1樓：
宋江接受招安既不是巨大的失誤，也不是為梁山好漢們找出路，施耐庵在《水滸傳》中寫了一段悲壯的英雄故事。我認為，招安不僅是梁山最好的出路，也是《水滸傳》最好的結局，儘管這個結局最終是歷史的大悲劇。
宋江領導梁山好漢造反
說宋江是投降派，一心一意要招安，是絕對的誤讀。說梁山是農民起義，有一部分好漢要造反到底，也是對原著的曲解。這麼講是不是很矛盾呢？
一點都不矛盾，容與堂本《水滸傳》第一回「張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔」就是這麼寫的。
這回書的結尾處，有這樣一句話，說的是「一朝皇帝，夜眠不穩，晝食忘餐。直使宛子城中藏虎豹，蓼兒窪內聚神蛟」。
但凡讀過原著的朋友，一定知道，梁山一百單八將就是這句話中的「虎豹」、「神蛟」，他們都是洪太尉誤走的妖魔。這些妖魔聚集在梁山，他們要幹什麼呢？就是造宋徽宗的反，造「一朝」皇帝的反。
而在後來的故事中，書中明明寫了兩個皇帝，是謂「二龍」，即宋徽宗、宋欽宗。按照「二龍戲水」的預示，梁山故事將寫到靖康之難後，「二龍」坐井觀天的時候。這就明白了，梁山只造宋徽宗的反，不造宋欽宗的反。
宋江果然是這樣做的，他帶領梁山好漢在宋徽宗當國的時候，不斷打擊官府，斬殺了包括國舅慕容知府在內的好幾個朝廷命官。同時，宋江也期待朝廷「聖主」降恩，盡忠報國。
這樣的文字矛盾講的是什麼意思呢？
宋江帶領梁山好漢投降招安
講完妖魔的故事，施耐庵立即就「預言」了這夥妖魔在「鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷」之後，投降招安了。這條縱貫全書的「預言」，寫在了「王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村」這回書中。
歷史記載中說，宋江縱橫河朔，轉略州郡，宋徽宗派將征討。因為梁山是遊擊方式作戰，佂剿效果不好。在大臣侯蒙的建議下，宋徽宗下詔招降宋江，讓他們去打方臘。
宋江拒不接受招安，繼續襲擾州府。即將到達海州（今連雲港）時，提前向張叔夜宣戰。於是，宋徽宗下詔，命張叔夜招降宋江。
宋江不肯被招降，張叔夜便募集死士一千人，在海邊伏擊宋江。宋江中了埋伏，戰船被燒燬，絕了後路。張叔夜又指揮死士發起攻擊，俘獲了宋江的副將。宋江無奈，只得率領全夥投降
在《水滸傳》中，朱武救陳達，就是這麼操作的。
從這段歷史記載和朱武行苦肉計救副寨主陳達的故事看，宋江不接受招安，恐怕會遭到團滅。
宋江在勸降彭玘時，說道：「某等眾兄弟也只待聖主寬恩，赦宥重罪，忘生報國，萬死不辭」。梁山完成了大聚義後，宋江再一次表明觀點：
惟願朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，眾當竭力捐軀，盡忠報國，死而後已。
一面造反，一面又期待朝廷「聖主」降恩，要盡忠報國，這豈不是很矛盾嗎？其實，一點都不矛盾，施耐庵說的「聖主」不是宋徽宗，而是宋欽宗。
所以，宋江及梁山好漢造「一朝皇帝」的反，要在另一朝皇帝時期盡忠報國。我覺得，後來的**評書說岳飛盡忠報國，恐怕與《水滸傳》不無關係。
那麼，宋江的「盡忠報國」與岳飛的「盡忠報國」是不是一回事呢？
施耐庵早就為梁山好漢謀劃了最好的出路卻說宋江、戴宗在江州上了法場，屠刀舉起時，李逵跳樓砍死了行刑劊子手。隨著李逵的大吼，晁蓋等山好漢一齊發難，大鬧法場，救走了宋江、戴宗。但是，梁山好漢不認識路，晁蓋便招呼大家跟著李逵後面突圍。
李逵於路**，也不管後面的人，竟然把大家帶到了江邊。晁蓋一看，前面沒了旱路，大家陷入了絕境，便叫起苦來。李逵卻好像十分熟悉這裡的地形，回頭對大家叫道：
「不要慌，且把哥哥背來廟裡」 。
李逵所說的這座廟，就是白龍廟。這是一處重大伏筆，宋江所期待的「聖主」就在這裡。《水滸傳》中所有的「龍」都是真龍，所有的生肖都有其獨特的寓意。
白龍，就是隱射的宋欽宗。趙佶生於2023年，干支庚辰，就是一條白龍。白龍廟，說的是宋欽宗的廟堂，也就是宋欽宗當國的朝廷。
李逵帶大家進了白龍廟，等於是入了宋欽宗的朝廷，誰說黑旋風是堅定的造反派？
卻說宋江投降招安後，立即跟隨童貫去打方臘。宣和四年時，北上去攻打幽州。幽州之戰，可謂導致北宋迅速滅亡的恥辱之戰。
假如這一戰北宋得勝，不僅可以實現「復燕」大計，而且，金兵也不敢窺視大宋。但是，由於北宋軍隊實在不堪一擊，反遭幾乎已經亡國的遼兵兩次追殺。
攻打幽州失敗，宋徽宗許金人以重金，請他們幫助拿下了幽州。於是，宋徽宗大肆宣揚功績，在以花石綱砌成的萬歲山上勒石表功。
金國人從幽州之戰中看到了北宋軍隊的不堪一擊，休整一年後，發動滅宋戰爭，也只用了一年多的時間，就滅掉了北宋，宋徽宗、宋欽宗「二龍戲水」。
「元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧」 ，我想辛稼軒是以彼宋而喻此宋也。
當金兵勢如破竹，不斷挺進中原之時，宋徽宗連夜禪位甩鍋，宣和七年，北宋進入宋欽宗靖康年間。此時，社會主要矛盾發生鉅變，抗擊金兵，保境安民就成了梁山好漢「替天行道」新的使命。我覺得，宋江的選擇是正確的，若乘金兵南下再度造反，可以嗎？
《水滸傳》中以武松、楊志去邊境一刀一槍搏取功名，梁山兩次攻打曾頭市，早就交代了梁山好漢有抗金的英雄事蹟。同是抗擊金兵，梁山好漢也應當是「盡忠報國」的大英雄。
由遊蕩在江湖上的「妖魔」而聚義於水泊，又由反抗失道皇帝的造反好漢，變成「保境安民」的英雄，宋江給予一百單八將這樣的出路，就是最好的出路。
2樓：職場導師夏清
我覺得這不是巨大失誤，即使沒有接受招安，他們最終的結局也是死亡。他們是沒有好的出路的，除非去召叢集眾一起反抗，否則單單憑藉他們108個人是不能反抗成功的。
3樓：次元小拾
我認為宋江接受招安是巨大的失誤，這直接導致了梁山的全軍覆沒。此外我認為梁山好漢有好的出路，只要不接受招安，他們就可以在梁山上繼續生活下去，朝廷也不敢輕易攻打。
4樓：不知道幾千裡也
不是，他接受招安就是正確的選擇；我認為梁山沒有其它的出路，如果不招安只有死路一條。
水滸傳的文學地位
5樓：匿名使用者
《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇**，開創了
白話章回體**的先河。它作為一種新的文體，從此在文學領域內確立了地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。
從**創作的角度來看，它和《三國志演義》一起，奠定了中國古代長篇**的民族形式和民族風格，為廣大人民大眾所喜聞樂見，形成了中華民族特有的審美心理和鑑賞習慣。
但它比之《三國》，更貼近生活，作者開始把目光投向市井社會、日常瑣事和平凡的人物，注重刻畫人物性格的層次性，並純熟地使用了白話，多方面地推進了中國古代長篇**藝術的發展。
《水滸傳》在明代時被列入「四大奇書」。近現代以來，又成為古典**「四大名著」之一。《水滸傳》的文風、構思和理念，都對後世的中國乃至東亞**，產生了重大的影響。
6樓：惠州依米網路
《水滸傳》堪稱是中國白話文學的一座里程碑。
《水滸傳》的作者以很高的文化修養，駕馭流利純熟的白話，來刻畫人物的性格，描述各種場景，顯得極其生動活潑。特別是寫人物對話時，更是聞其聲如見其人，其效果是文言所不可能達到的。有了《水滸傳》，白話文體在**創作方面的優勢得到了完全的確立，這在整個中國文學史上的意義極為深遠。
7樓：匿名使用者
我來答xyyf9798
lv.5 2019-09-18
《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇**，開創了白話章回體**的先河。它作為一種新的文體，從此在文學領域內確立了地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。
從**創作的角度來看，它和《三國志演義》一起，奠定了中國古代長篇**的民族形式和民族風格，為廣大人民大眾所喜聞樂見，形成了中華民族特有的審美心理和鑑賞習慣。
但它比之《三國》，更貼近生活，作者開始把目光投向市井社會、日常瑣事和平凡的人物，注重刻畫人物性格的層次性，並純熟地使用了白話，多方面地推進了中國古代長篇**藝術的發展。
《水滸傳》在明代時被列入「四大奇書」。近現代以來，又成為古典**「四大名著」之一。《水滸傳》的文風、構思和理念，都對後世的中國乃至東亞**，產生了重大的影響。
擴充套件資料：《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回**之一。《水滸傳》問世後，在社會上產生了巨大的影響，成了後世中國**創作的典範。
明清兩朝，出現了多個版本的《水滸傳》續作，另有很多**、戲劇等以《水滸傳》中的故事為素材，比如明朝的世情**《金瓶梅》就是從《水滸傳》中武松殺嫂的情節發展而來的。
另外，《水滸傳》還被翻譯成了多種文字，在國外很多國家流傳開來，如18世紀流傳到日本、朝鮮，朝鮮最早的**之一《洪吉童傳》和日本曲亭馬琴的**《南總裡見八犬傳》的創作，都受到了《水滸傳》的影響。
8樓：匿名使用者
水滸傳是我國第一部以農民起義為題材的長篇**。
沒錯，是教科書上的原文。
9樓：匿名使用者
原來他們都在等,只是錯開了時間
水滸傳的來歷
10樓：金果
《水滸傳》產生於明代，是在宋、元以來有關水滸的故事、話本、戲曲的基礎上，由作者加工整理、創作而成的。
該書是以宋江起義故事為線索創作出來的，全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓各路反抗宋朝**的政治勢力。
最終走向悲慘失敗的巨集大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源。
滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回**之一，流傳極廣，膾炙人口；同時也是漢語文學中具備史詩特徵的作品之一，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
擴充套件資料：
創作基礎：
南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。
《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結夥劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。
宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工。
在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。
「一百單八將」原型只有三十六人：
《水滸傳》中塑造了梁山泊「一百單八將」，個個形象鮮明，故事生動。但是，與史書對比，其中只有三十六個人物是歷史上曾經有過的，其餘七十二個，大都是創作出來的，純屬子虛烏有。
據史家考證研究，在宋徽宗宣和年間，確有宋江其人及其領導的梁山泊起義，這就是淮南地區宋江等三十六人「橫行河朔」的歷史事件，但不像《水滸傳》所寫的有一百零八將。
也沒有那麼多生動的戲劇性場面。這三十六個人在正史書沒有客觀具體的記錄，大部分是根據民間傳說再加工而成的，這樣一算，整部**中的人物就一分真、九分假了。
梁山泊位於山東西部，原是個很小的湖泊，後因從五代到北宋期間黃河多次缺口氾濫，它與四周的許多小湖泊匯成一片，到北宋末年便形成縱橫八百里水域的大湖泊。
湖中港汊交錯，蘆葦縱橫，並有許多天然小島，形勢險要複雜。當時許多破產農民、漁民以及一些被**通緝追捕的逃犯藏匿於此，成群結夥，靠進行一些「非法」的活動營生。
有若干股勢力日益增大，人數愈聚愈多，到北宋末年更掀起了多次反抗官府腐敗、盤剝與壓迫的武裝鬥爭和農民起義。宋江起義軍就是其中的一股。
宋江起義的導火線是宋朝廷為了解決財政困難，宣佈將整個梁山泊八百里水域全部收為「公有」，規定百姓凡入湖捕魚、採藕、割蒲，都要依船隻大小課以重稅。
若有違規犯禁者，則以盜賊論處。貧苦的農民與漁民交不起重稅，於是在宋江等人的領導下，鋌而走險，憑藉梁山泊易守難攻的地形，阻殺前來鎮壓的官兵。
最初四五年，宋江等人一直堅守在梁山泊，直至宋徽宗宣和元年（2023年）才正式宣佈起義，隨後離開梁山泊，轉戰於青、齊、濮各州之間，官府也才開始注意到這支起義軍的存在。
並下令「（京）東、西路提刑督捕之」「招撫山東盜宋江」（見《皇宋十朝綱要》）。該起義軍最終以被官府招安結束。
宋江起義規模到底有多大，從《宋史·侯蒙傳》《宣和遺事》等的記載看，只有三十六人。據郎瑛《七修類稿》載，這三十六人為：宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進。
阮小二、阮小
五、阮小
七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝。
穆橫、石秀、徐寧、李英、花和尚、武松。這個名單有一個可疑之處就是，作為一次有影響的農民起義，僅三十六人就「橫行齊魏」，官兵數萬人不能抵抗，這是不可能辦到的。
因此有人認為這三十六人可能是起義軍大小領袖的總數，也就是說與宋江一起舉事起義的三十六條好漢，後來每一個好漢統率一支部隊，但為了方便起見，仍以三十六人的名字稱呼。
這種解釋倒也合理。那麼，宋江領導的農民起義到底有多少人，由於史無記載，確切數字無法統計，推測至少應有數千人。
史書記載宋江起義有三十六位英雄，為何到了《水滸傳》卻變成一百零八位呢，或許是作者「欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名」（郎瑛《七修類稿》載）。
使**更添傳奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便於流傳。宋代是中國歷史上發生農民起義次數最多的朝代。有宋三百多年，農民起義大大小小有數百次之多。
宋江起義只是其中規模與影響都較小的一次。但因南宋時編印出版了《宣和遺事》，把宋江起義史事演義化、故事化；明初又出現《水滸傳》。
將宋江起義故事描述得更加生動感人，因而使這次原本平常的農民起義產生了極大的影響，以至家喻戶曉、人人皆知。
《水滸傳》中，宋江為什麼一直提倡招安
在 水滸傳 中，宋江等人雖然在梁山上有自己的地盤和軍隊，而且實力不小，但是老大宋江一直提倡招安，主要原因有以下幾個方面 一 宋江是愛國人士。宋江在沒有上梁山之前，一直在朝廷當官，雖然官職很小，但是一直忠君愛國。宋江在接受傳統思想教育方面特別到位，宋江尤其以忠義而出名，對待江湖好漢講究仗義疏財，獲得及...
如果《水滸傳》中招安不被接受，眾人能夠推翻朝廷嗎
我認為如果宋江不接受朝廷招安，梁山完全有能力和朝廷抗衡，甚至自立為王也是做得到的，當時梁山上一百零八為好漢，個個武功高強，只要心在一起，就有機會改朝換代。當時梁山泊聚集了來自各方的英雄好漢，他們個個俠肝義膽，實力不凡，當時統治的宋朝，制度腐敗，為官不能為百姓造福，反而是剝削和殘害老百姓，百姓們都怨聲...
水滸傳中的宋江的性格特點，水滸傳裡宋江的性格特點 和主要情節
宋江是一個有多重性格的人。首先是疏財仗義 濟弱扶貧 孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面 其次，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統思想的一面 再次，他明處為大家辦事，暗處結交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面 最後，他聚眾反國，題詩言志，這是他性格中反叛的一面。水滸傳 是中國四大名著之一，全書描...