1樓：有畫說藝術
孟子曰：不孝有三，無後為大。舜，不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。這句話裡面的「不孝」到底有哪三種呢？
2樓：北慕影咖
「不孝有三，無後為大」大家都聽過，那另外兩不孝指的是什麼？
3樓：王秀珍典媚
「不孝者三，一曰阿意曲叢，陷親不義；二曰家貧親老，不為祿仕；三曰不娶無後，絕其袒祀。三者之中，以無後為大。」
即父母想幹不仁不義的事，子女不加勸阻是一不孝。父母失去勞動能力，家裡又窮，子女不想辦法掙錢，是二不孝。兒子不願娶妻生子擔負起為人父為人夫的責任，不能為家庭延續後代，是最大的不孝。
4樓：水金南海
白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！
5樓：慄玉花能女
不孝有三：
阿意曲從，陷親不義，一不孝也；
家貧親老，不為祿仕，二不孝也；
不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者中無後為大。
解釋1：
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝。
不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。也就是孟子所說的最大的不孝了。
6樓：祕景明罕綢
「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。
」用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
不孝有三 無後為大，那另外兩個是什麼？
7樓：社會在我心中
古代對後代看得極重，才有了「不孝有三，無後為大」的說法，但最大的不孝並不是僅僅針對有無後代來說的，也就是說：「不孝的行為有其實很多種，而沒有後輩應該具有的德行，就是最大的不孝」。
8樓：有畫說藝術
孟子曰：不孝有三，無後為大。舜，不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。這句話裡面的「不孝」到底有哪三種呢？
9樓：何穎
除了無後以外，另外兩個也是很普遍的現象。一個用當下的話來說就是啃老，自己沒能力贍養父母。另一個就是明知道父母有錯誤卻不明說，導致父母越錯越深。
10樓：蛋黃放電腦
這句話出自《孟子·離婁上》 。在原文中孟子並未提到後兩個，強調的是最為不孝的一點，這裡的「三」是古代文言文中的一種虛指。
不孝有三，無後為大，另外兩個是啥？
11樓：**
此文出自《孟子·離婁上》，原文內容為：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」
大概內容就是「不孝的事有三件，其中沒有子孫後代是最大的不孝。舜沒有稟告父母就娶妻，就因為怕沒有後代，所以君子認為他如同稟告了一樣。」
不孝有三：據漢代著名經學家趙歧《十三經注疏》中「無後為大」有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者之中無後為大。」
即：不孝的三件事是：一、對父母的過錯「阿意曲從」，使父母陷入「不義」；二、家境貧困，父母年老，卻不願當官求俸祿以供養父母；三、不娶妻子，沒有兒子，斷絕了後代。
而自古至今在人類發展史上都有一種傳統思想，就是寄希望於後代人身上，讓前人某種思想或者意願得到延續，如果沒有孩子，那就意味著死後無人奉祀，也意味著自此生命徹底斷絕，所有就會有不努力娶妻生子導致無後，是最大的不孝。
12樓：有畫說藝術
孟子曰：不孝有三，無後為大。舜，不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。這句話裡面的「不孝」到底有哪三種呢？
13樓：小智學學樂
「不孝有三，無後為大」！那你知道另外兩個是什麼嗎？
「不孝有三，無後為大」指的是哪三不孝？
14樓：熱詞替換
「不孝有三，無後為大」是出自《孟子》，意思是不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的，而後代的責任就是應告訴父母自己娶妻生子之事。
15樓：李顯微談國學
隨處可見的問題，無處可見的回答
16樓：終青歐山梅
如此看來這最大不孝大多數人是可以避免的。只是這陷親不義與使父母受貧兩種不孝百分之90的人都在其中吧！
17樓：宣麗益香春
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
18樓：稽深樸茵
後來漢代人趙歧所做的《十三經注》。他在註釋孟子上面的話時，說：「於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
19樓：鬱忻捷雅
白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！
20樓：步彤尋春綠
一.陷父母於不義。二.父母年老,家庭貧窮,而不取功名或掙錢.還有就是不結婚不生子
21樓：拱泉沈唱
《十三經注疏》注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
22樓：初木魚子
第一種不孝：一味順從有過錯的父母，不勸說無作為，最終使父母陷入不義之中；
第二種不孝：家貧，自己卻拒絕當官賺取俸祿來贍養年老的父母；
第三種不孝：不生子，不傳宗接代；
三不孝出自《十三經注疏》：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
而「不孝有三，無後為大」則出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
·「不孝有三，無後為大」，那另外兩個不孝是什麼？
23樓：有畫說藝術
孟子曰：不孝有三，無後為大。舜，不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。這句話裡面的「不孝」到底有哪三種呢？
24樓：查素枝肥秋
不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。
」白話解釋就和上面的一樣了。
「不孝有三，無後為大」那兩個不孝是指的什麼？
25樓：呆呆聊雜談
不孝有三，無後為大，這句話來自於漢代學士趙崎寫的《十三經注疏》。他在這本書中提到了有三種不孝，第1種叫做阿意曲從，餡親不義。第2種不孝叫做家貧親老，不為祿士。
第3種不孝叫做不娶無子，絕先祖祀。這三種不孝中屬第3種是最嚴重的，也就是後人說的不孝有三，無後為大。
第1種 阿意曲從，陷親不義
古人以儒學為先，儒學中倡導子女要遵從父母的意思，古代的二十四孝圖就是**於儒學孝順的文化。但這裡卻說如果父母的決定是錯誤的，子女不分青紅皁白一味的跟從父母的決定，這也是一種不孝順的體現。因為這樣做會讓自己的父母陷入不仁不義的境地，還會擴大錯誤的程度。
父母也是人，他們也有做錯事的時候，作為子女的要時刻提醒自己的父母，不能一味阿諛奉承父母。
第2種 家貧親老，不為祿士
這句話的意思很好理解，就是說如果生在一個貧苦窮困的家庭，孩子長大成年之後就要為父母分憂。應該趁著年輕謀取個一官半職，為自己的前途盤算一下，這樣也能讓父母過上好生活。如果出生在貧困家庭，孩子不知道為父母分憂還要啃老，那就是大大的不孝順了。
不為祿士這句話說的就是考功名，考成功名可以在朝為官，得皇恩俸祿。因為在古代走仕途是一個人最好的出路，不像現在社會可以做生意，可以打工，只要賺錢就可以讓父母過上好生活。但在那個時代只有考取功名才能光耀門楣。
所以不孝有三，無後為大的，另外兩個不孝，第1個就是阿意曲從，陷親不義；第2個就是家貧親老，不為祿仕。當然這兩不孝也比不過不娶妻不生子，沒有後代的罪過大。
26樓：有畫說藝術
孟子曰：不孝有三，無後為大。舜，不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。這句話裡面的「不孝」到底有哪三種呢？
27樓：
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝
28樓：在西湖滑滑梯的櫻桃
在寫這句話的時候，並不是把不能傳宗接代，當作是最大的不孝。我們在學文言文的時候就知道，其實在古代的時候，「三」並不是一個準確的數字，而是被古人們當作一種常用的大概數量。因此說「不孝有三」，其實就是說有許多的事情被認為是不孝順的表現。
不孝順父母，不忠孝朋友。
29樓：周大燦燦
那兩個不孝是指不能順從自己的父母，還反抗父母，這是不孝，明知道家境貧寒，卻不為父母努力去考取功名，也是不孝。
30樓：君君別熬夜
另外兩個不孝分別是盲目聽從父母長輩的話，就算他們是錯的，第二是父母年齡大了，作為孩子要贍養父母。
「不孝有三，無後為大」中的另外兩個不孝是什麼意思？
31樓：
這句話可以算得上是婦孺皆知了。它彷彿是一種約定俗成的規則，即便有人沒有聽說過這句話，但也一直在執行著它的中心思想，即傳宗接代。
即便到了今天仍然適用，不管你是男是女，到了年齡如果不結婚，都會面臨催婚的命運，家人尤其是父母都希望你能夠戀愛結婚，然後生育和養育下一代。一代又一代，人類就是這樣繁衍生息。
現在的話，還有人選擇丁克，但在古代，丁克就是大不孝，畢竟「不孝有三，無後為大」，而且這個後還必須是兒子，尤其是大家族，因為有家族事業要繼承，更甚者有皇位要繼承，因此，能留下子嗣是每個家族中的年輕男子的責任，尤其是擁有優先繼承權的嫡長子和嫡長孫。
子孫眾多是一個家族維持興盛的很重要的一個條件，而一旦子嗣淡薄甚至沒有兒子出生，那麼這個家族基本就要絕後了，這在古代的大家族是很忌諱的。
家裡有皇位要繼承的就更不用說了，皇帝除了要處理政務，還要多多誕下子嗣，這樣才能保證後繼有人，江山永固，即便會出現兄弟相殘的場景，但也勝過沒有人繼承皇位的悽慘。
在這一點上，「不孝有三，無後為大」被表現的淋漓盡致，那麼這句話究竟是誰說的？究竟是什麼意思呢？
這句話實際上最開始是孟子說的，《孟子·離婁章句上》中記載：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。
」這就是」不孝有三，無後為大」的出處，這句話的意思一般被解釋為：天下不孝的行為有三種，其中沒有生育後代，沒有繼承人是最不孝的。
這種解釋也是最容易被接受的，也是我們一直以來所秉持的一種觀點。
但其實，這句話中不管是前四個字還是後四個字，都有不同的解釋。所謂「不孝有三」，有一種解釋認為「三」是一個具體的數字，而另一種解釋是「三」是一個概數。而「無後為大」也有兩種不同的解釋，一種認為是沒有後代、後繼者的意思，另一種認為是「盡後代的責任」的意思，這兩種意思可以說是差別很大。
根據《孟子·離婁章句》的記載來看，這句話中的三應該是一個概述，並不是真的就是三種，而且所謂的無後似乎也並不是沒有後代的意思。
他在說出這句話的時候，後面跟了一句「舜不告而娶，為無後也。」
很明顯，這句話中的無後並不是沒有後代的意思，而更像是說沒有盡到作為一個兒子事親的責任，這就是大不孝，孟子曾說：「事孰為大？事親為大。
」舜為什麼不孝呢？這其實是有原因的，我們都知道，舜不得父親的喜愛，他的父親名為叟，瞽叟給舜找了一個後媽，還給他生了一個異母弟弟象。瞽叟、後媽和象最喜歡做的事情就是商量怎麼虐待舜，彷彿舜是這個家裡多餘的人。
雖然舜一如既往孝順自己的父親和後媽，真心對待弟弟象，但他成婚的時候，還是覺得即便告訴了這幾個家人，他們也不會支援、給予他祝福，更不會出力，所以他並沒有將娶親這件事告訴瞽叟。
結婚這樣的大事都不告訴父親，即便是有原因的，但在孟子看來也是大不孝，畢竟古代婚姻遵循的就是「父母之命，媒妁之言」，舜省掉了它，自然算是一種不孝的行為，他不應該自作主張完成結婚這樣的大事。：懶惰不贍養父母；酗酒賭博不贍養父母；吝嗇，只管自己小家不贍養父母；在外放縱讓父母蒙羞；在外鬥狠闖禍連累父母。
這就是孟子認為的五種不孝的行為，當然不孝的行為其實還有很多，所以所謂的」不孝有三」說的是不孝的行為是好幾種，而不是指三種。
但東漢時期的趙岐對」不孝有三，無後為大」有了另外的解釋，趙岐算是註釋《孟子》的權威，他在《十三經注疏》中是這樣記載的：
於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。
這就是直接解釋了不孝的行為有三種：
第一種可以看成是愚孝，不管父母是對還是錯，一味順從；第二種就是不立事業，讓父母跟著受窮；第三種就是不娶妻生子，沒有後代和後繼者。而在這三種中，第三種是最不孝的行為。
古語云 不孝有三,無後為大 那么,另外兩不孝是什么呢
不孝有三，無後為大 出自 孟子 離婁上 原文是 不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也 十三經注疏 中在 無後為大 下面有注云 於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家貧親老，不為祿仕，二不孝也 不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。用白話文來解釋就是 一味順...
「不孝有三是指哪三啊
白話問解釋就是 一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝 家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝 不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！不孝有三，無後為大 出自 孟子 離婁上 原文是 不孝有三，無後為大，舜不告而娶...
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