱居青城山，好東瀛子，能詩善文。
送李蔚豐都—李商隱
萬古商於地，憑君泣路歧。
固難尋綺季，可得信張儀。
雨氣燕先覺，葉陰蟬遂知。
望鄉尤忌晚，山小更參差。
簡釋：李商隱（811-858），字義山，懷州河內（今河南沁陽）人，晚唐大詩人，擅長律，富於文采，構思精密，情致婉曲。唐文宗時進士，調巨集農（今河南靈寶）尉，後為河南節度使王茂元掌書記，除侍御史等職。
李白詩下笑世上士，
沉魂北豐都。
簡釋：李白（701-762），唐代大詩人。其詩句大意是：可笑時間芸芸眾生，一生都在爭名奪利，死後亡魂卻難免沉淪鬼城豐都。
陸游遊鬼城詩一首：平都人
名山近江步，蠟屐得修行。
奔鹿沖人過，藏丹徹夜明。
唐碑多斷蝕，樑殿半欹傾。
洞口雲常湧，簷牙柏再榮。
行逢負籠客，臥聽送船聲。
題平都山——海明
懶去何心翻貝葉；
閒來無事理**。
簡釋：海明（1577-1666），字萬峰，號旭東，世稱破山祖師，時間宗教歷史人物。19歲得度，單身東遊，棲楚之破頭山，走參密雲圓悟與金粟，機語契合，乃繼其法，崇禎二年主持嘉興與東塔廣福寺，五年返蜀，歷主萬峰、鳳山、祥符、無際、蟠龍、佛恩、雙桂等九剎，蜀平建雙桂堂於梁山，有《破山禪師語錄》傳世，康熙五年三月圓寂於梁山雙桂堂。
貝葉即貝葉經，又稱貝葉書，泛指佛經。
題名山——閆剛
丟不開世間名利何必登名山讀經論道，
澆得盡胸中塊壘方可對二仙把酒吟詩。
題二仙樓—閆剛
斯樓傳有二仙，記王陰羽化，恰是漢魏；
石枰留此殘局，披蒼煙落照，誰判輸贏。
豐都聖賢祠聯
時不拘今古，先成聖，後成聖，風動四方，
孰先孰後，立功立得立言，皆古之賢也，
運無論降生，見而知，聞而知，道原一貫，
可步可趨，不憂不惑不懼，何有於我哉。
簡釋：古今著名長聯之一。聖賢祠，在今重慶豐都縣，祀歷代名賢。
「立功」句，《左傳·襄二四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久而不廢，此之謂不朽。
立功：建立功勳，立德：樹立品德，立言：
從事著述。
聊齋志異——清 蒲松齡
【作者介紹】
蒲松齡（公元1640—2023年）字留仙，別號柳泉居士。淄川（今山東淄博）人。青年時醉心於科舉，但屢舉不第，仕途失意，窮困一生，以教書授徒為業，比較瞭解民間疾苦。
用二十多年時間創作了文言短篇**集《聊齋志異》。亦能詩文，有《聊齋詩集》、《聊齋文集》等。
【內容提要】
內容多取材民間故事，經作者豐富想象，通過人鬼相雜，幽明相間的藝術畫面，揭露封建社會的黑暗和官場的罪惡，諷刺科舉制度的虛偽和種種弊端，歌頌男女青年的純真愛情，批判不合理的婚姻制度。作品繼承和發展了魏晉志怪**和唐人**的藝術成就，一方面把花妖狐魅和幽冥世界等非現實的事物人格化、社會化，曲折而自由地反映社會現實中的矛盾和鬥爭；一方面又充分利用這類特殊形象所提供的超現實力量，鮮明表達了作者的愛憎感情和美好理想。其中《豐都御史》「道出豐都乃冥府也。」
豐都為什麼被稱為鬼城？(說詳細點)
為什麼把「豐都」稱為「鬼城」？
9樓：匿名使用者
豐都鬼城名山景區位於重慶市下游172公里的長江北岸，古稱「平都山」，因北宋蘇軾題詩「平都天下古名山」而得名。豐都名山系道家72洞天福地之一。名山古剎多達27座；豐都鬼城是集儒、道、佛教文化為一體的民俗文化藝術寶庫，堪稱「中國神曲之鄉」，其懲惡揚善的思想及功用為世人所稱道。
豐都鬼城被稱為「鬼國幽都」是由平都山而起，據《豐都縣志》和晉人葛洪 《神仙傳》載，民間傳雲，漢代王方平、陰長生兩方士曾於平都山修煉成仙，道家遂於此山設天師，並將其列為 「三十六洞天，七十二福地之一」。後人附會「陰、王」為「陰王」，陰間之王居所即為「鬼都」。平都山亦漸附會為「陰都」。
唐代大詩人李白寫就「下笑世上士，沉魂北豐都」詩句使豐都鬼城之名遠揚。經明清**的渲染，更加神祕怪誕。
豐都鬼城名山原名「平都山」，海拔287.3米。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先後在平都山修道成仙，白日飛昇。
道家就把這裡列為道都的「洞天福地」之一。至唐代，有人誤將「陰」、「王」兩姓聯綴為「陰王」，於是名山就逐步被傳說附會為「陰王」（陰間之王）所居之地，即演變成「陰曹地府」的鬼都了。隨之陸續建起了許多與「陰曹地府」相關的寺廟殿宇。
有哼哈祠、報恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關、黃泉路、望鄉臺、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。
豐都鬼城仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的「陰曹地府」。懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄， 但其懲惡揚善的社會教化功用又為人所稱道。
豐都鬼城每年農曆三月三「鬼城廟會」，會舉行「陰天子娶親」、「城隍出巡」、「鍾馗嫁妹」、「鬼國樂舞」等民俗民風遊行表演，驚奇諧趣，令人目不暇接。
四川豐都為什麼叫做鬼城呢？有什麼來歷嗎？
10樓：矽谷創業快訊
因為豐都鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。
「鬼國幽都」之說由平都山而起，據《豐都縣志》和晉人葛洪《神仙傳》載，民間傳雲，漢代王方平、陰長生兩方士曾於平都山修煉成仙，道家遂於此山設天師，並將其列為 「三十六洞天，七十二福地」之一。後人附會「陰、王」為「陰王」（陰間之王），居所即為「鬼都」。
平都山亦漸附會為 「陰都」。唐代大詩人李白寫就「下笑世上士，沉魂北豐都」詩句，更使鬼城之名遠揚。
加上後來歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過**、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。
因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想象與現實結合起來；將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成天下聞名的「鬼城文化」。
豐都縣為什麼被稱為「鬼城」？
11樓：課文你來說
1、豐都縣為什麼被稱為「鬼城」的原因有以下幾個方面。
（1）陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。
後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。
（2）鬼帝（土伯）之說。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有「幽都」遺蹟。
（3）佛教「閻羅王」之說。「閻羅王」本是梵文的音譯，原為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。
傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。
（4）道教之說。東漢末年，張道陵創立「五斗米」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這裡遂成為了道教的傳教中心。
後來，道教又稱其「羅豐山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。
（5）後人的渲染。後來歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過**、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。
2、豐都鬼城
豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而聞明古今中外。
豐都鬼城位於四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七裡的故鄉。它是一 座依山面水的古城，春秋時稱「巴子別都」，它是從重慶順遊長江三峽的第一個旅遊景區。
距今已有近2023年的歷史。豐都鬼城又稱為「幽都」、「鬼國京都 」、「中國神曲之鄉」。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。
豐都是什麼，四川豐都為什麼叫做鬼城呢？有什麼來歷嗎？
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