1樓：骸魘
關羽在與劉備一起的創業中，一度被曹操俘虜併為其效力，在曹操的運籌帷幄下，於「萬眾之中」取顏良首級，解「白馬之圍」，並因此被封為「壽亭侯」。後來，關羽重回劉備一方，在荊州戰役中攻魏之樊城，因該地區發了一場罕見的洪水，關羽憑藉魏多為陸軍，而已方多水軍的優勢降於禁，斬龐德。其後因為驕傲輕敵，放鬆警惕，給了東吳以兵不血刃佔領荊州的機會，遂敗走麥城，被擒身亡。
蜀後主諡為「狀繆侯」。 如果就史書所記載這點事蹟來看，與之相近及遠遠超過他的將領不知凡幾。關羽在後來知名度能夠超過孔夫子（特別是在民間），成為壓過「聖人」的「武聖人」，這是出人意料的。
清代的史學家趙翼也覺得很奇怪，他在《陔餘叢考》35卷「關壯繆」條中說：「神之享血食，其盛衰久暫，亦有運數，而不可意料者。凡人之歿而為神，大概初歿之數百年，則靈著顯赫，久則漸替。
獨關壯繆在三國、六朝、唐、宋皆未有祀，……」。
關羽為什麼被尊為武聖？
2樓：匿名使用者
關羽被尊為武聖與實際的軍事能力無關。
宋以前，國家承認的武聖是姜子牙。
由於綜合性的結構原因，國家軍力出現了問題，北宋連續被遼、西夏甚至土蕃、大理騷擾。危機中，特別是宋徽宗為代表的**政權希望造一個神出來，就不斷地對關羽的忠進行表彰，將關羽從「古今64將」提拔到」武聖「，先封「忠惠公」，再封「崇寧真君」，又封「昭烈武安王」和「義勇武安王」。元代後，元文宗封關羽為「壯繆義勇武安顯靈英濟王」，明神宗再封之為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，又把關羽廟長格為「武廟」，與文廟—孔廟並列。
清代標榜關羽為「萬世人極」，封為「忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」
其實也就是統治階級宣揚「忠君」思想的一個手段。
3樓：華文出版社
有人認為，關羽是三國第一名將，百戰百勝，事實上並不是這樣。在三國演義裡，關羽參加的戰鬥和戰役是32次，總體情況是23勝5平4敗，總勝率是85%，但是梳理史料發現，關羽參加的戰鬥和戰役只有17次，他的總體勝率只有25%，從85%到25%，這個反差還是非常大的。關羽長期跟隨劉備，劉備早年經常是被別人打的是東奔西走，敗仗多一點都不奇怪。
後世尊關羽為武聖，並不是說他從來不打敗仗，而是說他作戰勇敢，不怕犧牲，而且身上有一種忠義的精神。
以上內容參考南門太守《三國英雄記》
4樓：匿名使用者
不太瞭解，因為關羽太傲，所以從知道三國的時候起就不是很喜歡他。。。
5樓：陳阿銘
古代的武將所講的不是武功，而是帶兵
歷史上沒有武將是會單槍匹馬的，別說對付萬人了，連單挑都不會輪到武將自己，大家講的是帶兵能力
要會帶兵，是要熟讀兵書，關羽戰役非凡，趙雲和呂布的戰績說真的都勝不了他，呂布的武藝可說是演義誇張撰寫的，趙雲呢，雖說能單槍匹馬救阿斗，但總體來說，他只救了一人，但打贏一場勝仗，是能救千千萬萬個人的，之所以關羽為武聖
關羽為什麼又被稱為"武聖"
6樓：疑似鈍刀
說了那麼多的明朝故事，今天鈍刀君就說說三國關公的故事，在我們在《三國演義》書本中，關羽形象頗為正義，為人正直，又講兄弟義氣，還有為漢室復興的大義，但與此同時他的自傲清高，兵敗麥城，甚至連屍體都落了個不全，可謂真的太可惜了。
其實在真正的歷史裡，關羽算是威震華夏，自從追隨劉備以來，陣前斬顏良，過無關斬六將，民間神化為「千里走單騎」，鎮守蜀國的荊州，可以說智勇雙全。
但在麥城一戰之中，本該安全撤離的，如果不是拒絕了孫吳結親，那麼關羽就有能逃出生天，結果惹怒了孫權，直接派大獎呂蒙部將擒獲，最後死於非命。
這裡有一個問題，那就是在名將如雲的三國時代，為什麼只有關羽能稱為武聖呢？而如呂布、趙雲、馬超等人，卻沒有如此之高的讚譽了。
一、春秋大義
關羽這個人自傲，但卻有自傲的本事，同時特別講義氣，兄弟有小義，國家有大義，從身在曹營心在漢，可以看出他對劉備的忠誠與義氣，再從赤壁之戰，關羽從華容道放過曹操，可以看出他的義氣，因此民間百姓為關羽的義氣而讚歎不已，逐漸將其神化。
二、歷代朝廷神化
幾乎歷朝歷代都會為關羽追封，一者統治者為了安撫民心，贏得百姓信任，都會找些民間影響力巨大的歷史人物作背書，而關羽恰好是其中一個，所以每次改朝換代，都有皇帝去追封加冕。
三、清代尊奉武聖
清朝以前，在民間關羽一直以關公著稱，還沒有上升到武聖級別。而在清代時尊奉為「忠義神靈佑仁勇威顯關聖大帝」，就兩個字稱為「武聖」，與「文聖」孔子並列而坐。
7樓：老人一天
由於各個階層的努力（百姓中戲曲，學者中有三國演義，連永樂大典都記載著關羽和貂禪的故事，關羽拋棄愛情追求理想），還有在佛教道教中關羽都有崇高的地位，在儒家學說中把關羽看成儒家思想的精髓體現。明朝末年，關羽正式取代姜尚，坐上太廟武聖寶座。
到了清朝，**繼續朝祀關羽。乾隆33年，關羽封「忠義神武靈佑關聖大帝」 光緒5年，封「忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」關羽最終至神至聖！
古代人講究忠、孝、節、義，經羅貫中先生的三國演義介紹，關公千里走單騎，送皇嫂屬忠和義、節都具備，再有說關公上戰場不殺小兵其一，落馬之將不斬、屬仁，在清朝時岳飛和關公同屬武聖的後選人，但岳飛的功績是抗金，與清廷有關，最終選定關公。
8樓：
關羽是被豬尾巴族稱為武聖的。當初豬尾族入關，害怕漢族人反抗，更害怕漢族人把岳飛稱為武聖，所以關羽才撿漏混上了武聖。
9樓：匿名使用者
在宋代以後，關羽成了「義」的化身後，地位不斷提升，明末清初，被朝廷封為武聖人，全稱「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」
10樓：文采大兄
呵呵，這個問題很簡單呀！他之所以被成為武聖是因為他的功夫好呀！望你採納，謝謝！
11樓：匿名使用者
關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。
另外，關公是一步步演變成關聖的：
關羽死後曹操加封關羽為荊王，直到晉代更成為勇將的名詞。
後來從北宋又繼續加封到清代，成為了與文聖孔子齊名的武聖。
關公「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」的過程請參考下表：
朝代 皇帝 時間 封號
北宋 宋徽宗 崇寧元年（2023年） 忠惠公北宋 宋徽宗 崇寧三年（2023年） 崇寧真君北宋 宋徽宗 大觀二年（2023年） 武安王北宋 宋徽宗 宣和五年（2023年） 義勇武安王南宋 宋高宗 建炎二年（2023年） 壯繆義勇武安王南宋 宋孝宗 淳熙十四年（2023年） 壯繆義勇武安英濟王元 泰定帝 天曆八年（2023年） 顯靈義勇武安英濟王明 明神宗 萬曆四十二年（2023年）單刀伏魔、神威遠鎮天尊關聖帝君明 明思宗 崇禎三年（2023年） 真元顯應昭明翼漢天尊清 清世祖 順治九年（2023年） 忠義神武關聖大帝清 清世宗 雍正三年（2023年） 三代公爵、聖曾祖、光昭公、聖祖、裕昌公、聖考、成忠公
清 清高宗 乾隆元年（2023年） 山西關夫子清 清高宗 乾隆三十一年（2023年） 靈佑二字清 清仁宗 嘉慶十八年（2023年） 仁勇二字清 清宣宗 道光八年（2023年） 忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝所以，關公稱為關聖是從明神宗開始的。
清廷皇宮演戲時，每臨關公出場，帝、後、妃都得離座走幾步，然後才能坐下看戲。
12樓：帖念雙
據《三國演義》描寫關羽 關羽擒將圖
身長九尺，髯長二尺；丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，脣若塗脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，《三國志》無記載。東漢末年劉備麾下著名將領，《三國志》記載，劉備對關羽、張飛「寢則同床，恩若兄弟」，《三國演義》中則將此三人描述成了「桃園三結義」，為劉備二弟，張飛兄長。為後世傳誦。
關羽暫居曹操手下時，因陣前殺顏良解白馬之圍有功，由曹操上表封為漢壽亭侯；劉備稱漢中王時，拜關羽為前將軍，假節鉞，總領荊州；關羽死後，由後主劉禪追諡曰「壯繆侯」，在《三國演義》中是漢中王劉備的五虎上將之首。死後受民間推崇，一直是歷來民間祭祀的物件，被尊稱為「關公」，洛陽關帝閣專門從事關公的開光事宜，又經歷代朝廷褒封，清代時被光緒帝奉為「忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名；還被稱做「關夫子」；最後被封為「蓋天古佛」。佛教中稱其為「伽藍菩薩」。
《三國演義》中，描述了「溫酒斬華雄」，「千里走單騎（過五關斬六將）」，「單刀赴宴」，「水淹七軍」等佳話，亦有「大意失荊州」 ，「敗走麥城」等憾事!
為什麼關羽被人們尊為武聖？他打不過呂布啊。混的人為何都拜關二爺？
13樓：匿名使用者
混的人講義氣…如果混的人都學布哥…是很杯具的。武聖不是隻講單挑，二哥統兵也很牛的。
14樓：匿名使用者
關羽(162?—220年)，字雲長，本字長生［注］，幷州河東解縣（今山西省運城市）人，漢族。據《三國演義》描寫關羽身長九尺，《三國志》中無記載。
東漢末年劉備麾下著名將領，與劉備，張飛桃園結義。 曾任蜀漢政權前將軍，爵至漢壽亭侯，諡曰「壯繆侯」。在《三國演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首。
死後受民間推崇，一直是歷來民間祭祀的物件，被尊稱為「關公」；又經歷代朝廷褒封，被奉為「關聖帝君」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名；最後被封為「蓋天古佛」。佛教中稱其為「伽藍菩薩」。《三國演義》中，描述了「溫酒斬華雄」，「千里走單騎」，「義釋曹操」，「單刀赴宴」，「水淹七軍」等佳話，亦有「大意失荊州」 ，「走麥城」等憾事。
武聖稱謂的由來 對關羽的真正神化是在關羽死後形成的。關羽死後曹操加封關羽為荊王，直到晉代更成為勇將的名詞，並且更加深了關羽的地位。後來從北宋又繼續加封到清代，成為了與文聖孔子齊名的武聖。
歷代封建統治階級為了鞏固自己的統治地位，把關羽當做「忠義」的化身，關羽的地位被抬得越來越高，「由侯而王」，「旋而進帝」，最後被尊為「武聖人」。各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，其「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」的過程請參考下表： 朝代 皇帝 時間 封號 北宋 宋徽宗 崇寧元年（2023年） 忠惠公 北宋 宋徽宗 崇寧三年（2023年） 崇寧真君 北宋 宋徽宗 大觀二年（2023年） 武安王 北宋 宋徽宗 宣和五年（2023年） 義勇武安王 南宋 宋高宗 建炎二年（2023年） 壯繆義勇武安王 南宋 宋孝宗 淳熙十四年（2023年） 壯繆義勇武安英濟王 元 泰定帝 天曆八年（2023年） 顯靈義勇武安英濟王 明 明神宗 萬曆四十二年（2023年）單刀伏魔、神威遠鎮天尊關聖帝君 明 明思宗 崇禎三年（2023年） 真元顯應昭明翼漢天尊 清 清世祖 順治九年（2023年） 忠義神武關聖大帝 清 清世宗 雍正三年（2023年） 三代公爵、聖曾祖、光昭公、聖祖、裕昌公、聖考、成忠公 清 清高宗 乾隆元年（2023年） 山西關夫子 清 清高宗 乾隆三十一年（2023年） 靈佑二字 清 清仁宗 嘉慶十八年（2023年） 仁勇二字 清 清宣宗 道光八年（2023年） 忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝 關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。
劉備封賜的爵位先為蕩寇將軍，後為前將軍，列蜀漢「五虎上將」之首。在其歿後的41年，即三國蜀景耀三年(260，正好是其誕辰100週年)，後主劉禪追諡為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」，褒封不盡，廟祀無垠，關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之一，以致與孔夫子齊名，並稱「文武二聖」。
關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。
給關羽加爵封王始於宋代。徽宗趙佶於祟寧元年(1102)追封關羽為「忠惠公」，使羽由侯爵進為公爵。事隔一年，又於崇寧三年進封羽為「崇寧真君」；大觀二年(1108)再封羽為「昭烈武安王」；宣和五年(1123)又封羽為「義勇武安王」。
在短短的21年內，趙佶追封關羽多達4次，由侯進公，由公進君，由君進王。南宋第一個皇帝趙構也宣稱關羽能「肆摧奸宄之鋒，大救黎元之溺」，於建炎二年(1128)加封羽為「壯繆義勇武安王」，其子趙昚更稱關羽「生立大節與天地以並傳，投為神明亙古今而不朽」，「名著史冊，功存生民」，於淳熙十四年(1187)加封羽為「壯繆義勇武安英濟王」。
宋亡之後由蒙古族入主中原，建立元朝。元文宗圖帖睦爾於天曆元年(1328)在南宋給羽的封號上去掉「壯繆」，改為「顯靈」，全稱謂「顯靈義勇武安英濟王」。
封關羽為帝始於明代。朱元璋死後，由太子朱允繼位，年號「建文」。建文三年(1399)朱棣發動武裝政變，以「清君側」為名攻克南京，奪得皇位。
朱棣說他的行動得到關羽顯靈保佑，由他當皇帝乃是「天意」。皇帝說關羽是神，各級官吏和黎民百姓亦都把關羽當神來敬。到了明朝中後期的正德四年(1509)，朝廷下令將全國的關廟一律改稱「忠武廟」。
萬曆二十二年(1594)，
應道士張通元的請求，神宗朱翊鈞進封關羽為帝，關廟的稱謂亦由「忠武」改為「英烈」。萬曆四十二年(1614)十月，朱翊鈞封羽為「三界伏魔大神威遠震天尊關聖帝君」(見《咳餘叢考》《老圃叢談》兩書)。《解縣誌》和《山西通志》對關羽封帝的記載與上述說法有異：
一說是萬曆十八年(1590)封羽為「協天護國忠義帝」；一說是萬曆十年封羽為「協天大帝」。孰為信史，有待考證。
清代統治者也是極為祟信關羽的。入關前世祖福臨與蒙古族諸汗結拜兄弟，聲言「亦如關羽之與劉備，服事唯謹也」。入關後的順治元年(1644)，即封羽為「忠義神武關聖大帝」。
聖祖玄燁於康熙四十二年(1703)西巡途經解州時拜謁關帝廟，親書「義炳乾坤」匾額。世宗胤?g於雍正四年(1726)追封羽的遠祖、祖父、父親為公爵。
乾隆之後，歷嘉慶、道光二朝，羽的封號陸續加成「仁勇威顯護國保民精誠綏靖羽贊宣德忠義神武關聖大帝」，多達24字，比之歷代表彰尤著。文宗奕寧於咸豐五年(1855)追封羽的遠祖為「光昭王」，祖父為「裕昌王」，父親為「成忠王」。這樣，自羽以上四世，三王一帝，顯耀炫赫，連清室的皇宮裡也供起了關羽的神位。
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