1樓：滄海月明
「生妻」指的就是年輕的妻子，只不過這類妻子都已經跟自己原先的丈夫解除了婚姻關係。古人寧娶寡婦而不娶生妻的原因：一是古人認為生妻是犯了大錯的女人。
二是古人認為生妻是不吉之人。三是古人認為生妻會給家庭帶來麻煩。
2樓：哈哈六道
「生妻」在這裡就是指年輕並且改嫁的婦女。之後人們對被丈夫休了的婦人就稱為了「生妻」，就是丈夫還在，但是與老婆離婚了，在古代就是把老婆休了的意思。
3樓：區濟
一開始生妻還是指代年輕的妻子，但是到後來就慢慢變成了貶義詞，指代品行不端的妻子。
4樓：有畫說藝術
民間流傳有「寧娶寡婦，不娶生妻」的說法，什麼是「生妻」呢？為什麼寡婦能娶，「生妻」卻為什麼不能娶呢？
5樓：歷史紫陌閣
相信很多人看到這個問題之後是有點懵，「寡婦」我們是知道的，那麼這個「生妻」是什麼鬼？又是什麼意思呢？
這就要從我國古代提起了，我們華夏有著幾千年的文化傳承，而古代的人們，在日常的生產生活中，經過一定經驗總結後，百姓自己創造了一些民間俗語，這些俗語是具有一定的生活道理。而「寧娶寡婦，不娶生妻」，就是在民間廣為流傳的一句俗語。
那麼俗語：「寧娶寡婦，不娶生妻」，是什麼意思呢？
我們直觀的一看，「寡婦」這個詞很好理解，很多人都能夠從字面上理解其含義。就是一個已婚女子丈夫因為一些原因沒了之後，就會被稱之為「寡婦」。
「寡」就是孤獨、孤單的意思。「婦」就是婦人的意思了。那麼這個「生妻」又是什麼意思呢？
「且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。」
說到李陵或許我們並不熟悉，對歷史不感興趣的朋友還會覺得陌生。但是李陵的爺爺李廣，不少人還是熟悉的，是漢朝的一代名將。而其先祖為秦朝名將李信，這個大家想必就很熟悉了，畢竟某款遊戲裡面就有這個人物。
「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」
意思就是：要是飛將軍李廣還依然健在，一定不會讓匈奴的軍隊越過陰山。體現著人們對飛將軍李廣的稱讚。
李陵自幼跟著爺爺飛將軍李廣南征北戰，也有立有不少功勞，然而在一次和匈奴征戰的過程中，被自己人出賣，最終在浚稽山，被匈奴俘虜。雖然李陵被俘虜，但是並沒有屈服，還是心繫大漢。
但是呢！李陵將軍的心思是自己還忠於大漢、心繫大漢。而當時的君主漢武帝可不這樣麼想，在得知李陵兵敗被降之後，經過考慮後，就直接把李陵的三族夷滅了。
這種事情的發生，估計大多人是理解不了的，也不想理解，當事人李陵也沒理解，心想我對大漢忠心耿耿，沒有什麼對不起大漢王朝的，然而卻換來如此下場。
李陵開始痛恨漢武帝，對漢武帝的的心狠手辣感到不堪。而此時匈奴的單于很看重李陵，想把女兒嫁給他，李陵便一氣之下娶了匈奴的公主為妻，還在匈奴中做官。從此斷絕了與大漢的往來。
「生妻」一詞的由來
大漢將軍李陵的遭遇實在令人感覺冤枉，而最終皇室也認識到是自己的錯誤造成這樣悲劇。就派人接李陵回朝，但是此時也已經過去了多年，之前的一切早已物是人非。李陵即便忍受了滅族之恨，有心回朝，但此時也無法在面對曾經的人和事物。
李陵和來皇室派來的**說：
「老母終堂，生妻去帷」。
這「生妻」一詞便由此而來。
什麼意思呢？李陵當時的家庭情況是，年邁的老母親已經去世，而自己年輕的妻子也已經改嫁他人了。
「生妻」的意思
「生妻」在這裡就是指年輕並且改嫁的婦女。之後人們對被丈夫休了的婦人就稱為了「生妻」，就是丈夫還在，但是與老婆離婚了，在古代就是把老婆休了的意思。
在現代我們的社會中，因開放文明的變革，這種情況有很多。究其原因，還是現在進步的高速，提倡人人平等、男女平等，現在我們的生活比起古代是開放了很多。
為何說「寧娶寡婦，不娶生妻」？
那麼「生妻」在「寧娶寡婦，不娶生妻」這句俗語中，我們不難看出，「生妻」的地位是不如寡婦的。這是為什麼呢？
這是因為「生妻」的地位和古代的環境有關。因為古代和我們現代不同，現代是人人平等，或許現今一些個別地域，對已婚的女性也有所看法，但是還是可以正常生活的，但是在古代就不一樣了。
我們熟知古代女性的地位是很低的了，古代女性還有「三從四德」「七出」等約束著女性。古代人非常重視女人的三從四德，認為女人一旦嫁人就要從一而終，如果改嫁或者被夫家休棄，都會受人唾棄。
因為古代女性名節是很重要的。大多數女性在出嫁之後，主要的任務就是相夫教子。女人出嫁之後要孝順公婆，還要對丈夫的話言聽計從。
「生妻」一詞放在我們現今，也就是離婚的意思。現今我們的的制度是，男女雙方都可以提出離婚。但是在古代男尊女卑的社會環境下，幾乎只能丈夫休妻子。
這大概就是因為古代男尊女卑的思想作祟。在他們眼中只有男子休掉女子的概念，女子就不該背叛自己的丈夫，不該在丈夫還活著的時候改嫁他人。為何是休呢，意思就是被丈夫休棄，拋棄的意思。
在這樣古代那樣的環境中，「生妻」這樣的女性比寡婦還讓人難以接受，讓人也說議論不休。所以就有了「寧娶寡婦，不娶生妻」的俗語。
而「生妻」呢！是被夫家休掉的。被休了之後名聲非常不好，會成為人們議論的焦點，雖然「寡婦」在古代的名聲是比較不好，但是也是沒有辦法的事情。
丈夫在一些情況中故去，是屬於被動的情況，一般是和寡婦自身的品行沒有直接的關係。而「寡婦」和「生妻」對比，「生妻」更會被人看不起。在那種環境中，古代的男子幾乎是都不願意娶「生妻」。
結語：相信大家看到這裡也就恍然開朗了，在現今還適用嗎？大家心中依然已經有了答案。
「生妻」一詞看上述我們也知道，在古代社會環境中，這是存在一種道德的範疇，會受到德道的譴責，因為古代大多數情況。只有妻子在做了一些讓人不能接受的事物時，才會被丈夫休掉。
在古代男尊女卑的環境中，女性的地位本身就比較低微，再加上這種情況的發生，基本這樣的女性在古代算是廢了，不論是生活還是精神上都是「舉步維艱」！也就導致古代的男性寧願娶寡婦也不娶生妻。
「寡婦」也好、「生妻」也罷，在現今的時代，她們都有追求自己幸福的權利。
文/歷史紫陌閣
俗話說「寧娶寡婦，不娶生妻」，「生妻」是什麼？今還適用嗎？
6樓：
為何說「寧娶寡婦，不娶生妻」呢？首先我們要弄明白這兩個概念，寡婦自然是不必多言，就是死了丈夫的女子，那麼「生妻」這個名詞又是什麼意思呢？
「生妻」這個名詞最早出自漢代李陵的《答蘇武書》:「且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。
」其中這一句「老母終堂，生妻去帷」意思是說蘇武的母親已經去世了，他年輕的妻子也改嫁了，所以在這裡「生妻」就是指丈夫未死而改嫁的女子。
蘇武的妻子是因為蘇武失陷在匈奴，他的妻子以為蘇武已經死了，被逼無奈之下所以改嫁。但是更多的情況下，「生妻」都是被丈夫休棄的女子，在我國的封建時代，為了彰顯男子的地位以及約束女子的行為，就定下了七種男子休妻的理由，根據《大戴禮記·本命》中記載「婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。
」
由此可見，在封建禮法時代，結了婚的女子不孝順父母，沒生下兒子，淫亂，嫉妒，得了大病，多嘴多舌，小偷小摸都會被丈夫休掉。
但是在古代的大男子主義社會，即便是有些女子沒有犯以上這些錯誤，只要惹得丈夫不高興了，或者丈夫有了新歡，對妻子不喜歡了，也會想方設法地把妻子休棄，所以在古代女人根本就沒有地位可言。
搞明白了「生妻」的意思，那麼俗語中說的「寧娶寡婦，不娶生妻」就很好理解了。因為寡婦是死了丈夫的女子，也許丈夫是得了大病，也許丈夫是上了戰場，也許丈夫犯了大罪，總之，跟女子本身的德行沒有多大關係。
雖然在影視劇中我們看到的寡婦大多都被村裡人嫌棄，「誒，他們會給人帶來晦氣」，但是在古代的戰爭時期，寡婦的數量會大幅度增加，因為她們的男人都上了戰場，不是衣錦還鄉，就是死於非命，所以這些死了丈夫的寡婦，在兵荒馬亂的時代如果不改嫁很難生存下去。而一些娶不上老婆的光棍漢，對這些寡婦也不會很嫌棄。
而「生妻」就不一樣了，「生妻」是丈夫還活著被人休掉的女子，在古代都要求女子遵守三從四德，三綱五常，而如果被丈夫休掉的女子，那肯定是不遵守婦道，或者是德行有虧的女子。
這樣的女子放到社會上也是人人都加以唾棄，不要說沒有人敢娶她們，她們就是回孃家，也會讓孃家人抬不起頭來，所以這些被休棄的女子，她們往往都會遁入空門，在青燈古佛的陪伴中度過剩餘的大半生。
但是在封建時代，也有不少的女子極有魄力，往往做出一些「休夫」的舉動，比如明朝抗倭名將戚繼光的老婆王氏就是個有勇有謀的女中豪傑，戚繼光在21歲的時候迎娶了他的妻子王氏，那時候戚繼光還是一個名不見經轉的小將領，但王氏的父親卻是萬戶南溪將軍王棟，戚繼光迎娶王氏可以說是高攀王家了。
婚後兩人的生活十分甜蜜，但時間久了，戚繼光竟然發現王氏沒有生育能力，於是，戚繼光在36歲那年就納了一門小妾，有了小妾之後，自然就會冷落王氏，王氏不甘心被冷落，也不甘心自己成為男人的附庸，於是主動提出和戚繼光離婚，並帶著戚繼光的所有財產回到了自己的家鄉。
7樓：梔梔推文
生妻一般指的是帶著原來的丈夫結婚的女人，她的牽絆更多，反倒不如丈夫去世的寡婦。
8樓：瘋狂的綠帽子
生妻就是指古代被男人休掉的女人，今天還可以用，因為這個概念還在的，沒有被重新定義。
9樓：煦日和風
生妻就是丈夫出門很久沒回來的女子，放在現代是不適用的，畢竟違法。
10樓：蛋蛋獸影視娛樂
生妻就是離婚的女人，這個生。是指她前夫還是活生生的大活人，如果她前夫去世了，就是叫做寡婦。這裡就是寡婦和生妻的區別，寧娶寡婦不取生妻的意思就是說，娶寡婦倒沒事，因為她前夫已經去世了。
如果是離婚的，她前夫還在這，就為以後的生活埋下了隱患，因為他倆畢竟是夫妻一場，有可能還會在一起，還會在磕磕絆絆，容易出現感情上的問題。現在這個社會已經不適用這個說法了。
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